Концепция развития общества по Элвину Тоффлеру

Концепция развития общества по Элвину Тоффлеру.

 
 
      «Для удобства Тоффлер описывает хаос человеческой истории моделью трёх волн. Более точным было бы назвать эти «волны» квантовыми скачками на уровне энергетической когерентности. Для возникновения Первой Волны, по словам Тоффлера, потребовались тысячелетия, но она в конце концов позволила большей части человечества перейти от племенного этапа (простых приматов, занимающихся охотой-собирательством) к этапу развитых аграрно-феодальных цивилизаций. Вторая Волна произошла гораздо быстрее - за несколько столетий она перевела почти всё человечество от аграрно-феодально-сельской экономики к индустриально-рыночной городской. Третья Волна, как утверждает Тоффлер, продолжает набирать силу и достигнет кульминации всего через несколько десятилетий. Мы называем ёе «информационным взрывом», «постиндустриальной экономикой» и т. п.

Скорость  каждой волны в десять раз выше скорости предыдущей; кроме того, каждая новая волна более тотальна - в том смысле, что она изменяет больше людей, изменяет их более полно, а заодно трансформирует нашу концепцию человеческой природы и человеческого общества. Волны, описанные Тоффлером, можно рассматривать как квантовые состояния, энергетический уровень и измерения реальности каждого из которых выше, чем в предыдущем состоянии, и совершенно от него не зависят.

Волновая  концепция развития общества Элвина Тоффлер - одна из систем периодизации развития общества. Выделяются три основных стадии ("волны") развития человечества: аграрная, индустриальная, постиндустриальная.

1) Первая  волна - аграрная

Первая волна цивилизации  началась около 10 тысяч лет назад  с переходом к оседлости, приручением ( одомашнивания) животных, началом выращиванияовощей и зерновых культур, что привело к созданию аграрной (до-индустриальной) цивилизации. Характерными чертами первой волны являются:

• крайне медленное экономический рост;

• медленное, но неуклонное увеличение количества населения;
• низкий уровень потребления у подавляющего большинства населения - на грани физиологического минимума;
• разделение труда существовал в достаточно простых формах, хотя и выделилось в 300И специфических ремесел;
• основным видом энергии была сила мышц человека и животных;
• главным средством производства была земля, которую обрабатывали 80-97% населения;
• основной социальный конфликт - вокруг проблем землевладения таи землепользования;
• структура общества была жестко иерархической и задавалась преимущественно неэкономическими факторами - происхождением, принадлежностью, силой, властью, авторитетом и т.п.;
• социальная и пространственная мобильность практически отсутствовали.

В общем, первая аграрная волна превратила племенных людей в крепостных (или помещиков), создав совершенно новое социальное разнообразие, настолько тонкое и неуловимое, что антропологи и социологи могут годами изучать его невидимые аспекты. Тем не менее,  эта трансформация так огромна, что большинство заметит её невооруженным глазом: не отличить племенного человека от феодального так же невозможно, как не отличить собаку от осла. 

2) Вторая Волна создала  то, что Тоффлер остроумно называет  «индуст-реальностью», вызвав появление  промышленных людей, которые так же очевидно отличаются от феодальных или племенных людей, как дельфины отличаются от розовых кустов или броненосцев. 

 Вторая волна  - индустриальная

Вторая волна цивилизации  начала подниматься в XVI в. и привела  к созданию во второй половине XIX в. индустриальной цивилизации. ее кодами, согласно с Е. Тоффлером, стали:

• стандартизация - унификация производственных процессов и продукции;

• узкая специализация;
• синхронизация процессов во времени;
• концентрация производства и капитала;
• максимизация объемов производства;
• централизация управления.

Особыми чертами  второй волны развития цивилизации  стали:

• быстрый экономический рост;
• значительный рост численности населения;
• рост потребления, уровня и качества жизни (эти процессы характеризовались нестабильностью, цикличностью и неравномерностью по странам и регионам);
• разделение труда достигло очень высокого уровня;
• основной вид энергии - механическая ( паровые двигатели, двигатели внутреннего сгорания и различные генераторы);
• главное средство производства - промышленный капитал: здания, машины и оборудование; промышленности занято 45-65% трудоспособного населения;
• основной социальный конфликт - между трудом и капиталом;
• социальная структура общества опирается на имущественные факторы и формально не является жестко иерархической;
• социальная и пространственная мобильность существенно выросли.

3) Третья Волна- постиндустриальная, которая началась, когда Шеннон и Винер дали определение понятию информация, а фон Нейман разработал первый программируемый компьютер, сейчас всё ещё находится в движении. К середине 80-х домашний компьютер стал таким же обычным бытовым прибором, как телевизор. Современная компьютерная сеть - компьютеры, «разговаривающие» с компьютерами, - удваивается в размерах каждые четыре месяца. Эта трансформация также будет тотальной: она создает совершенно нового «мужчину», новую «женщину», нового «ребенка», новую «личность», новое «общество», новые концепции «труда», «энергии», «реальности» и т. д. Средний человек 1998 года в 2008 году будет выглядеть таким же отсталым, как средневековый крепостной - сегодня. То, что мы сегодня считаем нормальной работой, нормальными социальными ролями, нормальным «человечеством», скоро будет казаться таким же архаичным, какими нам сегодня кажутся алхимики, кузнецы, глашатаи, придворные и цирюльники. 

