Социология Э. Дюркгейма

Аномическое самоубийство. Оно характерно для эпох быстрых и бурных общественных перемен, например, периодов экономических кризисов, когда рушатся и теряют свое значение прежние нормы, ценности, идеалы. Состояние общества характеризуется аномией, то есть безнормием, отсутствием общезначимой ценностно-нормативной системы. Аномия порождает моральную неустойчивость индивидов, она сопровождается неспособностью людей адаптироваться к быстрым социальным изменениям, неустойчивостью социального положения индивидов, общественной и духовной дезорганизацией общества. Аномическое самоубийство рассматривается Э. Дюркгеймом как бы с двух сторон. На общественном уровне оно порождено социальной дезорганизацией. «В момент общественной дезорганизации - будет ли она происходить в силу болезненного кризиса или, наоборот, в период благоприятных, но слишком внезапных социальных преобразований - общество оказывается временно неспособным проявлять нужное воздействие на человека». На индивидуальном - определенными свойствами торгового и промышленного мира, его представителей, которых социолог считает наиболее подверженными этому типу самоубийства. Стремление к наживе, необузданные стремления, неограниченные желания, быстрые взлеты и падения, не встречающие регламентирующего воздействия со стороны общества нарушают моральное и психическое равновесие человека, которое часто и заканчивается самоубийством. «В конце концов даже одно ощущение усталости способно породить безнадежное разочарование, ибо трудно не почувствовать всей бессмысленности погони за недостижимым».

Выделив три типа самоубийств, Э. Дюркгейм, указывал, что во многих конкретных случаях происходит сочетание аномии и эгоизма, эгоизма и альтруизма и т.п.

Заключение

Социология —  это не только теория, но и методология, т.е. такой уровень теоретического знания, который интерпретирован  на языке социологии, позволяющем  оперировать информацией, переложенной на язык индикаторов и показателей. Например, сознание может быть представлено через набор таких компонентов, как знание, оценка, настроение, мотивы, ценности, установки, ориентации и т.п. Именно оперирование этими конкретными показателями позволяет наполнить «кровью» и «плотью» некоторые понятия, которые на уровне социальной философии или социальной психологии не требуют такой детализации и конкретизации.

Помимо методологии  для социологии очень важна методика познания социальной реальности. И  не только потому, что она этим серьезно отличается от других наук, а потому, что она предполагает использование  статистико-математического аппарата, многообразных специфических методов  познания. Строго говоря, социология имеет  дело не с самой реальностью, а  с восприятием этой реальности отдельными индивидами, социальными группами и  слоями. Для этого она выработала систему конкретных приемов и  инструментов, с помощью которых  производится съем информации с последующей  его интерпретацией.

Между тем социология отражает качественный этап в истории  человечества, когда общество предстало  перед нами в человеческом измерении, когда не просто люди, а каждый человек  становился субъектом исторического  процесса, чему положили начало великие  буржуазные революции. Именно с этого  периода начинается новое осмысление роли человека, всех без исключения людей во всех ипостасях их сознания и поведения и превращение их в активных участников экономических, социальных, политических и культурных изменений. Конечно, этот процесс происходил постепенно, с трудом, со срывами и отступлениями, но несомненно, что человеческое измерение общества пробивало себе путь и затем нашло отражение в научной мысли. Конечно, этот этап в развитии социальной мысли не мог начаться вдруг, с открытого листа — предпосылки иного подхода к человеку и обществу созревали исподволь. Но этим предпосылкам надо отвести подобающее место, а не делать пещерных людей представителями социологии в период охоты на мамонтов или сбора урожая с ветвей дикорастущих плодовых деревьев.

Социология как  наука призвана оперировать не умозрительными схемами, а реальными проявлениями жизни, что, прежде всего, находит отражение  в состоянии общественного сознания, в различных формах и видах  деятельности, в возможностях их проявления в конкретно-исторических условиях. Это сознание и поведение не отдельного индивида, а социальных общностей  и групп, сознание и поведение  которых приобретают социальные характеристики, имеют общественное значение, образуют устойчивые социальные процессы и явления.

Список  использованной литературы

Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии: Учеб. Пособие. - М.: Кн. дом «Университет», 1999. - 208с.

Кравченко А.И. Социология: Учебник. - М.: Логос, 2000. - 382с.

Радугин А.А., Радугин  К.А. Социология: Курс лекций. - М.: Центр, 2000. - 244с.

Российская социологическая  энциклопедия / Под ред. Г.В. Осипова. - М.: НОРМА-ИНФРА-М, 1999. - 672с.

Социология: Учебник / Под ред. В.Н. Лавриненко. - М.: ЮНИТИ, 2000. - 407с.

Тадевосян Э.В. Социология: Учеб. пособие. - М.: Знание, 1999. - 272с.

Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс: Учебник. - М.: Прометей, Юрайт, 1998. - 511с.

Фролов С.С. Социология: Учеб. пособие. - М.: Гардарики, 2000. - 344с.