Философия Августина

Философия Августина возникает  как симбиоз христианских и древних  доктрин. В своих трудах Августин резко переходил от одной позиции к другой, подвергал страстному суждению ошибочные учения,  которым сам длительное время следовал. Его творчество не имеет монолитного характера, оно не образует единой системы. Отмечу некоторые его выдающиеся работы.

1. «Исповедь». В этом автобиографическом  сочинении Августин описывает свою жизнь в терминах мистического и духовного опыта.

2. «Отречение», написанное в  поздний период его жизни, представляет собой поправки изложенных ранее взглядов с позиции его изменившегося мировоззрения.

3. «О Троице» - богословский трактат,  сочинение о тайнах Пресвятой  Троицы. Этот трактат оказал огромное влияние на западное богословие.

4. «О Граде Божием». Трактат считается главным произведением Августина, он содержит его историко - философские взгляды.  Первые десять книг посвящены опровержению язычества, а в книгах с 11 по 18 содержится описание двух «градов» то есть обществ: мирского и Божия.

Можно выделить три основные направления  философской мысли Августина: Бог, душа и процесс познания, человек.

Отношение к Богу. Вся философия Августина сосредоточилась на боге как едином, совершенном,  абсолютном бытии, мир имеет значение как божье творение. Бог выступает в то же время и причиной познания, он вносит свет в человеческий дух, в человеческую мысль, помогает находить людям правду. Бог является наивысшим благом и  причиной всякого блага.  Он  единственный, существование которого независимо, все остальное существует  лишь благодаря божественной воле.

 Отношение к душе  и процессу познания

 Душа не содержит в себе ничего материального, имеет лишь функцию мышления, воли, памяти. От тела душа отличатся совершенством. Основой духовной жизни является воля, а не разум.

Августин разделял представление  о том, что познание  возможно. Исходная точка человеческого познания - вера в бога.

Вклад Августина состоял в том, что он попытался обосновать первенство  веры над разумом. Августин утверждал, что все человеческое познание имеет два источника. Первым является опыт, чувственный контакт с вещами окружающего мира. Второй  источник, более богатый и значительный, заключен в приобретении знания от  других людей. Это опосредованное познание и есть вера.

Отношение к человеку

Проблема человека интересует Августина  с точки зрения его сущности.

Человек состоит из души и тела. Августин полагал, что целью и  смыслом человеческой жизни является счастье, которое должна определить философия. Счастья можно достигнуть в едином - в боге. Достижение  человеческого счастья предполагает прежде всего познание бога и испытание души. Социально-политическая доктрина Августина основана на идее неравенства, которую он отстаивает как вечный и неизменный принцип общественной жизни. Неравенство является стороной иерархической структуры общественного организма, созданного богом.

В творчестве Августина много противоречий и натяжек. Так, с одной стороны, он полагал, что истина доступна лишь индивидам, а с другой - считал ее  привилегией церкви.

Не смотря на это, влияние Августина на западную теологию и веру неоспоримо. Католики не перестают почитать его как одного из самых великих Учителей. А православная Церковь всегда признавала его святость и авторитет, несмотря на критическое отношение к некоторым аспектам его учения.