Методики по диагностике лидерских качеств

Содержание.

Введение……………………………………………………………3

Глава 1. Общее понятие политического лидерства……………...5

1.1 Типы лидеров…………………………………………………...6

1.2Основные теории лидерства…………………………………....9

Глава 2. Методики по диагностике лидерских качеств………….16

2.1 Методики по диагностированию лидерских качеств ………..16

2.2 Результаты диагностики………………………………………..17

2.3 Рекомендации студентам…….………………………………....22

Заключение…………………………………………………………..27

Список литературы …………………………………………………30

Приложения …………………………………………………………32

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

Особое место в социальной психологии занимает психология политического лидерства. Где появляется больше одного человека сразу, возникает вопрос о лидерстве. Поэтому ни одно общество не может обойтись без власти, это просто невозможно. А в условиях современной демократий, когда право выбора «кого наделить» властью принадлежит народу, то есть члены общества вольны самостоятельно выбирать себе лидера, эта тема как никогда актуальна. Со своей стороны лидер должен убедить их своим поведением и действиями, что у него отсутствуют корыстные мотивы или властолюбие. Харизматическая личность и умелый лидер поведут за собой толпы людей и при всем эти люди хотят за ним идти.

Политический же лидер не просто ведет за собой людей, он знает потребности и интересы своих последователей, рьяно защищает и борется за них. Еще одним важным компонентом лидерства является доверие, оно выражает признание идеалов, точки зрения, и способов которыми лидер будет добиваться поставленных целей. Стоит помнить, личность лидера оказывает большое влияние на политические процессы.

Отличие политической психологии от политики в том, что в отличие от нее она изучает не власть, а «человеческий фактор» , т. е. как людьми воспринимаются те или иные политические события, политические ценности, личностные качества лидера.

 В данной работе мы постараемся, выявить из каких компонентов  складывается потенциал политического  лидера. Дать определение понятию  «политический лидер», рассмотреть  существующие типы лидеров и  основные теории лидерства.

Актуальность выбранной темы показывает все выше перечисленное. 

Предмет исследования проблема политического лидерства.

Цель исследования раскрыть сущность понятия «политическое лидерство».

Объект психология политического лидерства.

В соответствии с проблемой, целью, объектом и предметом исследования были поставлены задачи:

1. Рассмотреть понятие «политическое  лидерство».

2.Изучить психологическую литературу  по проблеме политического лидерства.

3. Подобрать методики по диагностике  лидерских способностей.

4. На основе полученных результатов  составить рекомендации по развитию  лидерских способностей.

Структура курсовой работы: состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Общее понятие политического лидерства.

Если рассматривать феномен лидерства необходимо дать определение понятия лидер. Лидер в переводе с английского языка (leader) означает «ведущий», «указывающий путь». Смысл этого слова отражает предназначение человека-лидера, его место и роль в обществе, процессы, к которым он причастен, его функции.[1]

Лидерство - явление многогранное и многозначное.

Политическое лидерство - это вид политической деятельности, представляющей собой процесс взаимодействия, в ходе которого одни люди (лидеры) знают и выражают потребности и интересы своих последователей и в силу этого обладают престижем и влиянием, а другие (сторонники лидеров) - добровольно отдают им часть своих властных полномочий для осуществления целенаправленного представительства и реализации собственных интересов.[1]

Под общественным лидерством прежде всего понимают социальную функцию. Как и в какой конкретной форме и какими способами осуществляется лидерство во многом зависят от того насколько культурно зрело данное общество, уровня самостоятельности разных групп интересов, осознание необходимости коллективных действиях для поддержания функционирования социальной системы в целом.

Полная картина того как проявляется лидерство складывается по мере эволюции самого общества, усложнения социальных взаимосвязей, конкретизирующих функции лидера.

Часто получается так что политический лидер является еще  и руководителем организации — политической партии, общественного движения, государства и т.д. Но значение таких понятий как «руководство» и «лидерство» не однородны. Руководство — это обладание формальным правом принимать решения, что не обязательно подразумевает авторитетность. Настоящий руководитель может и не пользоваться авторитетом и уважением: в этом случае он не будет лидером. Лидер в свою очередь может не занимать руководящих постов, и такой лидер будет называться неформальным. Весовые перспективы для эффективной политической деятельности есть у человека, который является и руководителем и является авторитетным лидером.

