1. ведущие темы лирики
Фета
Ведущие темя являются
любовь, природа, философия .
2.Что дало А.К. Толстому
Сказать: «Фет - поэт, единственный
в своём роде не имеющий
равного себе ни в одной литературе…»?
Все творчество поэта - это мучительное
преодоление незвучного слова, его «бессилья».
Сжатые, короткие, совершенные по форме
стихотворения Фета являют ныне нетленный
образец поэтического мастерства. Его
«лирическая дерзость» в обращении со
словом, которая не всегда принималась
его современниками, обеспечила поэту
почетное место в русской литературе.
3. Почему А. А. Фета называют поэтом-музыкантом,
поэтом-живописцем? В каких стихотворениях
нельзя не почувствовать тяготения его
поэтического слова к музыке и живописи?
А.А. Фета называют музыкантом
потому, что он писал стихи, которые легко
ложились на музыку, Фет в лучшие свои
минуты выходит из пределов, указанных
поэзии, и смело делает шаг в нашу область...
Это не просто поэт, скорее, поэт-музыкант,
как бы избегающий даже таких тем, которые
легко поддаются выражению словом. Фет
ищет музыкальности в разнообразии ритмов,
которые сообщают eгo стихотворениям «напевный
стиль». Музыкальный эффект создают и
ритмические доли, которые поэт тонко
выделяет в интонационном звучании как
всего стихотворения, так и в организации
отдельного стиха («Сияла ночь. Луной был
полон сад. Лежали...»). Фразовая интонация
искусно подчеркивается и поэтическим
синтаксисом, когда краткие предложения
сменяются длинными, которые охватывают
не только несколько стихов, но и даже
несколько строф. Во многих стихотворениях
Фета мелодическое богатство стиха усиливается
искусным использованием восклицательных
и вопросительных предложений, которые
завораживают читателя своими повторами
или охватывают все стихотворение, порой
оставляя открытым его финал. Песенный
лад поэтических созданий Фета поддерживается
словесными повторами, начинающими новую
музыкальную фразу или возвращающими
читателя к тому, что, казалось бы, уже
отзвучало. Зачастую повторы пронизывают
все стихотворение. Далеко не последнюю
роль в песенном строе лирических про
изведении поэта играют точная рифма и
звукопись. «Фетовская вселенная красоты»
в его многозвучной и многоцветной лирике
создается взаимопроникновением темы
при роды («Ночь и я, мы оба дышим...»), темы
любви «Как будто вне любви есть в мире
что-нибудь!.. ») с гармоническим миром музыки
(«Этой песне чудотворной/ Так покорен
мир упорный... » ).
Внимание Фета часто
привлекает начало того или
иного явления природы или
переходные моменты в ней. Так,
в стихотворении «Еще весны
душистой нега....» (1854), запечатлевшем
раннюю весну, поэт увидел и
услышал ее «возрожденья весть
живую» в точно определенное
время. Течение весеннего времени
подчеркнуто повторением слова
еще, в котором нельзя не почувствовать
значение длящегося момента. О
пристрастии поэта к этому
слову говорят начала его стихотворений:
«Еще весна, - как будто неземной...», «Еще
вчера, на солнце, млея...», «Еще, еще! Ах,
сердце слышит...», «Еще люблю, еще томлюсь...»,
«Еще одно забывчивое слово...»
Некрасов
1. Анализ стихотворения
Некрасова с точки зрения стиля, отвечающего
теме
Вот парадный подъезд. По торжественным
дням,
Одержимый холопским недугом,
Целый город с каким-то испугом
Подъезжает к заветным дверям;
Записав своё имя и званье],
Разъезжаются гости домой,
Так глубоко довольны собой,
Что подумаешь — в том их призванье!
А в обычные дни этот пышный подъезд
Осаждают убогие лица:
Прожектёры, искатели мест,
И преклонный старик, и вдовица.
От него и к нему то и знай по утрам
Всё курьеры с бумагами скачут.
Возвращаясь, иной напевает «трам-трам»,
А иные просители плачут.
Раз я видел, сюда мужики подошли,
Деревенские русские люди,
Помолились на церковь и стали вдали,
Свесив русые головы к груди;
Показался швейцар. «Допусти», — говорят
С выраженьем надежды и муки.
Он гостей оглядел: некрасивы на взгляд!
