Деятельность классного руководителя по формированию нравственного поведения младших школьников

а) чтобы  сформировать  или  закрепить  новое  моральное  качество  или  форму  поведения;

б) для  выработки  правильного  отношения  воспитанников  к  определенному поступку,  который  уже  совершен.

В  практике  школьного  воспитания  разъяснение  опирается  на  внушение.  Для него  характерно  некритическое восприятие  школьником  педагогического воздействия.  Внушение,  проникая  незаметно  в  психику,  действует  на  личность  в  целом,  создавая  установки  и  мотивы поведения.  Как  уже  было  отмечено,  младшие  школьники  особенно  внушаемы.  Педагог,  опираясь  на  эту  специфику  психики,  должен использовать  внушение  в тех случаях,  когда воспитанник должен  принять определенные  установки.  Внушение  используется  для усиления  воздействия других  методов воспитания. [24, с.537]

Необходимо  отметить,  что  при  неквалифицированном  применении  рассказ,  разъяснение,  внушение  могут  принимать  форму  нотации.  Она,  как  известно,  никогда  не  достигает  цели,  а  скорее  вызывает  противодействие  у  воспитанников,  желание  действовать  вопреки.  Нотация  не  становится  формой  убеждения.

В  работе  с  учащимися  различных  возрастных  групп  широко  применяется  этическая  беседа.  В педагогической  литературе  она рассматривается и как метод привлечения учащихся  для обсуждения,  анализа поступков и выработки нравственных  оценок,  и  как  форма  разъяснения  школьникам  принципов  нравственности  и  их  осмысления,  и  как  средство  формирования  системы  моральных  представлений  и  понятий,  которые  в свою  очередь  выступают  в  качестве  основы  для  формирования нравственных  взглядов  и убеждений.

Этическая  беседа  –  метод  систематического  и  последовательного  обсуждения  знаний,  предполагающий  участие  обеих  сторон  –  воспитателя  и  воспитанников.  Воспитатель  выслушивает  и  учитывает  мнения,  точки  зрения  своих  собеседников,  строит  свои  отношения  с  ними  на  принципах  равноправия  и  сотрудничества.  Этической  беседа  называется  потому,  что  ее  предметом  чаще  всего  становятся  нравственные,  моральные,  этические  проблемы.  Цель  этической  беседы  –  углубление,  упрочение  нравственных  понятий,  обобщение  и  закрепление  знаний,  формирование  системы  нравственных  взглядов  и  убеждений. [24, с.538]

Этическая  беседа  –  метод  привлечения  воспитанников  к  выработке  правильных  оценок  и  суждений  по  всем  волнующим  их  вопросам.  Обсуждая  ситуации,  конкретные  поступки,  ребята  легче  постигают  их  сущность  и  значение.

Особенность  проведения  этических  бесед  в  начальных  классах  в  том,  что  в  них  можно  включать  инсценировки,  чтение  отрывков  из  художественных  произведений,  декламацию,  но  при  этом  нельзя  забывать,  что  в  этической  беседе  должен  преобладать  живой  обмен  мнениями,  диалог.  После  ее  проведения  классному  руководителю  необходимо  провести  работу  по  углублению  выявленных  нравственных  понятий,  норм  поведения,  организуя  практическую  деятельность  детей. [19, с.251]

Эффективность  этической  беседы  зависит  от  соблюдения  ряда  важных  условий:

1. Беседа  должна  носить  проблемный   характер.  Воспитатель  должен  стимулировать  нестандартные  вопросы,  помогать  школьникам  самим  находить  на  них  ответы.
2. Нельзя  допускать,  чтобы  этическая  беседа  развивалась  по  заранее  составленному  сценарию  с  заучиванием  готовых  или  подсказанных  взрослыми  ответов.  Нужно  детей  с  уважением  относиться  к  мнениям  других,  терпеливо  и  аргументировано  вырабатывать  правильную  точку  зрения.
3. Нельзя  допускать  также,  чтобы  беседа  превращалась  в  лекцию:  воспитатель говорит,  воспитанники  слушают.  Лишь  откровенно  высказанные  мнения  и  сомнения  позволяют  воспитателю  направить  беседу  так,  чтобы  ребята  сами  пришли  к  правильному  пониманию  сущности  обсуждаемого  вопроса.  Успех  зависит  от  того,  насколько  теплым  будет  характер  беседы,  раскроют  ли  в  ней  воспитанники  свою  душу.
4. Материал  для  беседы  должен  быть  близок  эмоциональному  опыту  воспитанников.  Только  при  опоре  на  реальный  опыт  беседы  на  отвлеченные  темы  могут  быть  успешными.
5. В  ходе  беседы  важно  выявить  и  сопоставить  все  точки  зрения.  Ничье  мнение  не  может  быть  проигнорировано,  это  важно  со  всех  точек  зрения  –  объективности,  справедливости,  культуры  общения.
6. Правильное  руководство  этической  беседой  заключается  в  том,  чтобы  помочь  воспитанникам  самостоятельно  прийти  к  правильному  выводу.  Для  этого воспитателю  нужно  уметь  смотреть  на  события  или  поступки  глазами  воспитанника,  понимать  его  позицию  и  связанные  с  ней  чувства.

