Философия и мировоззрение

Сочинение.

 

Тема: Философия и Мировоззрение.

ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ.......На первый взгляд охарактеризовать эти понятия не сложно, но разобраться в чем смысл этих двух понятий?

Зачем они человеку и какую роль играют в обществе? Как проникнуть в суть философии???И самое важное найти невидимую грань и соотнести эти понятия.

Этому и будет посвящена наша работа.

 

На протяжении всего времени существования философии прослеживается очень глубокая связь между философией и мировоззрением. Многие их даже отождествляют. И не согласиться мы не можем..... Философию действительно невозможно представить вне задач формирования мировоззрения человека.

Хотя мировоззрение людей не всегда является философским, и философия, как наука занимается не только мировоззренческими проблемами.

На мой взгляд, философия составляет теоретическое ядро мировоззрения, с помощью которого решаются мировоззренческие проблемы.

Соотношение философии и мировоззрения следует охарактеризовать так: понятие “мировоззрение” объемнее понятия “философия”.

Философия- это форма личностного и общественного сознания, обладает большей степенью научности, чем  мировоззрение, например, формируя в процессе  жизни человека его ценностные установки.

Если заглянуть глубоко в историю, Мировоззрение зародилось в глубочайшей древности. Мировоззренческие проблемы встали перед человеком задолго до появления философии.

По мере развития человеческого общества появилась потребность в новой форме решения мировоззренческих проблем, в большей части осонованной на мышлении, что и является более высоким уровнем социализации и понимания мира, в целом.

И этой новой формой решения проблем и является Философия.

 

Попробуем дать полное определение Мировозрения, разобрать его структуру, функции и сущность.

Мировоззрение- это система взглядов на мир, общество и место в нем человека, на отношение человека к самому себе и окружающей его реальности.В нем сосредоточена система его главных жизненных ориентиров и ценностей.

Действительно,мы, люди существуем в  отношениях с другими людьми, семьей, обществом,в отношении к миру, в целом

Отсюда и самый главный вопрос: “Что такое мир?”. Философские знания о мире существенно отличаются от знаний, представленными конкретными науками.

Философия первостепенно представляет  мир целостностым и единым,в его взаимосвязи с человеком, с его деятельностью.

 

Структура предполагает выделение его структурных уровней: элементного, концептуального и методологического.

 

Элементный уровень- совокупность всех мировоззренческих понятий, идей, оценок, которые зарождаются и функционируют в сознании обычного человека.

Концептуальный уровень включает различные мировоззренческие проблемы. Это и различные концепции мира, пространства, времени, общественного развития человека, его деятельности или познания, будущего человечества и т.п.

Методологический уровень- высший уровень мировоззрения- включает основные понятия и принципы, составляющие суть мировоззрения. Индивидуальностью этих принципов является то, что они вырабатываются не просто на основе представлений и знаний, а с учетом ценностного отражения мира и человека.

Включаясь в мировоззрение знания, ценности, поведение окрашиваются эмоциями, сочетаются с волей и формируют убеждение личности. Обязательным компонентом мироощущения является вера, это может быть как рациональная, так и религиозная вера.

Итак, мировоззрение- сложное, напряженное, противоречивое единство знаний и ценностей, интеллекта и эмоций, миропонимания и мироощущения, разумного обоснования веры.

Жизненно- практическое мировоззрение неоднородно, оно складывается в зависимости от характера образования, уровня интеллектуальной, духовной культуры, национальных, религиозных традиций его носителей.

Историческими типами мировоззрения являются мифологическое, религиозное и философское. Мифологическое мировоззрение неотчетливо разграничивает субъект и объект.

В процессе становления через ранее известное постигается все неизвестное, а  известно человеку бытие его рода и существование его внутри этого рода.

 

В мифологическом сознании человек,общество и природа представляют собой единое целое. Это выражается в первобытных формах религии- фетишизме, тотемизме, анимизме, первобытной магии.

