Лекции по "Философии"

 Ще до одруження Вольмар  зізнався Юлії в тому , що нав'язуваний  їй шлюб є ​​з його боку  помилкою : " Моя поведінка непростимо , я ображаю вашу ніжність , я  грішу проти вашої сором'язливості  , але я люблю вас і нікого , крім вас " . Дивно , що надалі  Вольмар , хоча він зовсім безсердечні  , ніколи не зазнає докорів  сумління. При все тому , якщо відволіктися  від його відносин з Юлією  , Вольмар не позбавлений привабливості  і в усякому разі своєрідності . Він шляхетний , простий в  обходженні , чемний , небагатослівний  , володіє смаком до порядку,  відрізняється вродженим спокоєм  .

г) ідеал сільського життя  і природа

 Отже , перед нами Вольмар  - сім'янин , власник маєтку і дбайливий  господар . У XVIII столітті були  в моді різні проекти " присвяченій  монархії " ; Руссо винайшов модель " присвяченого поміщика ", з  якою пов'язує оновлення загального  світу в його економічних і  моральних підвалинах .

 У будинку Вольмара все  підпорядковано економії і доцільності  , але ця доцільно не гнітюча  , а приємна на вигляд. Домашні  слуги Вольмара не схожі на  брехливих , плазунів перед своїми  панами столичних лакеїв . Вони  всі чесні, люблять своїх господарів , чоловіки ізольовані від жінок  , тому серед них панує чеснота  . Не дуже багатий , Вольмар  не скупився і не марнотратний . Земля Вольмара не віддали  в оренду і обробляється їм  самим; при цьому його мета - поліпшити господарство , а не нарощувати капітал . До будинку Вольмара примикає прекрасний сад , який Юлія називає своїм " Єлисейськими полем " - Елізіум . Все тут організвовано так , щоб надати найбільше принади усамітнення : альтанки з живої листя, темні гроти , звивисті доріжки , хащі , що приховують лінії горизонту і створене враження повної ізольованості від " великого гучного світу " . У такому саду в години дозвілля можна уявити себе щасливим Робінзоном , який поїхав далеко - далеко від центрів цивілізації. Так описує Руссо в рожевих тонах сільське життя Вольмара , наділяючи її рисами привітності , гостинності , затишку. Знову село протиставлена ​​зіпсованої міського життя.

д) розв'язка

 У будь-якому творі розв'язка - це " точка над і" підведення  підсумків. Якщо автор її уникає , то для цього у нього повинні  бути вагомі підстави. Штучний  сюжетний момент у романі Руссо  має відоме виправдання. Не  бажаючи перетворити трагедію  в повчальну і благополучне  міщанську драму , Руссо намагався  увічнити той момент любові  Сен- Пре і Юлії , коли " до  пересичення довгим володінням  не наточити б старість і  в'янення краси" (слова Клари  д ` Орб ) .

 І все-таки смерть Юлії - розв'язка  уявна , надумана . Вона свідчить  про те , що Руссо не знав , куди  повести далі своїх героїв , і  він просто розрубав зав'язаний  їм гордіїв вузол величезного  клубка етичних і соціальних  питань.

 Руссо залишає своїх героїв  самотніми : Вольмара - вдівцем , Клару  - вдовою , Сен- Пре і Едуарда  - втратили своїх коханих. Весь  роман "Нова Елоїза " представляє  якийсь надгробний монумент , на  якому написані імена "прекрасних  душ" - одна одної краще і  вище.

5 ) ідеї Руссо "Нова Елоїза " займає в творчості Руссо особливе місце. Руссо розкрив у романі ті сторони свого світогляду , які неможливо виявити в його теоретичних творах . Ніде Руссо змалював так ясно свій ідеал людини , і ось чому його твори вважають першим " ідейним романом" у французькій літературі . Руссо все не прагне зобразити дійсність такою , якою він її бачить , і найменше стурбований правдоподібністю створених ним образів; його більше хвилюють люди , яких він хоче бачити , або точніше - якими вони повинні бути за його поняттями . Належну , а не сущі - пафос Руссо. Як характерно для Руссо , що в його гуманізмі немає ні крапельки гумору , що всі його герої тільки чутливі або стримано серйозні і , здається, не здатні навіть посміхнутися. Життя вони сприймають лише як якщо б це була книга , наповнена одними моральними проблемами. І так як експресія почуттів у Руссо досягає часто вищої точки , то з перших сторінок роману виникає атмосфера трагізму , як неясне передчуття безвиході ситуації, що склалася . "" Нова Елоїза " з величезною пристрасністю свідчить про потворність старого соціального устрою , який спотворює кращі прагнення людини , заважає людині випрямитися на весь зріст. " Здається, що весь лад природних почуттів тут зруйновано " , - говорить Руссо. "