В  начальной  школе  этическая  беседа  имеет  простую  структуру.  Здесь предпочтителен  индуктивный  путь:  от  анализа  конкретных  фактов,  их  оценки до  обобщения  и  самостоятельного  вывода. [24, с.541]

Пример  – воспитательный  метод  исключительной  силы.  Его  воздействие основывается  на  известной  закономерности:  явления,  воспринимаемые  зрением, быстро  и  без  труда  запечатлеваются  в  сознании,  потому  что  не  требуют  ни  раскодирования,  ни  перекодирования,  в  котором  нуждается  любое  речевое  воздействие.  Пример  действует  на  уровне  первой  сигнальной  системы,  а  слово  –  второй.  Пример  дает  конкретные  образцы  для  подражания  и  тем  самым  активно  формирует  сознание,  чувства,  убеждения,  активизирует  деятельность.  Когда  говорят  о  примере,  подразумевают,  прежде  всего,  пример  живых  конкретных  людей  –  родителей,  воспитателей,  друзей.  Но  большую  воспитательную  силу  имеет  и  пример  героев  книг,  фильмов,  исторических  деятелей,  выдающихся ученых.

Психологической  основой  примера  служит  подражательность.  Благодаря ей  люди  овладевают  социальным  и нравственным  опытом.  Не  всегда  подражательность  имеет  непосредственный  характер,  часто  мы  ее  наблюдаем  в опосредованной  форме  –  это  не  механический  процесс,  не  автоматическое  перенесение  черт,  качеств,  опыта  определенной  личности,  не  простое  повторение  и  отражение.  Подражательность  –  деятельность  индивида.  Иногда  очень  трудно  определить  черту,  где  заканчивается  подражание  и  где  начинается  творчество.  Часто творчество  и  проявляется  в  особенном,  своеобразном  подражании. [24, с.542]

Младшие  школьники  подражают  тем,  кто  оказывает  на  них  наиболее сильное  впечатление.  Согласно  данным  психологов,  неизменную  симпатию  младших  школьников  вызывают  люди  смелые,  волевые,  находчивые,  обладающие  большой  физической  силой,  стройной  фигурой,  приятной  манерой  общаться,  правильными  чертами  лица.  При  выборе  моральных  примеров,  учитывая  эти  закономерности  восприятия  личности,  следует  добиваться  того,  чтобы  носители  добрых  начал  были  приятны  и  симпатичны,  а  носители  пороков  вызывали  неприязнь.  При  отсутствии  такого  соответствия  нужны  специальные  меры  по  их  обеспечению.  Высоконравственный,  но  малосимпатичный  персонаж  уместно  при  случае  наделить  характеристиками  и  оценками,  ослабляющими  вызываемое  им  чувство  неприязни,  а  порочного,  но  полюбившегося  детям  «героя»  суметь  доходчиво  и  доказательно  развенчать.  Столь  же  важно  предупреждать  возможные  случаи  появления  пассивно-созерцательных  идеалов.  Они  служат не столько побудителем к действию, сколько предметом любования, бесплодной  мечтательности. [10, с.75]

Жизнь  дает  не  только  положительные,  но  и  отрицательные  примеры. Обращать  внимание  школьников  на  негативное  в  жизни  и  поведении  людей, анализировать  последствия  неправильных  поступков,  извлекать  правильные  выводы  не  только  желательно,  но  и  необходимо.  Вовремя  к  месту  приведенный негативный  пример  помогает  удержать  воспитанника  от  неправильного  поступка,  формирует  понятие  о  безнравственном. [24, с.543]

Естественно,  что  воспитание  зависит  и  от  личного  примера  воспитателя,  его  поведения,  отношения  к  воспитанникам,  мировоззрения,  деловых  качеств,  авторитета.  Известно,  что  для  большинства  младших  школьников  авторитет  учителя  абсолютен,  они  готовы  подражать  ему  во  всем.  Но  сила  положительного  примера  наставника  увеличивается,  когда  он  своей  личностью,  своим  авторитетом  действует  систематически  и  последовательно.  Кроме  того,  сила  положительного  воздействия  педагога  будет  возрастать  и  тогда,  когда  воспитанники  убедятся,  что  между  его  словом  и  делом  нет  расхождений,  ко  всем  он  относится  ровно  и  доброжелательно. [24, с.543]

В  педагогической  литературе  описывается  и  такой  метод  формирования  сознания  личности,  как  диспут.  Он  представляет  собой  живой  горячий  спор  на  какую-то  тему,  волнующую  воспитанников.  Диспуты  ценны  тем,  что  убеждения,  мотивы  вырабатываются  при  столкновении  и  сопоставлении  различных  точек  зрения.  Этот  метод  сложный,  используется  в  основном  в  средних  и  старших  классах.  В  начальной  школе  его  можно  использовать  как  прием,  например,  в  этической  беседе.