Талант лидера предполагает существование у человека таких качеств, как интеллект, интуиция, организаторские способности, готовность брать на себя ответственность, умение нравиться публике, самостоятельность, смелость, целеустремленность, силу воли  и др.

 

1.1 Типы лидеров

Отмечают наличие множества типов лидерства. По отношению к подчиненным выделяют авторитарных и демократических лидеров; по масштабу- общенациональных, классовых, партийных. В настоящее время политологи  выделяют несколько собирательных типов лидера:

лидер-знаменосец, такой лидер по особенному видит действительность, он приверженец идеалов, мечтатель, способный воодушевить широкие массы;

лидер-служитель, такой тип лидеров, прежде всего, в своей деятельности ориентируется на нужды и потребности своих сторонников и избирателей и действует от их имени;

лидер-торговец, как и обычный торговец, он красиво преподносит собственные идеи, умело  убеждает людей в достоинстве его идей над идеями других;

лидер-пожарный, обычно его интересы затрагивают проблемы повседневной жизни, а так же самые актуальные из них. Действия подобного лидера зависят от конкретной ситуации.

Как правило перечисленные выше типы не встречаются в чистом виде: у определенных лидеров бывают совмещают сочетания таких характеристик в разных пропорциях.

Есть такие лидеры способные привлечь народ, воодушевить  его на какую-то инициативу. В таком случае обычно говорят о харизме (от греч. charisma — божественный дар, благодать) — представлении об исключительной одаренности человека.

Харизматичного лидера окружение склонно наделять свойствами исключительности, сверхъестественности, непогрешимости. Право такого человека быть лидером поддерживается слепой верой, благоговением, преданностью людей. Ему верят не потому, что он сказал нечто правильное, а потому что это сказал именно он.

«Я» - концепция политического лидера  

 Основной вопрос о компенсации настоящих или иллюзорных  недостатков  личности  была поднята еще "соратником" З. Фрейда А. Адлером.  Данное мнение   получило  свою более обширную разработку  в  работах  Г.  Лассуэлла. В соответствии с его  концепцией, человек для компенсации низкой самооценки устремляется к  власти  как  способу подобной компенсации. Из чего можно заключить, самооценка, являясь  не  адекватной,  способствует развитию поведение человека в отношении политически релевантных целей - власти, достижений, контроля и так далее.  

Интерес Г. Лассуэлла был привлечен к развитию представлений человека  о самом себе, степени  развития  и  качеству  самооценки  и  их  воплощению  в политическом поведении. Его гипотеза состояла  в  том,  что  некоторые  люди обладают необычайно сильной потребностью во  власти  или  других  личностных ценностях, таких как привязанность, уважение, как  в  средствах  компенсации травмированной  или   неадекватной   самооценки.   Личные   "ценности"   или потребности такого рода могут быть рассмотрены как эго-мотивы, поскольку они часть эго-системы личности.

А. Джордж в одном из своих трудов продолжил цепь суждений Г. Лассуэлла о стремлении к власти как компенсации низкой  самооценки.  [5]  Он  подробно описал возможную структуру  низкой  самооценки  и  считает,  что  недостаточную самооценку возможно составляют пять субъективно отрицательных чувств в  отношении себя в разных комбинациях:  

1) чувство собственной неважности, незначительности;   

2) чувство моральной неполноценности;   

3) чувство слабости;  

4) чувство посредственности;  

5) чувство интеллектуальной неадекватности.   

 Позднее вслед за тем,  как  Г.  Лассуэлл обратил  внимание   политологов   и политических психологов к важной роли самооценки в политическом  поведении  лидера, была положена вериница исследований, связанных с  представлением самого политического деятеля о себе.  

 Политический лидер в любой  ситуации за редким исключением  ведет  себя  в соответствии с собственной Я-концепцией. Его реакций на происходящие подчиняются тому,  как он  себя  осознает,  и как  он  сопоставляет  себя  с  теми,  с  кем  он взаимодействует.   

 Я-концепция,  то  есть  осознание  человеком  кто  он,  имеет   несколько аспектов. Самым значимый из которых является  -  образ  "Я",  самооценка  и социальная ориентация политического лидера. У.  Стоун  приводит  рассуждение классика психологии У. Джемса, что наша самооценка может быть  выражена  как отношение наших достижений к нашим претензиям. 