3.Проблема моральної  цінності людини в романі «Нова  Елоїза»

Основоположник просвітницького  романтизму в літературі Руссо в  розробленій ним естетиці пішов  значно далі Вольтера в поваленні  раціоналістичних принципів аристократичного класицизму , відкидаючи всякі формальні  надмірності. У мистецтві він  відстоював простоту і природність  мови , звернення до життєвої правди , « чутливість доброго серця »  простих людей. Як і Дідро , він  вважав , що в будь-якому творі  мистецтва , якщо воно справді , краса  незмінно переплавляється в моральні цінності. Однак особисті почуття  і емоції незмінно мають бути підпорядковані вищому моральному боргу . Ось чому позитивні герої Руссо завжди приносять в жертву себе і своє життя певним моральним принципам. Відкидаючи розсудливу логіку « здорового  глузду» , Руссо протиставляє їй інтуїцію живого почуття. Весь сенс мистецтва  для нього - це чіпати прості людські  серця і виховувати за допомогою  « чутливості » істинно доброчесного людини і громадянина . Людина , на його думку , великий саме своїм почуттям , а література повинна відображати  його і впливати на нього. Морально - естетичні ідеали Руссо повною мірою відбилися в найбільш відомому і значному романі «Нова Елоїза ».Це твір стало зразком сентиментального роману в листах , в якому Руссо  вдалося поєднати зображення глибоких і тонких ліричних переживань головних героїв -учителя Сен- Пре і його вихованки Юлії - з критикою громадського порядку , брехливих вдач столичних  аристократичних салонів , хижацтва буржуа. Основна тема роману -конфлікт пристрасної любові і станової моралі , культивованих в « вищому світі» забобонів . Юлія підпорядковує свої почуття холодному велінням боргу  перед батьком , думкою світла , вважаючи за краще шлюб з розрахунку розриву  з батьками , оберігаючи їх від болю і розчарування . Але почуття «  справжнього боргу » не може заглушити  « голос природи » , поклик любові , і головна героїня роману гине.