Итак,  мы  проанализировали  методы  формирования  мотивов  нравственного  поведения  младших  школьников.  Нужно  отметить,  что  в  реальных  условиях  педагогического  процесса  методы  воспитания  выступают  в  сложном  и  противоречивом единстве. Решающее значение здесь имеет не логика отдельных «уединенных»  средств,  а  гармонично  организованная  их  система. Разумеется,  на  каком-то определенном этапе воспитательного процесса тот или иной метод может  применяться  в  более  или  менее  изолированном  виде.  Но  без  соответственного  подкрепления  другими  методами,  без  взаимодействия  с  ними  он  утрачивает  свое  назначение,  замедляет  движение  воспитательного  процесса  к  намеченной  цели.

§ 4.  Состояние  вопроса  в  практике  работы  начальной  школы

(по  результатам  констатирующего  эксперимента).

Ввиду отсутствия возможности провести формирующий  эксперимент, находясь  на  педпрактике,  мы  ограничились  экспериментом  констатирующим.

На  первом  этапе  констатирующего  эксперимента  в  беседе  с  завучем  по  работе  с  начальными  классами  был  выявлен  учитель,  проводящий  целенаправленную  работу  по  формированию  мотивов  нравственного  поведения  у  детей  (3 В  класс).  Другой  учитель  был  выбран  нами  произвольно  (3 А  класс).

Второй  этап – определение  методов  и  приемов  работы  каждого  данного  учителя  по  нравственному  воспитанию.  В  беседе  с  этими  учителями  выяснилось,  что  учитель  3 В  класса  в  работе  по  формированию  мотивов  нравственного  поведения  использует  множество  разнообразных  методов  и  приемов:

1. этические  беседы  (на  уроках  внеклассного  чтения,  если  позволяет  материал,  во  внеурочное  время),
2. рассказы  на  этическую  тему,
3. диспуты  (проводятся  раз  в  месяц,  при  этом  дети  выбирают  тему  из  предложенных  учителем),
4. письменные  размышления  на  нравственную  тему  (некоторые  из  сочинений  зачитываются  перед  классом),
5. пример  (герои  художественных  произведений,  герои  «Ералаша»  и  т. п.),
6. встречи  с  «интересными»  людьми  (в  класс  приходили  актеры,  милиционер,  врач,  военный).

Учитель  3 А  класса  –  такие:

1. разъяснение  (в  основном  индивидуальное,  после  совершения  плохого  поступка),
2. рассказ  на  этическую  тему,
3. сочинения  на  нравственную  тему  (некоторые  также  зачитываются  вслух),
4. пример.

Мы  видим,  что  большее  разнообразие  методов  формирования  мотивов  нравственного  поведения  у  учителя  3 В  класса.  Проверить  положение  выдвинутой  гипотезы  об  использовании  разнообразных  методов  и  приемов  для  повышения  эффективности  работы  по  формированию  мотивов  нравственного  поведения  можно  путем  выявления  уровня  сформированности  нравственных  мотивов,  что  является  третьим  этапом  констатирующего  эксперимента.

С  этой  целью  было  проведено  анкетирование  среди  учащихся  обоих  классов.  В  анкетировании  3 А  класса  участвовало  20  человек,  3 В  –  22  человека.  Детям  было  предложено  5  вопросов  с  двумя  вариантами  ответа  в  каждом.  При  этом  выбор  варианта  а)  свидетельствовал  о склонности  поступать нравственно  и,  следовательно,  высоком  уровне  сформированности  мотивов  нравственного  поведения,  выбор  б)  – нет.

Проанализируем  ответы  детей   каждого  класса  на  каждый  из  вопросов  и  графически  изобразим  результаты.

1. Если  кто-то  относится  к  тебе  не  очень  хорошо,  то

а)  ты  прощаешь  ему это,

б)  ты  относишься  к  нему  также.

3 А  класс.  Этот  вопрос  разделил  класс пополам:  по  10  человек выбрали варианты  а)  и б).  Вообще  же,  этот  вопрос  достаточно  сложен  даже  для многих  взрослых  людей,  но  в данном  случае  мы  не  предлагаем ребенку рассуждать,  как нужно поступать,  а просим  его вспомнить,  чем на  «не очень хорошее»  к нему  отношение отвечает  он.  Оказалось,  что 50%  детей этого класса  считает,  что нужно прощать,  и 50%,  что нужно отвечать  тем же,  и соответственно  своей установке  поступают.

3 В  класс.  В этом  классе  вариант а)  выбрали 16  человек (73%)  и 6  человек  (27%)  –  б).

Таким  образом,  ответы  на  этот  вопрос  показали,  что  в  3 В  класса  больше  учащихся,  склонных  прощать  плохое  отношение  к  себе  других  людей,  чем  отвечать  тем  же.  А  это  свидетельствует  о  большей  эффективности  работы  учителя  данного  класса  по  формированию  мотивов  нравственного  поведения,  чем  учителя  3 А  класса.

2. Когда  кто-то  из  детей  просит  теб<span class="dash041e_0441_043d_043e_0432_043d_043e_0439_0020_0442_0435_043a_0441_0442_00202