Загорелые лица и руки,
Армячишка худой на плечах,
По котомке на спинах согнутых,
Крест на шее и кровь на ногах,
В самодельные лапти обутых
(Знать, брели-то долгонько они
Из каких-нибудь дальних губерний).
Кто-то крикнул швейцару: «Гони!
Наш не любит оборванной черни!»
И захлопнулась дверь. Постояв,
Развязали кошели пилигримы,
Но швейцар не пустил, скудной лепты не
взяв,
И пошли они, солнцем палимы,
Повторяя: «Суди его Бог!»,
Разводя безнадежно руками,
И, покуда я видеть их мог,
С непокрытыми шли головами..
А владелец роскошных палат
Ещё сном был глубоким объят...
Ты, считающий жизнью завидною
Упоение лестью бесстыдною,
Волокитство, обжорство, игру,
Пробудись! Есть ещё наслаждение:
Вороти их! В тебе их спасение!
Но счастливые глухи к добру...
Не страшат тебя громы небесные,
А земные ты держишь в руках,
И несут эти люди безвестные
Неисходное горе в сердцах.
Что тебе эта скорбь вопиющая,
Что тебе этот бедный народ?
Вечным праздником, быстро бегущая
Жизнь очнуться тебе не даёт.
И к чему? Щелкопёров забавою
Ты народное благо зовёшь;
Без него проживёшь ты со славою
И со славой умрёшь!
Безмятежней аркадской идиллии
Закатятся преклонные дни:
Под пленительным небом Сицилии,
В благовонной древесной тени́,
Созерцая, как солнце пурпурное
Погружается в море лазурное,
Полосами его золотя, —
Убаюканный ласковым пением
Средиземной волны, — как дитя
Ты уснёшь, окружён попечением
Дорогой и любимой семьи
(Ждущей смерти твоей с нетерпением);
Привезут к нам останки твои,
Чтоб почтить похоронною тризною,
И сойдёшь ты в могилу... герой,
Втихомолку проклятый отчизною,
Возвеличенный громкой хвалой!..
Впрочем, что ж мы такую особу
Беспокоим для мелких людей?
Не на них ли нам выместить злобу? —
Безопасней... Ещё веселей
В чём-нибудь приискать утешенье...
Не беда, что потерпит мужик;
Так ведущее нас провиденье
Указало... да он же привык!
За заставой, в харчевне убогой
Всё пропьют бедняки до рубля
И пойдут, побираясь дорогой,
И застонут... Родная земля!
Назови мне такую обитель,
Я такого угла не видал,
Где бы сеятель твой и хранитель,
Где бы русский мужик не стонал?
Стонет он по полям, по дорогам,
Стонет он по тюрьмам, по острогам,
В рудниках, на железной цепи;
Стонет он под овином, под стогом,
Под телегой, ночуя в степи;
Стонет в собственном бедном домишке,
Свету Божьего солнца не рад;
Стонет в каждом глухом городишке,
У подъезда судов и палат.
Выдь на Волгу: чей стон раздаётся
Над великою русской рекой?
Этот стон у нас песней зовётся —
То бурлаки идут бечевой!..
Волга! Волга!.. Весной многоводной
Ты не так заливаешь поля,
Как великою скорбью народной
Переполнилась наша земля, —
Где народ, там и стон... Эх, сердечный!
Что же значит твой стон бесконечный?
Ты проснёшься ль, исполненный сил,
Иль, судеб повинуясь закону,
Всё, что мог, ты уже совершил, —
Создал песню, подобную стону,
И духовно навеки почил?..
Стихотворение было
впервые опубликовано в газете "Колокол"
(1860). А.И. Герцен так
прокомментировал эту публикацию:
"Мы очень редко помещаем стихи, но такого
рода стихотворение нет возможности не
поместить". Само название стихотворения
("размышления") указывает на одические
традиции Ломоносова и Державина. Однако
традиции переосмыслены Некрасовым, "высокие"
некрасовские слова не однозначны, как
у Ломоносова. В тексте
стихотворения явно прослеживается
перекличка с одой Державина "Вельможа".
С первых строк поэт обличает лжеторжественность,
парад холопства, торжество холуйства:
Вот парадный подъезд. По торжественным
дням
Одержимый холопским недугом,
Целый город с каким-то испугом
Подъезжает к заветным дверям;
Записав свое имя и званье,
Разъезжаются гости домой,
Так глубоко довольны собой,
Что подумаешь — в том их призванье!
