Социально-философские воззрения Древнего Китая

период позднего средневековья, когда  после путешествия Марка  Пола  в  Китай

стали прибывать миссионеры для  обращения многомиллионной  массы  китайцев  в

христианство. Миссионеры плохо знали  историю страны, ее культуру, не  сумели

понять ее культуру и традиции. Это  привело  к  искажению  истинного  облика

китайской культуры, в том числе  и основной части философии.

      С легкой руки  миссионеров  Китай  то  представал  как  страна  особых,

неповторимых в своей оригинальности традиции и  культуры,  где  люди  всегда

жили по иным социальным законам  и нравственным нормам, чем в Европе, то  как

страна где якобы в первозданной чистоте  сохранились  утраченные  на  Западе

истинные моральные принципы.  Это  привело  к  появлению двух  диаметрально

противоположных точек зрения на  историю  китайской  культуры  и  философии,

одна  из  которых  сводилась  к  проитвопоставлению  западной  и   китайской

культуры и философии за счет принижения последних, а другая - к  превращению

отдельных элементов китайской  культуры в  том  числе  и  философских  учений

(конфуцианство), в образец для  подражания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

 

1)Древнекитайская философия, тт. 1–2. М., 1972–1973

2)Титаренко М.Л. Древнекитайский философ Мо Ди, его школа и учение. М., 1985

3)Иванов А.И. Материалы по китайской философии. Введение. Школа фа. Хань Фэй-цзы. Перевод. СПб, 1912

4)Попов П.С. Изречения Конфуция, учеников его и других лиц. СПб, 1910