Современные экологические проблемы и пути их решения

Такая ситуация сложилась сейчас во взаимоотношениях человека с природой. Философия может помочь решению экологических проблем в различных направлениях, она способствует преодолению ограниченности частных научных позиций, односторонности духовно-практических ориентаций человека в его отношениях с природой. Философское осмысление экологической ситуации могло бы помочь формированию общеметодологических принципов анализа и решения проблем. Сегодня все больше людей приходят к осознанию неблагополучия своей и современной жизни и ищут выхода из сложившегося положения.

Мы живем в переходное время, когда завершает существование и развитие один тип человека и складываются условия для образования другого типа. В этих условиях нужно готовить условия для формирования человека грядущей культуры и цивилизации. В этой работе не последняя роль принадлежит философии и социальной экологии.

Народонаселение и его роль в развитии общества

Народонаселение - совокупность людей, живущих на Земле (человечество) или в пределах конкретной территории, континента, страны, района, города. В отличие от универсального термина «население», термин «Народонаселение» употребляется большей частью при социально-экономической характеристике населения. Исследованием Н. занимается специальная наука - Демография .Вопросу о роли народонаселения в развитии общества большое внимание уделяли домарксистские социологи и экономисты. В период возникновения и становления капитализма английские экономисты и социологи пытались найти в росте народонаселения главную причину общественного развития. Они утверждали, что рост народонаселения, густота населения являются коренной причиной, решающим условием развития общества: чем быстрее растет население, тем быстрее развивается само общество. Эти взгляды в то время играли прогрессивную роль, они использовались буржуазией в ее борьбе против дворянства, против «непроизводительных сословий». Эти антинаучные и реакционные взгляды особенно настойчиво проповедовал английский экономист Т. Мальтус (1766-1834). В конце XVIII века выдвинул теорию, согласно которой население земли растет очень быстро - по законам геометрической прогрессии, тогда как производство продовольствия и других необходимых материальных благ развивается медленнее - по законам арифметической прогрессии.

Сторонники Мальтуса - мальтузианцы - считали, что войны, массовые эпидемии и другие бедствия, ведущие к сокращению населения, являются необходимым средством регулирования прироста народонаселения. Это несоответствие между ростом населения и количеством средств существования, являющееся якобы причиной нищеты, голода, безработицы и других бедствий трудящихся при капитализме, должно, по Мальтусу, регулироваться посредством войн, эпидемий, ограничения браков и других способов сокращения населения.

По словам Мальтуса, «богатые не в силах доставить бедным работу и пропитание, поэтому бедные по самой сущности вещей не имеют права требовать от них работы и пропитания». Человек, родившийся в бедной семье, по Мальтусу, лишний человек. «На великом жизненном пиру нет для него места. Природа повелевает ему удалиться и не замедлит сама привести в исполнение свой приговор».

После второй мировой войны в связи с ускоренным ростом населения особенно в развивающихся странах наблюдается активизация мальтузианства. Основной идеей большинства работ, посвященных проблеме народонаселения, является утверждение, что современная эпоха представляет собой эпоху «демографического взрыва» и что человечеству теперь угрожает не только термоядерная война, но и перенаселение. Подобного рода взгляды, рассматривающие демографические явления вне зависимости от социально-классовой структуры общества, служат интересам монополистической буржуазии. Акцентируя на демографических вопросах, они отвлекают внимание народных масс, прогрессивных сил общества от актуальных проблем современности - от борьбы с империализмом и неоколониализмом, за предотвращение термоядерной войны.

Стремясь доказать, что решающим фактором общественного развития являются биологические, а не социальные законы, буржуазные ученые, как правило, ссылаются на особую роль, которую играет рост народонаселения. От роста народонаселения, утверждают они, зависит состояние общества, а этот рост, в свою очередь, определяется биологическими законами размножения. Таким образом, жизнедеятельность и развитие общества оказываются подчиненными биологическим законам. Верно ли это? Вопрос этот требует конкретно-исторического анализа.

Медленный прирост народонаселения и нехватка рабочих рук могут также отрицательно сказаться на развитии производительных сил. Поэтому в современных условиях возникает объективная потребность в научном управлении этим процессом. До сих пор рост народонаселения происходил бессознательно. Хотя в конечном счете он подчинялся не биологическим законам, а законам общественного производства и общественного развития в целом, сами эти законы прокладывали себе путь стихийно. Сейчас складываются условия и объективная потребность для сознательного регулирования роста народонаселения. При этом речь идет не о принудительном мальтузианском ограничении рождаемости, а о целом ряде продуманных мер, благодаря которым в одних регионах и странах рост населения должен ускориться, в других - несколько замедлиться. Такое регулирование должно опираться прежде всего на высокий уровень культуры и сознания подавляющего большинства человечества. А это возможно лишь при социализме, при наличии планомерного использования всех трудовых ресурсов в интересах всего общества.

Заключение

Социальная философия, изучая причины деградации среды обитания человека и меры по ее защите и совершенствованию, способствует расширению сферы свободы человека путем создания более гуманных отношений как к природе, так и к другим людям. Философская мысль участвует в формировании экогуманизма в сознании и поведении человека и различных социальных слоев. От распространения экогуманизма в обществе в значительной степени зависит формирование отношений человека и общества к природе, а, следовательно, и подходы к решению экологических проблем.

Отношение человека к природе всегда опосредуется общественными отношениями и структурами, прежде всего политической системой и производственными отношениями. Поэтому философская мысль, проясняя сущность взаимодействия общества и природы, экологических проблем должна оказывать свое ориентирующее, мировоззренческое влияние не только на отдельных индивидов, но и на принятие в обществе мнения, ценности, нормы, установки, на духовную культуру в целом. Любая социальная система должна находиться в гармонии с природной средой, а свои средства труда и способы использования природы, свое производство и потребление приспособить к природным условиям. К природным условиям она должна приспособить и свой образ жизни и свою популяцию, включая численность населения.

В наше время угроза окружающей среде приобрела не только глобальный характер, но создала предкризисную ситуацию, которая может при определенных условиях перерасти в состояние кризиса и станет опасной для человека и мирового сообщества в целом.

Следовательно, ситуацию необходимо кардинально менять. И философия в решении этой задачи может сыграть достаточно важную роль.

Список литературы

1. Моисеев Н.Н. Быть или не быть человеческой цивилизации. - М., 2006. - 231 с.
2. Новосёлов М.М. Экологическая ситуация в начале XXI века. - СПб, 2002. - 219 с.
3. Чижов П.Г. Философия и экологические проблемы