А в обычные дни этот пышный подъезд
Осаждают убогие лица:
Прожектеры, искатели мест,
И преклонный старик и вдовица.
В отличие от оды Державина (в которой
к вельможе приходят просители, в том
числе и вдова) у Некрасова появляются
просители-мужики — символический образ
деревенской России. Поэт рисует крайнюю
степень нищеты, горя и униженности крестьян.
"Крест на шее и кровь на ногах" выступают
символом страдания и подвижничества.
"Швейцар прогоняет просителей, не приняв
"скудные лепты". Затем поэт вводит
читателя в покои вельможи, погруженного
в негу и роскошь. В самом стихотворении
эта часть отделена, резко меняется размер
и рифмовка.
Ты, считающий жизнью завидного
Упоение лестью бесстыдною,
Волокитство, обжорство, игру, —
Пробудись!
Описание старости вельможи, его "аркадской
идиллии" резко контрастирует с общим
содержанием произведения. Поэт не даст
вельможе умереть на родине, к которой
тот не причастен.
4. какое воздействие оказало
устное народное творчество
на язык поэзии Некрасова?
Его стихи были посвящены
преимущественно страданиям народа,
идиллии и трагедии крестьянства.
Некрасов ввёл в русскую поэзию богатство
народного языка и фольклора, широко используя
в своих произведениях прозаизмы и речевые
обороты простого народа — от бытового
до публицистического, от народного просторечия
до поэтической лексики, от ораторского
до пародийно-сатирического стиля.
Используя разговорную речь и народную
фразеологию, он значительно расширил
диапазон русской поэзии. Некрасов первым
решился на смелое сочетание элегических,
лирических и сатирических мотивов в пределах
одного стихотворения, что до него не практиковалось . Его поэзия оказала благотворное
влияние на последующее развитие русской
классической, а позже и советской поэзии.
6. Охарактеризуйте тематику
поэмы «кому на Руси жить хорошо»
Тематика произведения это
поэма. Поэма о судьбе народа. Вопрос
о том « кому живётся весело , вольготно
на Руси», находит в ней разрешение
не в пределах какой то одной социальной
группировки, а разрешается как вопрос
о всенародном счастье.
8.в каких крестьянских
образах поэмы "кому на руси
жить хорошо " выражен протест против
угнетения?
в названиях, например, деревень:
Подтянутой губернии, Уезда Терпигорева,
Пустопорожней волости, Из смежных деревень
— Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова,
Неурожайка.
Салтыков – Щедрин
4.Какие темы рассматривал сатирик
в «сказках»? Какова их проблематика
и идейная направленность. Чем щедринские
«сказки» отличаются от народных?
Сказки Щедрина можно рассматривать
как итог творчества писателя. В них он
обобщает проблемы, поставленные в ранее
написанных произведениях. В сжатой, лаконичной
форме писатель дает своепонимание российской
истории, судеб русского народа. Первые
три сказки
Щедрина были опубликованы
в 1869 году. Это «Повесть о том, как один
мужик двух генералов прокормил», «Дикий
помещик» и «Пропала совесть». Остальные
сказки написаны и опубликованы в 1880егоды.
Тематика сказок Щедрина чрезвычайно
широка. В них писатель
Рассматривает государственную
власть и бюрократическую систему России,
взаимоотношения
Господствующих сословий и
народа, взгляды либеральной интеллигенции,
многие другие стороны российской действительности.
Отличия сказок тем , что народные
сказки ссылаются на фольклор , а щедринские
сказки это сатира на что то или кого то.
6. Какие явления российской
жизни подвергнуты сомнению в
Истории одного города
В «Истории одного города» Салтыков-Щедрин
выделяет прежде всего два явления российской
жизни: это деспотичная … Изображение
народа. Сатирическому осмеянию в книге
подвергнуты не только градоначальники,
но и народ в своей рабской готовности
терпеть.
Ф.М. Достоевский
2.Основные этапы жизни и
творчества Ф.М. Достоевского. Центральные
жизненные факты творчества писателя
.
Основные этапы жизни Достоевского .
1821 г. – родился 30 октября
(11 ноября) в Москве, в семье врача
Мариинской больницы для бедных.
Детство прошло на Новой Боже домке.
1837 г. – смерть матери Марии Федоровны.
1838–1843 гг. – учеба в Петербургском военно-инженерном
училище.
1839 г. – скоропостижная смерть отца Михаила
Андреевича.
1843–1844 гг. – служба в чертежной инженерного
корпуса при Санкт-Петербургской инженерной
команде.