  Хотя сам У. Стоун считает, что самооценка  -  это  позитивное  чувство  в отношении себя, понимая его как самоуважение.

По мнению Фридмана, обретение власти является расширение круга своей свободы.  Власть обычно определяют как право и возможность одного или одних подчинить кого-нибудь (человека, социальную группу, народ) своей воле, распоряжаться ими и их действиями.[4]        

Если смотреть с угла зрения свободы на власть, то она обозначается как увеличение сферы свобод у того, кто приобрел силу власти и ограничение этой сферы у того, кто попал под эту власть. Человек, обретший власть – властелин – расширяет круг своей свободы за счет того, что отнимает часть свободы у своих подвластных, или они сами добровольно ему отдают часть своей свободы.

 

 

1.2Основные теории лидерства

Феномен  лидерства занимает собственное особенное положение в политической психологии вследствие того, что он яркий и занимательный по своей сути. Итак, для политической науки самой важной задачей является власть, тогда для политической психологии — действительный характер данной власти в «человеческом факторе» политики. Если говорить о конкретном выражении этого, то оно рассматривается с двух сторон. С первой, власть в политико-психологическом измерении — это способность властвующего субъекта («верхов») принудить подчиняться себе, другими словами какая-нибудь возможность или сила лидера, политического института или режима. Со второй стороны, власть — это готовность «низов» подчиняться «верхам». Таким образом, образуются две как положительные, так и отрицательные стороны: способность «верхов» и готовность «низов». Относительность каждого из этих компонентов друг к другу, зависит от многих обстоятельств в каждом конкретном случае.

Явление лидерства — одна из самых признательных тематик непосредственно для политических психологов. Работа над нею предоставляет огромное внимание обширной аудитории и спрос самих политиков. Говоря другими словами, моментально, приносит редкое сочетание славы и денег. Все выше изложенное раскрывает причину повышенного внимания, которое складывается по отношению к этой проблеме. Из чего можно заключить, что  с политическим лидерством, как и со всеми другими психологическими явлениями связанны различные теории, которые в большинстве своем развились лишь в XX веке. Данные учения вблизи старались раскрыть саму суть понятия лидерства и скрыть реальные причины, которые оказывают влияние на этот феномен. Суммируя все факты, возможно, представить несколько групп таких теорий.

Теории «героев» и «теории черт». Если говорить о теориях этой группы, они считаются одними из самых древнейших. Общеизвестный факт, что большая доля политико-психологических черт и особенностей обоснована в большей степени социокультурными обстоятельствами. Приведем исторический пример. В древнем Египте люди наделяли своего фараона «божественными чертами»: «властное высказывание» в устах, «понимание в сердце», но «язык его — усыпальница справедливости». Гомеровская Илиада раскрыла четыре необходимых, по мнению древних греков, качеств вождей: справедливость (Агамемнон), мудрость (Нестор), хитрость (Одиссей) и доблесть (Ахилл). Перечни таких или похожих качеств встречаются в самых разных культурах: Правда, модели поведения лидеров и «наборы» лидерских «черт» со временем не раз менялись. Тем не менее, образы героев были, есть и всегда будут. Во всяком случае, пока сохраняются сторонники понимания истории как творения «героев», великих людей. Значит, будут множиться и списки «героических» черт.

Перечислим основные качества, которые, по мнению приверженцев этой теории, считали как не заменимые для лидера:

глубокое желание быть  ответственным и завершать дела;

энергия и упорство в достижении цели, рискованность и оригинальность в решении проблем;

инициативность;

самоуверенность;

способность влиять на поведение окружающих, структурировать социальные взаимоотношения;

желание принять на себя все последствия действий и решений;

способность противостоять фрустрации и распаду группы.

В развитие «теории черт» привнес свой вклад М. Вебер. Он считал: «три качества являются для политика решающими: страсть, чувство ответственности и глазомер...

При всей своей занимательности, теории «героев» и «черт» мало продуктивны в научном отношении. Они позволяют красиво описывать яркий феномен, но не приближают проникновение в его суть. Несмотря на общее признание этого, теории такого рода продолжают множить число своих сторонников, создавать все новые списки необходимых лидерских качеств. В определенной мере, это инерция прежних, описательных подходов. Научное изучение феномена лидерства пошло дальше.