Роль философии в жизни человека

Содержание.

1. Вступление………………………………………………………………..3
2. Что такое философия……………………………………………………. 3

2.1. История философии…………………………………………………4

2.2. Предмет философии………………………………………………... 5

2.3. Назначение и функции философии………………………………...6

2.4. Отрасли и специализации философии……………………………..7

3. Заключение……………………………………………………………….9

4.  Список используемой литературы……………………………………..11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступление.

Философия явилась на свет в результате осознания человечеством самого себя. Желаешь познать себя - философствуй, это справедливо как для отдельного человека, так и для любой эпохи.

Греческое слово "философия" восходит к именам Геродота, Гераклита и  Пифагора. Его глубокий смысл впервые  был подвергнут тщательному анализу  Платоном и Аристотелем. На русский  язык слово "философия" переводится как любовь к мудрости, как любомудрие. Возраст философии весьма почтенный, первые великие философы жили около 2,5 тысяч лет назад. Ясно, что в различные эпохи человечества слову "философия" придавали не во всем одинаковый смысл. Тем не менее следует признать, что это слово уже по самому своему происхождению удачно выражает сокровенные черты всякого подлинного философствования.

Философия - это любовь. Но что мы любим? То, без чего нам плохо, без  чего не хочется жить, ибо сама жизнь  теряет свою привлекательность, свой смысл. Что такое мудрость? Глубокомыслие, умение познавать малодоступное, вырабатывать ориентиры жизнедеятельности человека, определять его главные ценности.

Философия есть поиск и нахождение человеком ответов на главные  вопросы бытия.

Что такое философия?

Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания, о сущности и развитии человеческого общества, учение о человеке и его бытии в мире, теорию познания, проблемы теории познания и творчества, этику, эстетику, теорию культуры и, наконец, свою собственную историю, то есть историю философии, которая являет собой существенную составляющую предмета философии: история философии есть часть содержания самой философии. Предмет философии — не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена не на то, чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство. Таким образом, основные усилия осознавшей себя философской мысли, начиная с Сократа, направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия. Уникальность и смысл бытия человека в мире, отношение человека к Богу, проблемы сознания, идея души, ее смерть и бессмертие, идеи познания, проблемы нравственности и эстетики, социальная философия и философия истории, а также история самой философии — таковы, говоря предельно кратко, фундаментальные проблемы философской науки, таково ее предметное самоопределение.

1. История философии.

История философии - это исторический процесс развития и изменения философских учений. Также историей философии называется историко-философская наука.

Существуют разные точки зрения на соотношение философии и истории  философии. Гегельянство и близкие  к нему школы считают всю историю  философии по своему существу внутренне  необходимым, последовательным поступательным движением, которое разумно внутри себя. Каждая система философии необходимо существовала и продолжает ещё и  теперь необходимо существовать: ни одна из них, следовательно, не исчезла, а  все они сохранились в философии  как моменты одного целого. Принципы сохранились, новейшая философия есть результат всех предшествовавших принципов. Таким образом, ни одна система философии не опровергнута. Опровергнут не принцип данной философии, а опровергнуто лишь предположение, что данный принцип есть окончательное абсолютное определение. История философии - это не просто собрание случайных событий и мнений, в ней есть существенная связь, это система развития мышления. Содержание этой истории представляет собой научные продукты мышления.

Как бы то ни было, в философии соотношение предмета исследований и истории исследований отличается от характерного для обычных наук, где изучение их истории не обязательно для понимания их предмета, современного состояния исследований, которое всегда считается более истинным по отношению к предшествующим. Если история обычных гуманитарных или, тем более, естественных наук представляет собой скорее небольшой раздел истории, чем раздел самих этих наук, история философии сама является содержанием философского знания, предметом философского постижения, что скорее роднит философию с искусством или религией. Преемственность между философскими учениями носит неоднозначный характер, любая появляющаяся концепция рассматривается как развитие и/или новое сочетание уже существовавших, кем-то уже высказанных принципов. В противном случае она вообще не признаётся философской.

Философия как особый тип общественного сознания, или мировоззрения возникла параллельно в Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае в так называемое «Осевое время», откуда и распространилась впоследствии по всему миру.

2. Предмет философии.

Философия - это древнейшая, но вечно обновляющаяся форма жизни, теоретически развитый, логически разработанный вид и уровень мировоззрения. Философия - это некое всеобъемлющее любопытство, которое приводит к познанию и пониманию человека и действительности как единого целого. И это знание способствует формированию определённого образа жизни в мире с другими, на основе реально существующей морали, или, как чаще говорят, этики.

Начиная с античных времён, философия  как учение о бытии и условиях его познания становиться одним  из видов профессиональной деятельности людей, специально посвятивших ей свою жизнь и творчество - философов. Но профессиональная философия стала возможной лишь потому, что человек в душе своей «немножко философ».

Немецкий мыслитель И. Кант (1724-1804) назвал философию естественной склонностью  души. Каждый мыслящий культурный человек  не может не задумываться над вечными вопросами: Зачем я живу? Есть ли судьба? Что будет со мной после смерти? Эти вопросы философии, а не науки вообще. Ответы на эти вопросы нельзя найти экспериментальным путём или с помощью математических вычислений, а также они имеют ценностную окраску, то есть они ориентированны на человеческое присутствие, человеческий интерес и человеческую оценку.