1844 г. – выход в отставку, начало литературной
деятельности.
1849 г. – вместе с другими членами кружка
арестован и заключен в Алексеевский равелин
Петропавловской крепости. Восемь месяцев
следствия и приговор военного суда –
смертная казнь.
22 декабря 1849 г. – ожидание на Семеновском
плацу приведения приговора в исполнение.
Замена смертной казни 4-летней каторгой.
25 декабря 1849 г. – путь в кандалах в Сибирь.
Встреча в Тобольске с женами декабристов.
1850–1854 гг. – годы каторги в Омском остроге.
1854–1859 гг. – служба рядовым в Семипалатинске.
1859 г. – отставка и возвращение в Петербург.
Возобновление литературной деятельности.
Повести "Дядюшкин сон", "Село Степанчиково
и его обитатели".
1861–1865 гг. – издание вместе с братом журнала
"Время" (1861–1863), а после его запрещения –
журнала "Эпоха" (1864–1865).
1860–1880 гг. – создание крупнейших произведений:
"Преступление и наказание" (1866)
"Идиот" (1868)
"Бесы" (1871–1872)
"Подросток" (1875)
"Братья Карамазовы" (1879–1880).
1873–1881 г. – печатается "Дневник
писателя" в журнале "Гражданин",
редактируемом Достоевским по 1874 г.
1880 г. – речь о Пушкине. Призыв к объединению
враждующей партии русского общества
и совместной работе на "родной ниве".
1881 г. 28 января (9 февраля) – смерть писателя
в Петербурге. Похоронен на Тихвинском
кладбище Александро-Невской лавры.
1843 год. Этот год можно считать
началом многочисленных этапов творчества
Достоевского. Именно в этот год Ф. М. Достоевский
пишет свое первое произведение – «Бедные
люди», которое после выхода сразу же приносит
автору славу. Роман Достоевского «Бедные
люди» был высоко оценен В. Г. Белинским.
Однако если содержание романа «Бедные
люди» было высоко оценено публикой, то
уже следующее произведение натыкается
на непонимание. Книга «Двойник» не вызывает
абсолютно никаких эмоций, и даже критикуется.
3. Какие биографические события
оказали наибольшее влияние
на мировоззрение Достоевского и история
создания им конкретных художественных
произведений и почему?.
В период пребывания на каторге
и во время военной службы писатель сильно
меняет свое мировоззрение. Раннее творчество
Достоевского не было подвержено каким-либо
догмам или жестким идеалам, после произошедших
событий автор становится крайне набожным,
и приобретает своего жизненного идеала
– Христа. В 1859 году Достоевский вместе
с женой и приемным сыном Павлом покидают
место его службы – город Семипалатинск,
и перебирается в Петербург. За ним продолжается
неофициальное наблюдение.
Творчество писателя имеет
огромное значение как для развития русской
и мировой литературы, так и для развития
личности читателя, прикоснувшегося к
богатству его художественного мира.
ФМ. Достоевский- глубокий психолог, проникший
в самые тайные уголки человеческой души,
раскрывший в ней светлые и темные стороны.
Он не просто анализирует состояние духовной
жизни изображаемого им героя, он переживает
вместе с ним и приобщает к своему переживанию
читателя, вызывая у него ответные чувства,
не оставляя его равнодушным к судьбе
героя. Писатель поистине своими произведениями
пробуждает «чувства добрые».
6.Изложите кратко историю
создания романа «Преступление
и наказание». О чем свидетельствует
изменение автором своего первоначального
замысла? Что достигнуто писателем
в результате этого изменения?
Истоки романа восходят ко времени
каторги Ф.М. Достоевского. 9 октября 1859
года он писал брату из Твери: «В декабре
я начну роман... Не помнишь ли, я говорил
тебе про одну исповедь-роман, который
я хотел писать после всех, говоря, что
еще самому надо пережить. На днях я совершенно
решил писать его немедля. Все сердце мое
с кровью положится в этот роман. Я задумал
его в каторге, лежа на нарах, в тяжелую
минуту грусти и саморазложения...» Первоначально
Достоевский задумал написать "Преступление
и наказание" в форме исповеди Раскольникова.
Писатель намеревался перенести на страницы
романа весь духовный опыт каторги. Именно
здесь Достоевский впервые столкнулся
с сильными личностями, под влиянием которых
началось изменение его прежних убеждений.