Философия и её роль в жизни человека

 

Тема: Сознание.

1.Основные подходы  к проблеме сознания философии.

2.Религиозно-идеалистическая  картина мира Тейяра де Шардена. 
3.Теория отражения.

4.Сознание и  язык.

5.Структура  сознания.

6.Сознание и  бессознательное.

 

1.Свойство отражения  имеет всеобщих характер присуще  всей материи. Сознание - есть  результат развития предшествующих форм отражений. В философии с достоверностью можно утверждать ,что во-первых сознание существует, во-вторых оно имеет сущность. В философии существует не сколько направлений объясняющих сущность сознания

1) Физикализм- сознание  как самостоятельной субстанции не существует. Оно порождение материи и объяснимое точки зрения естественных наук.

2) Солипсизм-  сознание индивида, единственная  достоверная реальность, а материальный  мир его порождение.

Между физикализмом и солипсизмом располагается объективный идеализм и умеренный материализм. Кроме философских концепций подчеркиваются: космическая, божественное происхождение или же сознание — исключительно человеческое свойство.

2.1881- 1953  Шарден.

Субстанцией всего  мироздания является Бог, весь мир есть божественная среда.

В результате постоянного  изменения  в действительности количественные изменения перешли в качественные. Эти изменения представляют собой  скачки или критические точки: живая  природа , не живая природа, общество. Конечной точкой является Бог.

3.В современной  российской философии материалистическое  объяснение природы сознания, как  теория отражения. Сознание - есть  свойство высокоорганизованной  материи отражать материю. 

Основными понятиями  теории отражения являются:

1) Отражение.

2) Раздражимость.

3) Чувствительность.

4) Психическое.

5) Сознательная  форма отражения.

Сознание человека отражается от сознания высших животных:

1.Большей глубиной.

2.Большей способностью  к труду.

3.Способностью  к абстракции.

4.Возможность  передачи сознания в устной и письменной форме.

Сознанию присуще  следующие особенности:  
1.Идеальность.  
2.Интенциональность — направленность на предмет  
3. Идеаторность — способность творить и воспроизводить идеи — внутренняя самостоятельная работа выходящая за рамки простого отражения. 
 
                   Тема: Законы и принципы диалектики 
1. Закон единства и борьбы противоположности 
2. Закон перехода количественных и качественных изменений  
3. Закон отрицания отрицания 
4. Категории диалектики 
5.  Принципы диалектики 
6. Альтернативы диалектики

Главная проблема диалектики – что такое развитие. Законы диалектики в отличие от законов  частных наук  отличаются своей  всеобщностью и универсальностью. Суть этого закона заключается в том, что всё сущее состоит из противоположных начал, которые будучи едиными по своей природе находятся в борьбе и противоречат друг другу. Соединение противоположных начал является внутренним источником для любого изменения и развития. Выделяют различные виды борьбы противоположностей внутри цельного явления. 
1) Борьба приносящая выгоду обеим сторонам  
2) Борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побеждённая сторона сохраняется и является раздражителем для побеждающей. 
Антагонизм 
Антагонистическая борьба, где одна сторона может выжить за счёт полного уничтожения другой. 
Помимо борьбы возможны иные виды взаимодействия: 
1) содействие 
2) солидарность 
3) нейтралитет 
4) мутуализм – полная взаимосвязь  
2.  Сущность этого закона состоит в том, что изменение качества данной вещи, т.е переход от старого качества к новому совершается тогда, когда накопление количественных изменений достигает определённой границы.  
Содержание этого закона раскрывается в системе взаимосвязанных категорий: 
1) качество  
2) количественное 
3) мера 
4) скачок – отражает сложный процесс перехода от старого качества к новому, когда количественные изменения выходят за границы меры. 
Скачки бывают: 
1) резкие одномоментные 
2) медленные эволюционные  
3. Суть этого закона заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается всё более новым. 
Для отрицания характерно: 
1) преодоление 
2) сохранение 
3) подъем на новую более высокую ступень

 

 

4. Категории диалектики – это наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем.