Вместе с тем предмет философии  исторически подвижен, конкретен: каждая эпоха, в соответствии с достигнутым  уровнем социально-исторической практики, уровнем господствующих в эту  эпоху форм материального и духовного  производства, уровнем развития научных  знаний об окружающем мире по - новому ставит и решает вопросы о смысле и принципах человеческой жизни и исторической деятельности. Каждая эпоха, каждый общественный класс вырабатывает свою систему социальных ценностей, по - своему осмысливает, осознаёт границы и перспективы своих возможностей.

По характеру своих вопросов, а главный из них - это вопрос о смысле и значении человеческой жизни, философия ближе к религии. И философские, и религиозные учения ставят перед собой цель: вывести человека из сферы обыденности, увлечь его идеалами, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям.

Вопрос о смысле жизни каждый человек должен решать для себя сам. Если научная истина имеет всеобщий характер, истина философская, заключающая  в себе определённый ценностный момент и императив поведения предназначена  всё же для «идеального пользования». Но между философией и религией есть и существенное различие. Религия  не теоретизирует, в основе её лежит  вера, тогда как философия рациональна: она обращается к разуму и не только допускает, но и требует аргументации, доказательства выдвигаемых положений  и выводов.

3. Назначение и функции философии.

Роль философии определяется прежде всего тем, что она выступает  в качестве теоретической основы мировоззрения и решает проблемы познаваемости мира, ориентации человека в мире культуры и духовных ценностей. Назначение философии - поиск удела человека, обеспечение его бытия в сложном и причудливом мире, возвышение человека и обеспечение универсальных условий его самосовершенствования.

В целом философия претендует на выполнение следующих функций:

• Мировоззренческая функция философии состоит в ее способности давать картину мира в целом, объединять данные наук, искусств, различных форм практики.
• Методологическая функция философии состоит в определении способов достижения какой-либо цели, например эффективного конструирования научного познания, эстетического творчества, социальной практики. В соответствии со спецификой философии речь идет о таких методах, принципах действия, которые обладают фундаментальным, а не узколокальным значением. В философии многое делается в плане прояснения содержания основных принципов науки, искусства, практики.
• Гуманистическая функция реализуется в предельно внимательном отношении к человеку. Хорошая философия насквозь проникнута любовью к людям, человеческому достоинству.
• Практическая функция философии состоит прежде всего в ее моральности, заботе о благе людей.
4. Отрасли и специализации философии.

Философия многогранна. Обширны области философского исследования. Но в различных учениях  нередко односторонне акцентуируются лишь те или иные аспекты этого  сложного явления. Например, акцентируют  внимание на связях «философия – наука» или «философия – религия» в отличии  от всего остального комплекса вопросов. В других случаях в предмет  философского изучения превращают внутренний мир человека или язык. Искусственное  сужение проблематики рождает обыденные  образы философии. Реальные же философские  интересы обращены ко всему многообразию общественно-исторического опыта.

Существенную  перестройку философского знания осуществил в Новое время И. Кант. В своём  сочинении «Критика способности  суждения» он говорит о трёх частях философии, соотнося их с тремя «Способностями души», понимая под последними познавательную, практическую и эстетическую способности, присущие человеку от рождения. Иными  словами, Кант понимал философию  как учение о единстве истины, добра  и красоты.

Гегель  строил свою систему в виде «Энциклопедии  философских наук», так же называя  три части философского знания:

• Логику, которая совпадала у него с диалектикой и теорией познания);
• Философию природы;
• Философию духа - это комплекс наук о государстве и праве, о всемирной истории, об искусстве, религии и самой философии.

Чем богаче философская концепция, тем более  широкое поле культуры делается в  ней предметом мировоззренческого осмысления. Вместе с тем, хотя логики, диалектика, методология познания составляют теоретическое ядро философии. Философия  истории, философия науки, этика, эстетика, философская антропология, история  философии - круг философских дисциплин может быть и расширен. Историко - материалистический подход дал возможность понять философию как явление сложное, многогранное, с учётом всей системы связей, в которой она проявляет себя в духовной жизни общества.

Выделяют  четыре основных отрасли философии:

1. Учение  об общих законах бытия (онтология)  и человеке (философская онтропология);

2. Учение  об общих законах познания (гносеология);

3. Учение  о формах и законах мышления (логика);

4. Учение  о нравственном отношении к миру (этика);

На стыке  философии с другими формами  общественного сознания возникают  такие синтетические области, как  философия права, философия религии, философия искусства, философия  политики, философия науки и т. д. В каждой из этих областей складываются ещё и свои более мелкие подразделения. Например, в философии науки сложились  такие дисциплины как: философские  проблемы химии, физики, биологии, математики и др.

Рассмотрение  философии как культурно-исторического  явления позволяет охватить весь динамический комплекс её проблем, взаимосвязей, функций. Общественная жизнь людей  при культурологическом её рассмотрении предстаёт как единый целостный  процесс, связанный с формированием, функционированием, хранением, трансляцией культурно-исторических ценностей, с критическим преодолением устаревших и становление новых форм опыта, со сложными системами корреляций многообразных проявлений человеческой деятельности в различных исторически-конкретных типах культур. Но многокомпонентная система философского знания не отменяет его целостности, потому что философские дисциплины - не механические части целого, которые можно отделить от него и рассматривать вне связи с другими его частями.

В этом отношении  философия являет собой полную противоположность  всем иным формам и сферам человеческой деятельности. Она возможна лишь в  постоянном процессе самовоспитания, самообращённости. И то и другое совершается как акт рефлексии, то есть осознанно. А это значит, что философ, как бы оригинален он ни был, мыслит не только от своего имени, но и от имени философии в целом. Вот почему история философии – не часть, а основа, её суть, её самосознание.