Эволюция представлений о таинственных духовных силах, лежащих в основе явлений природы, принимает классическую форму религии.

 Религия с самого  начала есть специфическая форма, специфический человеческий способ  обживания и осознания мира, это форма мировоззрения.

 

Для религии мир имеет разумный смысл и цель. Духовным началом мира, его центром, специфической точкой отсчета среди отностительности и текучести мирового многообразия является Бог.

Бог придает целостность и единство всему миру. Он направляет ход мировой истории и устанавливает нравственную санкцию человеческих поступков. И наконец, в лице Бога мир имеет “высшую инстанцию”, источник силы и помощи, дающий человеку возможность быть услышанным и понятым.

 

Проблема Бога, в переводе ее на язык философии, - есть проблема существования абсолюта, надмирового разумного начала, актуально-бесконечного во времени и пространстве. В религии это начало на абстрактно- безличностное, а личностное, выраженное в Боге.

 

Теоретически сформулированным мировоззрением является философия. Здесь мировоззрение выступает как деятельное отношение человека к миру. С такой позиции мировоззрение- это общественное самосознание человека, определяющее его действенность через призму его целей и интересов, мировоззрение является способом практически- духовного освоения мира и генетически возникает из практического отношения человека к миру.

 

Для научного мировоззрения характерна высокая интеграция знаний в его практической направленности. Но кроме потенциала знаний, в мировоззрении присутствует также и потенциал эмоционально ценностного отношения человека к миру: восприятия, переживания, интересы, нормы поведения, идеалы. Это совокупно делает мировоззрение действенным духовно- практическим непосредственным отношением личности к миру.

Поэтому мировоззрение можно представить как органическое единство эмоций и воли человека, знаний, убеждений, поступков.

 

Философия выступает теоретической основой мировоззрения и в каждую историческую эпоху обосновывает соответствующее “свое” мировоззрение.

 

Мировоззрение обобщает и интегрирует данные различных форм и областей общественного познания, создавая на их основе целостный образ действительности и места в ней человека. Включая и объединяя различные сферы общественного сознания, мировоззрение является и опосредующим звеном, через которое осуществляется воздействие этих сфер сознания друг на друга.

 

Поэтому мировоззрение представляет собой интегрирующий фактор не только отдельных сфер, но и всего общественного сознания.

 

Мировоззрение личности является интегрирующим фактором, ядром ее идейного мира и в то же время высшей ступенью ее духовного формирования. С мировоззрением связано решение человеком кардинальных жизненных проблем: выбор жизненного пути, определение смысла и цели жизни, формирование жизненной позиции, являющейся основой его самоопределения в мире и идейной предпосылкой значимой деятельности.

 

Мировоззрение представляет собой высшую форму самосознания социального субъекта, позволяющую ему не только ориентироваться в окружающей природе и социальной действительности но, и, исходя из определенного понимания этой действительности, своего места и назначения в ней, сознательно регулировать и контролировать свою деятельность.

 

Основными функциями мировоззрения являются: интегративно-систематизаторская, интегративно-оценочная, интегративно-нормативная, интегративно-ориентировочная и интегративно-эвристическая.

Рассмотрев, мировоззрение как отдельный "объект" можно сделать следующие выводы,что философия и мировоззрение неразрывно связаны. Можно объеденить их в одно понятие философское мировоззрение.

Философия оказывает влияние  на сознание человека - возможность реально посмотреть на свои мировоззренческие суждения.  В центре философского мировоззрения находится мыслящий и размышляющий человек.

И философия для него является одним из способов осознания своего "я" в мире людей и вещей.

Все поступки, действия человека никогда не являются однозначно определенными, запрограммированными. У каждого индивида всегда имеется право выбора поступка,и как следствие- сомнения в правильности сделанного выбора.

