Аномия в современном российском обществе

Министерство  образования  и  науки Российской Федерации

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

     Кафедра социологии психологии и педагогики. 
 
 
 
 

Реферат по социологии на тему:

     “ Аномия в современном российском обществе” 
 
 
 

    Факультет:  ПСВО 

    Группа:  200 

    Студент:  Савельева К.О.                                                                          

Преподаватель:   Чуркина Н.А.

        

     
 
 

Новосибирск, 2010 г.

     Содержание 

     Введение……………………………………………………………….3

     1. Причины возникновения аномии  и изучение её проблем……….7

2. Аномия российского социума в процессе перехода общества от  целостного состояния к фрагментарному, атомизированному...….11

     3. Криминализация общества как  процесс аномии…………………14

     4. Рассмотрение вопроса на конференции  "Аномия в России "……18

     Заключение…………………………………………………………….13

     Список  используемой литературы…………………………………...26 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Понятие аномии возникло ещё в античной философии  и встречается, в частности, у  Платона. Под аномией он понимал  беззаконие, несправедливость безверие, беспорядок¹. С зарождением современной теории аномии в центре научного внимания исследователей приоритетно находились проблемы социального характера. Так, Ж.М. Гюйо, который и ввёл сам термин в научный оборот, считая аномию положительным явлением, рассматривал её как процесс освобождения индивида от власти жестких и догматических правил, носящих общий и универсальный характер. Э. Дюркгейм, внёсший наиболее значительный вклад в определение предмета, понятийного аппарата и других теоретических основ научного анализа феномена аномии, связывал её, в отличие от Гюйо, с различными формами социальной патологии. В частности, с «анормальным» разделением труда, препятствующим «органической солидарности» и порождающим широкое распространение самоубийств, а также с состоянием общества, при котором социум переживает период острого недостатка коллективных установлений, стабильных правовых и ценностных ориентиров. Т. Парсонс также квалифицировал любые нарушения общественного равновесия как проявления особого болезненного состояния общества, когда индивид испытывает в этих условиях психологический дискомфорт, поведение его непоследовательно и не организованно вокруг какой-либо социальной цели и соответствующих ей образцов действия, что впоследствии вырывается наружу посредством агрессии. Так возникают формы социальной аномии, приводящие к масштабным деформациям общественного порядка . Р. Мертон отходит от выражения противоречий между социальными нормами и биопсихической природой человека.  Проблема аномии актуальна для многих стран, переживших в 90-е годы интенсивные процессы трансформации. В современном российском обществе учащаются явления аномии, аномия проявляется в росте преступности, расшатывания нравственных основ общества, углубления конфликта между поколениями, отсутствии взаимопонимания между различными социальными группами. Российский гражданин почти не заботится о своем будущем и не имеет интерес к своему прошлому или прошлому своей страны.

     Одиночество людей, апатия масс и солипсизм творческих личностей драматичны, как никогда прежде. Происходит коммерциализация искусства и его отказ от формирования общественных связей, доверия и добродетелей. СМИ выполняют свою обозначенную в западных критических оценках функцию – развлечения. По статистики ООН дети улицы еще недостаточно изучены, но результаты некоторых исследований, указывают на следующие причины побегов подростков из дома: 86% у юношей - это эмансипационные побеги, около 30% у девушек - демонстративные побеги; анализ показывает, что многие подростки потеряли семейные и родственные связи, а также связи со школой. Как показывают некоторые исследования, повторяющиеся побеги из дома и бродяжничество, преимущественно бывают в период от 7 до 16 лет в основном у мальчиков. Чаще в период от 7 до 13 лет. Начиная с 14 - 15 лет, уходы и бродяжничество проявляются реже, а затем постепенно прекращаются.

     Я взяла именно это тему, так как  мне стало интересно полное понятие  аномии и его значение применимое конкретно к моей стране. Так как  я считаю процесс аномии катастрофически  глобальной проблемой общества в  целом людей, и раздражать их деньгами, властью, пользой и своеволием.

     Статистика  преступности:

     1. В январе 2010 года органами внутренних  дел рассмотрено 1,7 млн. заявлений,  сообщений и иной информации  о происшествиях, что на 3,0% больше, чем за январь 2009 года. Почти по  каждому одиннадцатому сообщению  (9,2%) принято решение о возбуждении  уголовного дела.