Категория общая - фиксирует наличие во множестве  отдельных предметов неких сходных  общих свойств.

Категория единичная - фиксирует неповторимые свойства конкретного явления, предмета.

 Категория  причина – это то, что вызывает, порождает другое явление (следствие) предшествуя ему. Следствие является результатом причины.

Категория необходимость  – фиксирует то, что является не обходимым и что причиной своего существования имеет в себе и обусловлено внутренней природы своего существования.

Категория случайность  – отражает, что случайным является то, что причину своего существования  имеет в другом явлении.

Категория возможность  – это потенциально-осуществимая, но ещё не осуществленная. Действительность – это реализованная возможность.

Категория сущность – фиксирует совокупность внутренних и необходимых сторон и связи  вещи законов ёе функционирования. Категория явления является внешнее  проявление сущности, объёктов определённых внешних обстоятельств.  
5. Основными принципами диалектики являются:

1)Принцип всеобщей  связи 

2)Принцип развития

3)Принцип системности

4)Принцип причинности

5)Принцип историзма

Все общая связь  означает целостность окружающего  мира, его внутренние единство, взаимозависимость всех его компонентов, предметов, процессов.

 Связи могут  быть: внешние и внутренние; генетические и функциональные; пространственные и временные; случайные и закономерные.

Принцип историзма  подразумевает два аспекта окружающего  мира.

1.Вечность и неуничтожимость мира

2.Его существование  и развитие, которое длится всегда.

6. К альтернатива диалектики относятся : метафизика, эклектика, софистика, догматизм ( догматика).

Эклектика –  построение теоретических истин  на основе произвольного смешивания на создание искусственных и интеллектуальных инструкций.

Софистика - выведение  ложного по сути, но правильного  по форме умозаключения.

Догматизм –  это восприятие каких-либо положений  изначально как без доказательно, но абсолютно истины.

 

 

 

 

 

 

Природа человека и смысл его существования.

1.Человек как объект  философского осмысления.

2.Человек, индивид, личность.

3.Типология личности: социальный, цивилизационный, религиозный аспекты.

4.Свобода ответственность  и нравственные основы личности.

5.Ценности и ценностные ориентации.

6.Философия о смысле  жизни.

7.Философия о смерти  и бессмертии.

 

 

1. Концепции человека: 
1) объективистская – рассматривает человека как существо, зависимое от объективных сфер природы, космоса или Бога. 
2) субъективистская концепция исходит из того, что бытие мира и человека познаётся из самого человека ( из субъективного Я)  
3) философская антропология ( М. Шеллер, Г . Плеснер, А. Гелен) – сущностью человека является его дуализм жизни и дух. 
 
Важнейшими компонентами человеческого духа являются :

1) Способность к интеллектуальному  познанию мира 
2) Эмоционально – чувственное отношение к миру( любовь)

Главный принцип существования  человека – это процесс преодоления  физических ограничений своего тела.

Плесснер считает, что человек отличается от животных эксцентрической позицией: способен отделять свое Я от своего физического существования, т.е способен себя осознавать как личность.

Законы антропологической  жизни человека: 1. Человек должен сам себе сделать тем что он есть. 2. Человек обладает дистанцией по отношению к миру (эмоциональное отношение реализуется через смех и плачь) 3. Неукоренености человека в бытии.

2. Человек индивид и личность.

Индивид – это конкретный человек, как представитель и  носитель человеческого рода. Единичность, отдельность, генетическая, телесная, эмоциональная, интеллектуальная и др.

Индивидуальность – есть совокупность наследственных и приобретенных  социальных черт и свойств, которые  отличают индивидов между собой.

Личность – это совокупность духовных свойств человека его внутреннее духовное содержание. Путь индивида к личности лежит через социализацию.