Роман "Юлія , або Нова Елоїза " вважається першим " ідейним романом" у французькій літературі . І ось  чому. В образі Юлії (втім , як і багатьох інших персонажів) Руссо зобразив свій ідеал жінки , свої погляди на її поведінку і вчинки. Ніхто до нього не міг так точно розкрити кожну рисочку жіночої душі , всю  глибину її люблячого серця , її благочестиве натуру , силу її пристрасті та кохання . Автора не хвилює зображена ним  дійсність або правдоподібність образу Юлії , його більше хвилює створений  ним образ жінки , в який він  хотів втілити всі свої бажання , мрії і помисли. І Юлія , насправді , сприймається нами не як реалістичний образ , а як вигадана героїня , в якій закарбувалися всі позитивні якості, властиві справжній жінці .Але ця ідеальність кілька гнітюча , Юлія здається настільки серйозною , що вона не здатна навіть по- справжньому розсміятися , або вчинити божевільний вчинок - наприклад , втекти з Сен- Пре , і тим самим звеличитися над буденністю існуючого становища. Але ні, Юлія сприймає життя як низку різних моральних проблем , які вона , на жаль , вирішити не в змозі. І так як вираження почуттів у Руссо часто досягає найвищої точки , то вже на початку роману ми відчуваємо атмосферу трагізму і смутно передчуваємо безвихідь ситуації, що склалася .Образ Юлії створений для того , щоб показати всі негативні сторони старого соціального устрою , який не дозволяє головній героїні стати щасливою , не дає їй піднятися над усіма нікчемними забобонами вищого суспільства. Її образ стверджує природне почуття любові , пристрасті і саму природу , яка все ж перемагає в цій порочної цивілізації. Можна стверджувати з повною впевненістю , що цей новий , піднесено- емоційний образ Юлії справив величезний вплив на подальший розвиток європейського роману.Образ Юлії з'явився протестом проти громадської тиранії над жінкою. Головна героїня , з ніжною і прекрасною душею , живе життям серця і знаходить щастя тільки в спілкуванні з природою і самою собою. Тому недарма її образ настільки трагічний, що не залишав байдужим нікого , над нещасною дівчиною ридала вся країна - від принцеси , майбутньої королеви Марії Антуанетти , до провінційного адвоката , її майбутнього ката Максиміліана Робесп'єра . Безумовно , кожен знаходив і знаходить в образі Юлії щось своє , те, що торкає його серце , ятрить душу і змушує по -новому подивитися на навколишній світ. Духовний світ Юлії незвично багатий , а її чутливість незвичайна для дівчини з вищого суспільства.Образ Юлії мав неймовірний успіх , її щира любов не могла залишити байдужим нікого , над її почуттями і стражданнями ридали ридма , її чеснотою захоплювалися , її силі духу заздрили. В цілому , роман "Юлія , або Нова Елоїза " висловлює почуття і погляди Руссо , він недарма вважав , що головне достоїнство і заслуга людини в її здатності відчувати , його серце - це золото , і якщо воно мертве , значить і сама людина вже не людина , а машина , яка підпорядковується тільки розуму і холодного розуму . У наші дні сентиментальність Руссо сприймається , мабуть , негативно . У часи ж письменника , подібні погляди захоплено приймалися читачами. Двадцятирічні молоді дівчата буквально сходили з розуму від образу Юлії і від її любові до Сен- Пре . Дами з вищого суспільства бажали познайомитися з письменником , який створив такий романтичний і сентиментальний образ.Образ Юлії надихав на подвиги , на неприборкану енергію дії . Він ніби відкрив шлях новій моді - дами стали носити медальйони із зображенням своїх улюблених і подруг , вдови - із зображенням своїх коханих ; в громадських місцях стали з'являтися храми Дружби , альтанки Чесноти , вівтарі Милосердя ; в театрах стали грати повчальні сценки , де діти доглядали за старими і тваринами , де любов завершувалася шлюбом і сімейним щастям. Образ Юлії послужив відкриттям образу " звичайної людини " , нового типу жінки , яка ставить доброчесність і самопожертву вище любові , для якої сім'я і благополуччя інших вище власних інтересів і бажань.Мабуть , така жінка могла служити зразком для наслідування , адже неймовірно важко поставити чуже благополуччя вище власного , неймовірно важко , якщо взагалі можливо. Так , в першій частині книги любов Юлії схожа на ураган , який готовий змести все на своєму шляху , навіть умовності суспільства , в якому вона живе. Але ця пристрасть - кохання не має майбутнього , тому що подібна любов або гине, або безслідно зникає , канувши у вічність. Вир незліченних проблем з'їдає любов , він руйнує саму суть цієї любові.Швидше за все , подібне трапилося б і з Юлією і Сен -Пре . Вони б не змогли побороти всі умовності , зруйнувати всі стіни і перепони, і залишитися безтурботно щасливими. Їхні почуття не змогли б вижити за таких умов , коли Юлія доводитися розриватися між думками і бажаннями Сен- Пре , батька , матері і Клари , не кажучи вже про своїх власних.У той час як друга книга більш реальна , більш приземлена . Тут Юлія постає перед читачами в іншому образі , навіть у двох - в образі дружини і матері. Її сімейне життя спокійна і умиротворена , в її відносинах з чоловіком - повага і ласка , у відносинах з дітьми - ніжність і любов . І , незважаючи на те , що в глибині душі вона любить Сен- Пре , саме сімейне життя розкрила Юлії очі на багато що , у тому числі і на божевільну пристрасть і любов .Всі три обличия Юлії - Юлія - коханка , Юлія -мати і Юлія - дружина - різко контрастують один з одним , але в той же час злиті воєдино , показуючи всім , що в жінці таїться багато таємниць , багато бажань і можливостей. Вона завжди різна , інша , неповторна , і в кожному зі своїх облич вона прагне досконалості . Така Юлія - в ​​молодості прекрасна пахуча троянда , що має шипи і готова протистояти всьому в ім'я своєї любові , а в зрілості - ніжна фіалка , що дарує ласку і любов своїм близьким. Вона суперечлива , як і всяка жінка , але її чеснота ставить її набагато вище за інших.Одним словом , це - " жінка серця " , і з ким би вона не була, де б не жила , вона завжди б дарувала всю свою любов без залишку тим , хто цього б бажав. Вона - дає жінка , жінка без початку і без кінця. Вона - втілення ідеалу , до якого слід прагнути всім і у всьому.

4.Питання колоніальної  політики європейських держав.

Загалом « Нова Елоїза » - соціально - психологічний роман , правдиво розкриває  ту атмосферу , в якій жили передові люди XVIII століття. Соціальний критицизм  твори з великою силою проявляється в листах Сен- Пре , які той посилає  з різних країн під час свого  вимушеного подорожі. У них різка  критика французьких аристократичних  вдач , колоніальної політики європейських держав , яка узаконила винищення  індіанських племен. « На узбережжі  Мексики і Перу , - пише він , - бачив  я ту ж картину , що і в Бразилії: рідкісне і нещасне населення - жалюгідні  залишки двох могутніх народів - тягне  свою життя в оковах , в злиднях  ».

Руссо оплакує не тільки трагічну долю індіанців , він сповнений любові і співчуття < до закабалення французькому селянству , що знаходиться під гнітом « нелюдських власників ». « Заморених  конячини , кои ось-ось випустить  дух під ударами батога , нещасні  селяни , виснажені мимовільним постом , змучені втомою , одягнені в лахміття , їх сільця , їх халупи являють видовище сумне ... ; і як подумаєш про тих  нещасних , чию кров тобі доводиться пити , майже шкодуєш , що ти людина ». Це . вислів якнайкраще розкриває революційну  сутність руссоизма . Критика дворянської  цивілізації , культ природи органічно  поєднуються в ньому з глибоким співчуттям до поневоленого народу і  пристрасним прагненням до його звільнення .