     2. В январе 2010 года зарегистрировано 213,8 тыс. преступлений, или на 12,9% меньше, чем за аналогичный период  прошлого года. Рост регистрируемых  преступлений отмечен в 14 субъектах  Российской Федерации, снижение - в 69 субъектах.

     3. Почти половина (42,1%) преступлений регистрируется в республиканских, краевых и областных центрах - всего 90,0 тыс., пятая часть (19,2%) - в сельской местности, где зарегистрировано 41,1 тыс. преступлений, что на  12,1% меньше, чем за январь 2009 года.

     4. В результате преступных посягательств погибло 4,7 тыс. человек (-23,1%), здоровью 4,9 тыс. человек причинен тяжкий вред (-18,1%). На сельскую местность приходится 42,6% погибших (2 тыс. чел.), на города и поселки, не являющиеся центрами субъектов федерации, - 39,8% лиц, здоровью которых причинен тяжкий вред (2 тыс. чел.).

     Опрос: статистика алкоголизации  в России.

           

     76% россиян по-прежнему употребляют  спиртные напитки с разной  периодичностью, при этом число  еженедельно потребляющих алкоголь  за последние полгода снизилось  с 19% до 14%, свидетельствуют данные  опроса Фонда Общественное мнение. Как выяснили социологи, 2% респондентов признались, что практически каждый день потребляют спиртное, 23% - два-три раза в месяц, 37% - несколько раз в год. Вместе с тем, по результатам проведенного 16-17 января в 44 субъектах РФ опроса с участием 2000 респондентов, 24% заявили, что никогда не употребляют спиртное. 
Социологи выяснили, что в последние полгода предпочтения россиян претерпели некоторые изменения: теперь самыми распространенными у респондентов алкогольными напитками стали вино и водка - о любви к ним говорили соответственно 33% и 32% опрошенных, тогда как в августе прошлого года на первом месте было пиво (38% против 28% в настоящее время).

     Кроме того, в ходе январского опроса выяснилось, что в предпочтениях граждан  по-прежнему идут коньяк, виски и  ром (10%), наливки, домашнее вино (7%) и самогон (4%).

     На  вопрос социологов Сколько водки  в среднем Вы выпиваете в неделю 3% респондентов признались - до 3 литров, 8% - 100 грамм, а 10% до - 0,5 литра. Каждый второй (51%) либо совсем не пьет водку либо очень редко. Опрос показал, что мнения россиян разделились по вопросу о повышении цен на крепкие напитки - 40% одобряют, 39% - нет, 21% - воздержался от комментариев.

     Напомним, что с 1 января этого года установлена  минимальная цена на розничную продажу  водки в размере 89 рублей за пол-литра. Между тем подавляющее большинство опрошенных не верят, что повышение цен на водку способно снизить уровень пьянства в России (79%) и снизить уровень смертности населения от потребления некачественного спиртного (74%), верят в это только 14% и 18% респондентов соответственно. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     1. Причины возникновения  аномии и изучение  её проблем.

     Изучением проблемы аномии занимались многие ученые. По Э.Дюркгейму, аномия возникает в  результате отставания культуры от экономики, несоответствия моральных норм новым  условиям, в результате авторитета традиционной системы регуляции. Аномия всегда сопровождает переходные кризисные  общества. Это состояние ценностно-нормативного вакуума, когда старые социальные нормы  и ценности перестают действовать, а новые еще не установились, когда  отсутствует четкая моральная регуляция  поведения индивидов, а выполнение норм не приводит к социальному успеху. Р.Мертон развил и модифицировал  понятие аномии.

     По  Мертону, аномия – это результат  несогласованности, конфликта между  разными элементами ценностно-нормативной  системы общества, между культурно-предписанными  всеобщими ценностями и законными, институциональными средствами достижения². Аномия вызывается дисфункциональными отношениями между социальными отношениями, между социальными подсистемами, разрывом между культурными целями и институциональными средствами³.

     Т. Парсонс еще более расширил представление  об аномии. Он объясняет аномию «невыполнением ожиданий»: несоответствием ожиданий субъекта в отношении самого себя и ожиданий других относительно него, или же «неспособность субъекта выработать институционально ожидаемые привязанности». Он утверждал, что аномия усиливается  в связи с беспорядочностью и  конфликтами нравственных норм в  обществе⁴.