 Со стороны того, уто  совершает поступок он нуждается в обосновании, оправдании, со стороны окружающих - в понимании. За простыми, на первый взгляд обыденными поступками могут стоять серьезные философские проблемы, которые нередко являются причиной моральных и нравственных размышлений.

Например, такие вопросы: оправдывает ли цель средства? Что должно преобладать в деятельности - волевое начало или трезвый расчет, холодный рассудок или чувство долга, ответственности, доброты, любви и т.д.? Как соотнести личные, семейные и гражданские, общечеловеческие ценности и интересы и т.д. И на эти вопросы нельзя дать универсальных ответов, каждый отвечает по-своему,через конкретный поступок.

 Не исключением в  этом отношении являются хорошо  всем известные моральные заповеди, которые каждый нормальный человек  стремится не нарушать.

Такие моральные заповеди как "не убий", "не лги", "не предавай", "не воруй" воспринимаются как очевидные простейшие истины, как надвременная предпосылка человеческого общежития. Тем не менее, совершая конкретный поступок, человек вновь и вновь стремится обосновать ту или иную моральную норму, наполнить ее конкретным содержанием, как бы убедить себя, что он должен сделать именно так, а не по-другому.               

Философия помогает нам сформировать определенный, наиболее приемлемый  способ жизни. И философия является не просто набором  возможных ответов на вечные вопросы смысла существования, но это своего рода способ вовлечения человека в окружающий его мир и социум.

 Философское осмысление  деятельности - это всегда проникновение  в общечеловеческий опыт, традиции, это знакомство с системой  ценностей и культурой деятельности, выработанной человечеством в  целом.

Каждый человек делая попытку ответить на интересующие его мировоззренческие вопросы, следовательно обращается к философскому способу решения проблемы, он имеет преимущество, -получить ответ или решение проблемы, посредством опыта поколений как на уровне житейской мудрости, так и человеческой истории в целом.                         

Правомерно было бы сказать, что для каждого отдельного человека философия, во-первых, это способ осмысления деятельности через обоснование, оправдание, мотивацию; во-вторых, это способ посредством мышления вступать во взаимоотношения с миром, с другими людьми, поколениями, прошлым, настоящим, будущим. Стоит отметить и то, что философия дает человеку не только возможность решения вопросов бытия и действования в мире, но она дает возможность так же и уйти от мира, если он не удовлетворяет человека.

Реально в жизни человек может быть кем угодно, ежедневно выполнять какие угодно функции, но именно тогда, когда он начинает философствовать, рассуждать, анализировать свои поступки, действия, в которых непосредственно выражаются его мировоззренческие принципы, человек приобретает определенную свободу принять или не принять окружающий мир в качестве  системы ценностей. И по-видимому, именно в этом смысле можно понять выражение: ” Философия – это свобода, осуществленная через философствующего человека”.

В данной работе, мы попытались все-таки соотнести понятия философии и мировоззрения. Философия-систематизированный, общетеоретический взгляд на мир, который и формируется мировоззрением разных людей.

Исторически философия представляла собой систематизированный, общетеоретический взгляд на мир, и в этом отождествлялась с теоретическим мировоззрением.

С развитием форм именно  общественного сознания и особенно науки, философия стала утрачивать свою роль как «науки наук». В то же время связь форм общественного сознания с философией, как системой идей, значительно возросла.

Оставаясь основой мировоззрения, она стала определять его общую направленность и характер.

Материализм или идеализм, диалектики или метафизика — принципы философии как формы мировоззрения определяют всё мировоззрение в целом.

Философия является очень "глубокой наукой", познать и раскрыть все особенности которой под силу только человеку глубоко мыслящему, с точными мировоззренческими идеалами.

Отождествляя эти понятия, можно сказать , что рассматривая и воспринимая их как одно целое есть  путь к совершенствованию личности, во всех взаимоотношениях с внешним миром.

Затронутая нами тема является только частью в огромном мире Философии.....Сколько еще неразгаданного и интересного таит в себе эта наука...???