Соціальна спрямованість роману проявляється також у різкому засудженні дворянській  станової моралі , у захисті принципу Внесіть - немов цінності людини . Сен- Пре і Юлія переживають трагедію . Вони люблять один одного , але не можуть поєднуватися шлюбом. Їх розділяє соціальна нерівність , воздвигшей нездоланний бар'єр на їх шляху до щастя . Сен- Пре - різночинець , Юлія - дворянка . Це станове відмінність виявляється  сильнішим «голоси » природи. Закохані не в силах пробити броню  дворянських умовностей , змушені  рахуватися з самодурством барона дЕтанж , якого Юлія в пориві гніву називає  нелюдом : «Дочка для нього - товар , рабиня , він хоче розквитатися за мій  рахунок , платить за своє життя моєю життям ».

Руссо цілком на боці Юлії і Сен -Пре . « Дві ці прекрасні душі , - говорить він вустами Бомстона , - створені природою один для одного ... Чому ж  якийсь безглуздий забобон змінив шляху  провидіння і порушив гармонійний  союз двох мислячих істот ? »

Інший конфлікт у романі - між Юлією  і Сен -Пре - розвивається складно , так  як автор поділив свої почуття  між « ворогуючими » закоханими. Сен- Пре він нагородив шаленством своїх пристрастей , демократичною  спрямованістю розуму . Учитель Юлії як би концентрує в собі стихійну , неприборкану силу любові , яка не бажає миритися з штучними заборонами. Сен- Пре освічений  і разом з тим природна людина , не який може зрозуміти , чому йому слід покинути Юлію , коли вони « призначені » один для одного. Більш природним  він вважає втеча разом з Юлією  щоб почати нове трудове життя. Однак  його кохана не поділяє бунтарські настрої Сен- Пре. Боячись засмутити батька і матір , вона дає згоду на шлюб з Вольмара , прирікаючи себе і Сен Пре на страждання. Доброчесність Юлії дуже жорстока , пов'язана з придушенням природних людських почуттів . Героїня роману завдає Сен- Пре незагойна рану. Її абстрактний моральний « героїзм» , викликаний нездатністю розірвати звичні узи життя, стає причиною всіх прикростей , пережитих героями. Сен- Пре хброшо це розуміє : «О надто покірна дочка , боязка кохана / твої помилки - джерело всіх наших нещасть.

У романі з усією очевидністю  проявилися суперечності світогляду Руссо. Він рішуче захищає природні почуття  людини , різко критикує всякого  роду станові забобони , але разом  з тим Руссо - раціоналіст , не цілком довіряє « показаннями » серця  » ставить розум вище емоційної  стихії. Звідси подвійний конфлікт «Нової Елоїзи ». З одного боку , автор  роману зіштовхує своїх «природних героїв » ( Сен- Пре , Юлію ) з « штучним  » суспільством , , цілком виправдовуючи  їх взаємний потяг , а з іншого , - він протиставляє їх один одному. Сен- Пре їм зображений як втілення емоційного пориву , Юлія , навпаки - як героїня , здатна підніматися над своїми пристрастями , підпорядковувати їх велінням розуму . Руссо виправдовує і любов  Юлії до Сен- Пре , і її шлюб з Вольмара , який зажадав від неї болісного  самозречення.

В естетиці й творчості Руссо , як і інших просвітителів ( Лессінг , Шіллер та ін), природне і розумне , людське і громадянське багато в  чому розімкнуті і навіть певною мірою  протиставлені один одному. Етичну доброчесність Руссо не мислить - собі без подолання природних  прагнень . Юлія доброчесна , на його думку , тому, що зуміла придушити свої почуття , підпорядкувати їх моральному боргу . Цей моральний ригоризм надає  етиці Руссо аскетичний характер , а його ідеальному героєві - риси спартанської суворості. Наділяючи своїх позитивних персонажів палким темпераментом , Руссо  приносить їх пориви в жертву своєму суворому моральному принципу . У всьому цьому позначається суперечливість письменника. «Руссо , - справедливо  зазначалося в критиці , - будує  свій роман на визнанні « двох істин  »: і почуття вправі відстояти  свою свободу проти помилкових , що сковують його законів , і розум  має свої права , навіть якщо одягає кайдани на почуття. Ось чому перша  половина роману являє гімн вільної  пристрасті , а друга половина - суцільна філософія самопожертви і кінцева  мета всього сюжету - моральне очищення».

5. Вирішення селянського  питання у романі.