Общество третьей волны  характеризуется следующими признаками:

• существенно снижаются темпы экономического роста, но оно становится более равномерным;

• резко снижаются темпы роста населения, а в отдельных странах, например в Украине и других постсоветских государствах, даже есть отрицательные;
• уровень потребления прежде всего в высокоразвитых странах характеризуется переходом от "количества" до "качества" жизни, от "общества массового потребления" к поиску путей качественного совершенствования условий жизни человека;
• снижается уровень специализации, и все большим спросом пользуются специалисты "широкого профиля";
• основной вид энергии пока трудно определить, но понятно, что это будет один из нетрадиционных, альтернативных видов - ядерная (а возможно и не обязательно), солнечная, геотермальная, энергия ветра, волн, приливов-отливов или еще другая , пока неизвестно;
• главным средством производства становятся научные знания, информация, где будет занято от 55 до 75 процентов трудоспособного населения;
• основной конфликт - между знанием и некомпетентностью;
• параллельно изменяются и социальная структура общества - на место классового деления приходит профессиональный;
• социальная и пространственная мобильность многократно возрастает.

Переход от второй к третьей волне, согласно Стоуньером, осуществляется в процессе трех "кремниевых" революций:

• изобретение микросхемы;
• создание фотоэнергетического батарей;
• развитии парникового хозяйства.

Этот процесс  сопровождается переходом, от экономики, производящей товары, к обслуживающей, сервисной экономики, введением  планирования и контроля за технологическими изменениями.

Конечно же, Тоффлер не заявляет, что компьютер - это и есть вся Третья Волна; его можно принять лишь в качестве эмблемы того, что сейчас происходит. Фабрика, в этом смысле, была эмблемой Второй Волны. Она представляла собой не просто средство, при помощи которого «индустреальность» распостранилась по всему миру, увеличивая наше коллективное богатство (и бедство); она также стала моделью для всего остального. Наши школы - это мини-фабрики, или модели фабрик, так как их основным первоначальным назначением была подготовка людей к работе на фабрике. Необходимость появления школ объясняется тем, что, если феодализму не требуются грамотность масс, индустриализм без неё невозможен. По образцу тех же фабрик в учреждениях были установлены определённые рабочие часы, даже если это мало влияло или не влияло вообще на эффективность работы персонала. В общем, «индуст-реальность», реальность индустриального века, заставила всех роботически шагать в ногу с фабричной системой.

«Индуст-реальность» до сих  пор настолько распространена, что, как заметил Маклахэн, мы ее практически не замечаем. Так, например, в феодальную эпоху музыка и музыкальные коллективы никогда не выходили за рамки камерности - трио, квартеты и т. п. Современная же симфония, с её огромным оркестром, прометеевскими темами, богоподобным дирижером («капиталистом»), концертмейстером (мастером), гармонией струнных и духовых инструментов и т. д., является прекрасным художественным выражением тех методов массовой организации людей, которые в менее возвышенных формах обычно применяются на конвейерах фабрик. (Фабрики также нуждались в городах - массовых скоплениях рабочей силы в одном месте, - которые сделали эту симфонию экономически возможной. Аристократ не мог бы себе позволить или ему просто не пришло бы в голову содержать больше музыкантов, чем требуется для полноценной камерной музыки.)

Не только «космический оптимизм»  Бетховена был детищем Эпохи  Разума, из которой родилась индустреальность; в самих оркестрах, для которых  он писал, проявлялся индустриальный стиль  организации. Безусловно, индустриализм (Вторая Волна) наряду с новым богатством создал и новое бедство; большая часть созданного богатства экспроприировалась меньшинством. Как бы этс ни уязвило социалистов, необходимо признать, что подобный путь был неизбежен для общества одомашненных приматов. Несколько альфа-самцов всегда видят свою выгоду более ясно, чем большинство - свой коллективный интерес.

 Тем не менее, когда  индустреальность в достаточной  мере распространилась, за ней  последовал социализм. Нравится  читателю или нет (автор, не  стыдясь своих предубеждений, признаёт, что ему это не нравится), но это также было неизбежно. Накопление доселе невиданных богатств не могло не вызвать ропота против удерживающих его в своих руках альфа-самцов и попыток завладеть тем, что они так эгоистично экспроприиировали. Эта ситуация наблюдается даже у бабуинов: слишком несносного альфа-самца группа более молодых самцов избивает и выбрасывает из стаи.

 Ни капиталистическая,  ни социалистическая индуст-реальность  не смогла дать людям то, в  чём они более всего нуждаются: независимость и справедливость, свободу и достаток, постоянный рост и постоянную безопасность. Для нас капитализм-социализм - это всегда дилемма, а не выбор.

 Третья Волна может  преодолеть, и преодолеет, эти проблемы  в рамках индустриализма. Третья  Волна не будет ни капиталистической, ни социалистической, ни какой-либо смесью того и другого. Она потребует совершенно нового типа экономических отношений - точно так же, как феодализм создал экономику, неизвестную племенному человечеству, а индустриализм - две конкурирующие экономики капитализма и социализма, одинаково непредвиденные и неожиданные из перспективы феодального этапа».

 Роберт Антон  Уилсон, Психология эволюции, Киев, «Янус», 2001 г., с. 264-266 
Базилевич В.Д., Гражевська Н.И., Гайдай Т.В., Леоненко П. М., Нестеренко А. П. История экономических учений. - Учебное пособие. - М.:, 2004. - 1300