Величие и ничтожество человека” в рационализме Б. Паскаля

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Заключение

Паскаль показал себя не только тонким психологом и моралистом, но и талантливым писателем, способным  придать своим наблюдениям над  жизнью и людьми, как художественную выразительность, так и философскую глубину. Единодушное преклонение перед Паскалем-ученым всегда сопровождалось очень противоречивым отношением к Паскалю-философу. В нем видели мизантропа, замаскированного атеиста, психически больного человека. Мировоззрение Паскаля подвергалось критике с самых разных сторон, и прежде всего французскими просветителями, выступившими в защиту человеческой природы. Вместе с тем, экзистенциалисты нашли в Паскале своего духовного предтечу (наряду с Кьеркегором) на основании того, что основные темы экзистенциализма (человеческое существование как исходный пункт философствования, заброшенность человека в мире, тоска, отчаяние, тревога как сущностные определения человека, смерть как ключевая категория человеческого существования) представлены в философии Паскаля.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 4. Список используемой литературы

1. Антисери, Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. “Блез паскаль. Автономия разума, ничтожество и величие человека. Дар веры и его разумность”.
2. Новая философская энциклопедия: в 4 т. Нац. Обществ.-науч. Фонд; Предс. Научно-ред. Совета В.С. Степин. – М.: Мысль, 2000-2001. – ISBN 5-244-00961-3.
3. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.