Психологические взгляды гуманистического направления поликультурного образования

8.Психологические  взгляды гуманистического направления поликультурного образования.

Мысль о ведущей роли общения, взаимодействия в психическом и  умственном развитии ребенка отчетливо  прослеживается в работах Дж. Брунера, который неоднократно подчеркивает, что именно через взаимодействие ребенок познает мир, открывая для себя культуру. Развивая данную идею, ученый подчеркивает, что «школа должна стать местом, где учащиеся помогают друг другу овладевать знаниями, исходя из своих особенностей, так как обучение – это интерактивный процесс, в ходе которого люди учатся друг у друга, непрерывно взаимодействуя» [13]..

Взаимодействие Дж. Брунер называет одним из главных мотивов, влияющих на желание учиться, и определяет его, как «глубокую человеческую потребность быть с другими людьми и действовать совместно с ними для достижения цели». При этом ученый исходит из данных современной зоологии, которая подчеркивает важность внутривидового взаимодействия для сохранения особей данного вида. Обращая особое внимание на двусторонний характер образовательного процесса, Дж. Брунер пишет, что культура по своей природе является «совокупностью ценностей, умений и образов жизни, всей суммой которых не владеет ни один отдельно взятый член общества». Знание в этом смысле представляет собой плод коллективных усилий. Однако современная школа игнорирует «двусторонность природы знания» и образование не осуществляется путем взаимодействия, объединения усилий членов группы. «У нас есть «учителя» и «учащиеся», «специалисты» и «дилетанты», а всеобщность образования как-то просмотрели».

Многие американские педагоги - сторонники поликультурного образования  – на практике убедились в эффективности  создания в классе так называемой «атмосферы взаимопомощи», при которой учащиеся не боятся рассказывать о своих проблемах, чувствах и переживаниях. Так, в одной из школ в штате Калифорния руководитель проекта Э.Браун отмечает, что подобная атмосфера в классе порождает «культуру сотрудничества», позволяет детям смело высказывать свои идеи, какими бы необычными они ни казались. И, что особенно важно для поликультурного образования, дети с ранних лет учатся с уважением относиться к иному мнению или ошибочному высказыванию, признавать право каждого человека на свою точку зрения, не испытывая при этом антипатии или агрессии к говорящему. Иными словами, учатся быть толерантными друг к другу.

К сожалению, данная идея, по словам психолога Д. Кэмпиона, часто игнорируется педагогами при работе с детьми. А ведь годами проверено, что воспитание ребенка отзывчивым, активным участником группы, позволяет ему почерпнуть для себя много ценного и полезного.

Подобные проекты создания «атмосферы взаимопомощи», как показывает анализ американской литературы, успешно  реализуются в ряде школ и колледжей  США. Ценность проектов, по словам ученых (К. Гиртц, Б. Рогофф, С.Шенкер, Р. Шведер), заключается не только в том, что они «повышают эффективность процесса обучения вообще, но и демонстрируют примеры влияния культуры на жизнь ученика…, способствуя росту его самосознания, а также самооценки и самоценности».

Значимым для поликультурного  образования является вывод Дж. Брунера о том, что причина недостаточного интеллектуального развития ребенка заключается не в его природных способностях, а – в последующем окружении и условиях, в которых ребенок растет и учится, поскольку атмосфера в школе и дома может содействовать или препятствовать интеллектуальному росту ребенка.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что в  основу теории поликультурного образования  легли результаты психологических  исследований, среди которых наиболее ценными выступают идеи гуманистической  психологии о важности самоактуализации личности;       идеи культурно - исторической психологии о решающей роли социокультурного окружения в формировании и развитии личности, о ведущей роли взаимодействия в процессе становления индивида. 

Заключение

В результате проделанной  работы можно сделать вывод, что  каждый человек свободен в выборе и сохранении этнической идентичности до тех пор, пока они не вступают в противоречия с общенациональными ценностями. Каждый имеет право придерживаться своей культуры, ценностей и принципов жизни, но это не должно противоречить единой национальной государственной культуре. Поликультурное образование направлено на создание общества, которое основано на культурном разнообразии и уважении каждой культуры.