     Феномен аномии изучался и на микросоциальном  уровне, на уровне отдельного индивида. Здесь аномия понимается как разрушение чувства единства, солидарности, чувства  принадлежности индивида к обществу.

     Проблемы  кризисных общественных состояний, связанных с деформациями индивидуального  и массового сознания, разрушением  ценностно-нормативной регламентирующей системы общества, утратой большинством индивидов социально-нравственных императивов, всегда стояли в центре внимания философской и теоретической  социальной мысли: от античности до современности.

     Причины аномии:

     1. Одной из причин аномии выступает  несоответствие нормативного институционального  аспектов социально-правового порядка.  Превалирование в поведении и  мышлении людей институционального  начала делает многие законы, социальные нормы и другие  интеграционные требования бессмысленными  и бесполезными.

     2. В результате последовательной  цепи негативных социальных метаморфоз  возникает выраженное в аномии  кризисное сознание, которое, разрастаясь,  поглощает утрачивающие на практике  нормативно-регулятивную функцию  правовые и ценностные императивы, вследствие чего растёт число  людей, выпадающих из поля их  действия. Возникающие при этом  девиации в своих основных  проявлениях вторичны по отношению  к аномии и являются её следствием.

     3. Подвергшиеся деформации социальные  структуры в условиях резкого  снижения императивности действенных  ранее общественных регулятивов,  сами становятся источником дестабилизации, которая в свою очередь противодействует  развитию, в чём проявляется и  реализуется кумулятивная и циклическая  природа аномии.

     4. Феномен аномии следует рассматривать  не только с позиций его  сугубо дисфункциональных, но  и отдельных функциональных проявлений, единство которых обусловлено наличием сложных и противоречивых форм и видов социального влияния на общество⁵.

     Использование теории аномии.

     Некоторые социологи применили теорию аномии при изучении проблемы подростковой преступности. Так, А. Коэн предположил  следующее: мальчиков, принадлежащих  к низшим слоям общества, влечет к бандитским группировкам тот факт, что их постоянно оценивают по меркам среднего класса и они обнаруживают, что проигрывают в своей школьной среде, где ценятся хорошее владение речью, опрятный внешний вид и  способность заслуживать похвалы. В ответ на эти требования мальчики “сбиваются” в подростковые группировки, где в почете “крутые”, “наглые  парни”, “нарушители спокойствия”,–  стандарты, позволяющие подросткам из низших классов достигать успеха. Согласно исследованиям Делберта С. Эллиота, юные хулиганы, бросившие школу, реже совершают правонарушения, чем  те, которые продолжают ее посещать. Очевидно, уход из ненавистной школы  представляет для этих ребят временное  решение тех проблем, с которыми они сталкивались в школьной среде, где к ним подходили с завышенными  мерками.

     Оценка  теории аномии. Теория аномии Мертона акцентирует внимание на тех процессах установления признанных культурных целей и средств, посредством которых общество инициирует девиантное поведение. В частности, с помощью этой теории можно раскрыть суть и причины преступлений, связанных с деньгами, совершенных на почве наживы и алчности, преступлений в среде “белых воротничков” и корпоративных преступлений, преступлений “поджигателей войны” и преступлений представителей властных структур и тех, кто стремится к власти. 
Однако критики теории Мертона указывают, во-первых, что он упускает из виду процессы социального взаимодействия, посредством которых люди формируют свои представления о мире и планируют свои поступки. Мертон описывает нарушителей социальных норм как индивидуалистов – людей преимущественно самодостаточных, вырабатывающих для себя решения по выходу из стрессовых ситуаций без учета поступков окружающих. Во-вторых, не всякое девиантное поведение можно объяснить разрывом между целями и средствами. Мертон рисует картину американского общества, в котором, по его мнению, существует консенсус между базовыми ценностями и целями. Но его критики утверждают, что американскому обществу с множеством субкультур свойствен плюрализм. Жизнь американского общества дает множество примеров, когда девиантное поведение индивида можно объяснить неприемлемостью для него некоторых норм, носящих превалирующий характер в большинстве групп населения. Так, индейцы нарушают законы охоты и рыбалки; представители некоторых этнических меньшинств заключают общие браки; выходцы из южных сельских местностей увлекаются петушиными боями; некоторые группы населения изготавливают самогон; подростки употребляют наркотики⁶.