Понятие, сущность и назначение государства

Изменения, происходящие в развитых капиталистических странах, нашли свое отражение в различных теориях. Значительное распространение, например, получила теория государства всеобщего благоденствия. Согласно этой теории на рассматриваемом этапе капитализм в корне изменился, он стал народным капитализмом, а буржуазное государство полностью утратило классовый характер, превратилось в орган всеобщего благоденствия, делающий при помощи государственно-правового регулирования богатых победнее, а бедных — побогаче. Данная теория, несомненно, опирается на реальные процессы, факты, но все-таки существенно идеализирует буржуазное общество и государство.

5. Социалистическое  государство.

И деи о подлинно демократическом, гуманном и справедливом обществе и государстве содержатся во многих мировых религиях, в частности  в христианской. Они выдвигались и развивались социалистами-утопистами, содержались в былинах и сказаниях.

Основы учения о социалистическом государстве  заложили в своих трудах 
К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. Причем К. Маркс и Ф. Энгельс свои идеи о будущем пролетарском государстве черпали из опыта Парижской Коммуны. В. И. 
Ленин развивал эти идеи, опираясь на опыт Октябрьской революции и первые годы Советской власти. Считалось, что новое антиэксплуататорское государство возникает в результате пролетарской революции и слома старой буржуазной государственности. Государственная власть в нем принадлежит трудящимся во главе с рабочим классом. По своей сути это государство диктатуры пролетариата, призванное подавить сопротивление свергнутых эксплуататорских классов, превратить всех трудоспособных граждан в трудящихся. Марксизм утверждал, что пролетарское государство с момента своего возникновения уже не является собственно государством, а становится отмирающим «полугосударством», которое затем будет заменено коммунистическим общественным самоуправлением.

Государства бывших социалистических стран признавались государствами высшего и исторически  последнего типа. Они противопоставлялись  всем эксплуататорским государствам.

В действительности это были, скорее всего, государства, отягощенные большими деформациями переходные к социалистическому типу. Сегодня китайские теоретики более реалистичны, они доказывают, что для построения социализма в Китае нужны не десятилетия, а столетия. (Марксизм-ленинизм отводил строительству социализма и социалистического государства непродолжительное время). Кроме того, догматизм в теории, волюнтаризм, субъективизм, постоянное забегание вперед стали причинами многочисленных ошибок и деформаций в практической деятельности. Тем не менее, большой опыт по строительству социалистической государственности должен быть глубоко проанализирован и изучен: просчеты, ошибки и достижения, несомненно, будут полезны как живущим, так и грядущим поколениям, ибо идеи социализма и благородны, и бессмертны.

Заключение.

Н а основании вышеизложенного можно сделать заключение, что государство возникло не сразу, а как результат эволюции человека и его мышления, на основе влияния не только объективных, но и субъективных причин.

Появление государства  было объективной закономерностью, следствием всего предшествующего развития первобытнообщинного строя: отделения человека от животного мира, общественного разделения труда, роста его производительности, возникновения семьи, частной собственности на орудия и средства производства, эксплуатации соплеменников и рабов, имущественного расслоения членов племени, рода и т.д.

Однако все  эти факторы не имели бы сейчас такого значения, если бы за всей этой чередой исторических событий не последовал раскол общества на антагонистические  классы. Последние же были не просто большими группами людей, занимающими самостоятельное место в системе общественного производства. Главное заключалось в том, что, имея непримиримые в тех условиях интересы, ведя между собой яростную борьбу, они тем самым поставили под вопрос само существование цивилизации.

Поэтому появление  государства (права) как эффективного средства урегулирования классовых  столкновений было своеобразным спасением  человечества. Ведь любые внутренние или внешние опасности наносят  ущерб обществу, ставят под угрозу человеческую жизнь, подрывают первооснову государства - его целостность, т.е. определенное политическое, экономическое, идеологическое, духовное, социальное географическое суверенное состояние.

Карательный подход к решению социальных споров между классами общества как универсальное средство их государственно-правового регулирования не мог решить проблемы потому, что предмет спора был глубже возможностей государства. Он носил не столько юридический характер, сколько социальный, культурный, нравственный характер; постоянно воспроизводился следующими поколениями, анализировался в различных научных теориях, отражался в программах политических партий.

Общество должно было дорасти до иных методов решения  своих проблем, и в том числе  между классами. Те же законодательные, исполнительные, судебные органы, возникшие вместе с государством как часть его механизма, не могли сразу быть средствами несилового решения социальных конфликтов. Пройдет немало времени, прежде чем люди задумаются над принципами разделения властей, независимости суда как главного арбитра разрешения общественных противоречий и др. Изменится и отношение к праву, закону в жизни общества. 
Признание первенства права разрушает любые личные, классовые принципы регулирования социальных противоречий.

Список использованных источников:

1. Алексеев С.  С. Государство и право. - М., 1993 г.

2. Бачило И.  Л. Факторы, влияющие на государство  // Государство и право. - 1993 г. - №  2.

3. Бутенко А.  П. Государство: его вчерашние  и сегодняшние трактовки //

Государство и  право. 1993г. - № 7.

4. Вебер М.  Избранные произведения. - М., 1990 г.

5. Гумплович  Л. Общее учение о государстве. - СП б., 1910 г.

6. Дюги Л. Конституционное  право. Общая теория государства. - М., 1908 г.

7. История политических  и правовых учений. Учебник для вузов. Под общ. ред. члена-корреспондента РАН, доктора юридических наук, профессора

В. С. Нерсесянца. – М.: Издательская группа НОРМА  – ИНФРА-М, 1999 г.

8. Каутский К.  Материалистическое понимание истории.  Т. 2: Государство и развитие общества. - М.; Л., 1931 г.

9. Кокошкин Ф.  Ф. Русское государственное право. - М., 1908 г.

10. Коркунов Н.  М. Русское государственное право.  Т. 1. - СП б., 1904 г.

11. Ленин В.  И. Полн. собр. соч. Т. 1.

12. Ленин В.  И. Полн. собр. соч. Т. 39.

13. Лившиц Р.З. Государство и право в современном обществе: необходимость новых подходов // Советское государство и право. -

1990 г. - № 10.

14. Маркс К.  Энгельс Ф. Соч. Т. 22.

15. Маркс К., Энгельс  Ф. Соч. Т. 25. Ч. 1.

16. Маркс К., Энгельс  Ф. Соч. Т. 3.

17. Морозова Л. А. Функции Российского государства на современном этапе

// Государство  и право. 1993 г. № 6.

18. Общая теория  права и государства. Учеб. для  юридических вузов / Под ред.  В. В. Лазарева. - М., 1994 г.

19. Социологический  энциклопедический словарь/ Редактор-координатор – академик РАН Г. В. Осипов. – М.: Издательская группа НОРМА – ИНФРА-

М, 1998 г.

20. Теория государства  и права. Учебник для юридических  вузов и факультетов. Под ред.  В. М. Корельского и В. Д.  Перевалова. – М.:

Издательская  группа НОРМА – ИНФРА-М, 1999 г.

21. Тойнби А.  Дж. Постижение истории. М., 1991 г.

22. Хропанюк В. Н. Теория  государства и права. Учебник  для вузов. –

М., 1996 г.

23. Шершеневич Г. Ф. Общее  учение о праве и государстве.  М., 1911 г.

24. Энциклопедический юридический  словарь/ Под общ. ред. В. Е. Крутских.