Личность в психологии

 

 

             5. Потребность как источник активности личности

   Потребность понимается как необходимость, нужда, но не всякую нужду можно назвать потребностью. Для того, чтобы необходимость отражала потребность, она должна стать для субъекта актуальной в данный момент, чтобы человек хотел того, что ему необходимо. Т.е. потребность как нужда организма отражает его объективное состояние и связана с осознанием нужды, имеет субъективную сторону. Ильин дает определение потребности

                                                      20

личности как «переживаемое человеком состояние внутреннего напряжения, возникающее вследствие отражения в сознании нужды и побуждающее психологическую активность, связанную с целеполаганием ».

Потребность выступает как  источник активности человека. По источнику  формирования все потребности делятся  на первичные (биологические), вторичные (социальные) и духовные. Первичные потребности– потребности в пище, воде, температурном комфорте, сне, сексуальные потребности. Удовлетворение этих потребностей обеспечивает индивидуальное и видовое существование, эти потребности общие у животных и человека. Однако биологические потребности преобразуются под влиянием жизни в обществе, проявляются и развиваются иначе, чем у животных. В ходе развития человеческого общества возникают и развиваются специфические человеческие (социальные и духовные)потребности. Социальные потребности включают потребность принадлежности к группе, в признании, в уважении и любви, самоутверждении. Духовные потребности – это потребности в познании мира, самоуважении и самореализации, эстетические потребности.

А. Маслоу обосновал иерархическую структуру потребностей человека, выделив в ней пять уровней.

1.физиологические потребности (голод, жажда, сон, активность, секс)

2. потребности в безопасности (защита от страдания, боли, разрушения, неустроенности)

3. потребности в социальных связях (потребность в социальной включенности, принадлежности к группе, любви и доверии)

 

                                                       21

4. потребности в самоуважении (потребности в достижении, одобрении, признании, принятии себя, положительной самооценки)

5. потребности самоактуализации (реализация своих потенциалов, понимание смысла жизни)

 потребности более высоких уровней возникают тогда, когда удовлетворены потребности низших уровней, которые являются генетически более ранними и имеют большее значение для выживания. Неудовлетворение потребностей низших уровней тормозит проявление других потребностей.

                                      

 

                                             Заключение

Если обобщить определения  понятия «личность», существующие в  рамках

различных психологических  теорий и школ (К.Юнг, Г.Олпорт, Э.Кречмер, К.Левин, Ж.Нюттек, Дж.Гилфорд, Г.Айзенк, А.Маслоу и других), то можно сказать, что личность традиционно понимается как «… синтез всех характеристик индивида в уникальную структуру, которая определяется и изменяется в результате адаптации к постоянно меняющейся среде» и «… в значительной мере формируется реакциями окружающих на поведение данного индивида».

Итак, можно сказать, что  личность человека это социальное по своей природе, относительно устойчивое и прижизненно возникающее психологическое образование, представляющее собой систему мотивационно – потребностных отношений, опосредующих взаимодействия субъекта и объекта.

Такое определение личности вполне соответствует её пониманию  в частности в отечественной  психологии, ориентировавшейся на марксизм (Л.С.Выготский, С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, Л.И.Божович).

                                                       22

Во - первых личность является атрибутивной характеристикой каждого человеческого субъекта, но не самим этим субъектом.

И во – вторых, что личность является такой психологической  характеристикой субъекта, которая  регулирует его отношения с объективной  действительностью.

Таким образом, личность это  система мотивационных отношений, которую имеет субъект.

А также, во – первых быть личностью значит быть субъектом собственной жизнедеятельности, строить свои витальные (в широком смысле контакты с миром). Психологические исследования личности как субъекта витальности – это изучение биологических предпосылок поддержания человеком своих взаимоотношений с миром. Уровень личности как «авторствования» человека применительно к построению им собственной жизни может быть зафиксирован в термине индивидуум или индивидуальный субъект.

Во – вторых, быть личностью  – это значит быть субъектом предметной деятельности. Последняя может быть раскрыта как производство человеком предметов духовной и материальной культуры и представлена в виде процессов

опредмечивания и распредмечивания человеческих «сущностных сил». (Г.С.Батищев, В.В.Давыдов, Э.В.Ильенков, А.Н.Леонтьев, Н.Н.Трубников, Э.Г.Юдин). Психологические исследования личности как субъекта предметной деятельности посвящены: зависимости протекания психических процессов человека от того места, которое он им придаёт в организации собственной деятельности (А.Н.Леонтьев, П.И.Зинченко, А.В.Запорожец, А.А.Смирнов, В.Я.Ляудис). Смысловой детерменированности психических процессов (Н.А.Леонтьев,С.Л.Рубинштейн, Д.Н.Узнадзе), «ценности» как фактора отношений субъекта с миром (Н.И.Непомнящая), «смысловой установки», шире – «смысловым образованием» (А.Г.Асмолов, Б.С.Братусь, Е.В.Суб-

ботский, А.У.Хараш, Д.А.Леонтьев), «активности образа мира» (С.Д.Смирнов),

                                                     23

общим механизмом саморегуляции как «особого контура» организации информационных процессов, регулирующих деятельность (О.А.Конопкин, Ю.А.Миславский, В.И.Степанский, и др.) В работах этого направления личность выступает в значении «деятель».

В – третьих, быть личностью  – это быть субъектом деятельности общения. Необходимо различать собственно общение и коммуникацию. Общение же – это производство индивидами их общего (В.А.Петровский), что предполагает достижение взаимной идеальной представленности взаимодействующих сторон (в отличие от коммуникации, которая может иметь чисто инструментальный характер. Психологические исследования личности как субъекта общения представлены работами в области символического интеракционизма (базирующегося на работах Дж.Мида), трансактного анализа (Э.Берн и его школа), социальной перцепции(А.А.Бодалёв, Г.М.Андреева, А.У.Харош, и др.) социального влияния и власти (Картрайт, Танненбаум, Тибо, Келли и др.), деятельностного опосредования межличностных отношений (А.В.Петровский и его сотрудники), а также исследованиями диалогичности сознания (М.М.Бахтин, В.С.Библер, А.У.Хараш и др.) Строго говоря, быть личностью, как субъектом общения невозможно без той или иной степени идеальной репрезентированности (отражённости) человека в жизни других людей.

А также следует отметить, что в принципе верная идея о том что «личностью не рождаются», что личностью человек становится, «выделывается» послужила в отечественной психологии основанием для совершенно неверной, на наш взгляд, точки зрения, что не каждый человек – личность.

 

 

 

 

 

                                                         24

 

                                       Список литературы

 

Немов Р.С. Общая психология. - изд. Питер, 2007

Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология. – М., 2000

Столяренко Л.Д. Психология. – Ростов-на-Дону, 2004

Милорадова Н.Г. Психология и педагогика. – М., 2007

Еникеев М.И. Основы общей и юридической психологии. – М., 1997

Левитов Н. Д. Психология характера / Н. Д. Левитов. – М. : Гардарики, 2003.

Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность / А. Н. Леонтьев. – М. : Прогресс, 2002.

Немов, Р. С. Психология : учебник : в 3 кн. / Р. С. Немов – М. : Высшая   школа, 2004.