Основные культурные достижения древневосточных цивилизаций

 

 

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

ФИНАНСОВЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

ПРИ  ПРАВИТЕЛЬСТВЕ  РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ

Калужский филиал

 

Факультет менеджмента  и маркетинга

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ  РАБОТА

по  дисциплине «История мировых цивилизаций»

на тему «Основные культурные достижения древневосточных цивилизаций»

 

 

 

 

                                                Исполнитель: Кузнецова В. В.

               Курс:    2

                             Группа: вечерняя.

                                                                 Номер личного дела: 11МЛБ00592

                                                  Преподаватель: Кузнецова Е. А.

 

 

 

 

 

 

 

 

Калуга 2013

Содержание

1. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ВОСТОКА…………………………………………3
2. ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА (ДВУРЕЧЬЕ, ЕГИПЕТ, ИНДИЯ, КИТАЙ)…………………………………7
3. Литература…………………………………………………………………….21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КУЛЬТУРА  ДРЕВНЕГО ВОСТОКА 

 

ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ  ЦИВИЛИЗАЦИЙ

 Интерес  к  истории  и  культуре  Востока  постоянно  возрастает. Восток  –  это  не  просто  географическое  понятие,  а  историко-культурный, социополитический,  цивилизационный  феномен.  Сегодня в науке активно преодолевается европоцентризм, когда мировая история рассматривалась с точки  зрения  эталонности  европейского пути развития. Можно констатировать: Восток и Европа – два разных пути развития, причем европейский путь  – это исключение, а магистральный путь человечества при переходе от первобытности к цивилизации демонстрирует именно Восток. Не случайно, что в условиях кризиса  западной  цивилизации поиск  альтернативного  развития  вызывает пристальный интерес к Востоку. Необходимо помнить: цивилизация родилась на Востоке, ему человечество обязано своими величайшими достижениями. Древний Восток знает четыре основных очага первичных цивилизаций: Двуречье, Египет, Индия и Китай. Западная Азия является подлинной колыбелью мировой цивилизации. Именно из этого района шел наиболее интенсивный поток культурных импульсов, способствовавших резкому убыстрению развития остальной части человечества. Другие три центра заметно замкнуты, они находились в значительной географической изоляции, затруднявшей общение с внешним миром, отсюда и специфика каждого из них. Древнейшие  цивилизации  сложились  в  долинах  рек  (Тигр,  Евфрат, Нил, Инд, Янцзы), поэтому их называют еще речными цивилизациями, которым при всей специфике присущи общие черты:

1.  Обязательным  условием  экономического,  социального   и культурного развития является  река. Она объединяет этнос, по ее берегам возникает

необходимая для  цивилизации плотность населения, река является основной дорогой. Вблизи от нее должны иметься металлические руды.

2. Доминирующим  фактором хозяйства является  ирригационное земледелие. Почва  исключительно плодородна, но земля нуждается в орошении или осушении (например, древние египтяне собирали до 50 центнеров с гектара – урожай «сам 20», для сравнения, – в средневековой Европе урожайность «сам 3»).

3. Для речных  цивилизаций характерна специфическая государственная  власть  –  восточная  деспотия,  основными чертами которой являются: а) абсолютная власть правителя; б) обожествление (сакрализация)  власти  и  правителя  как  бога;  в)  наличие мощной  армии; г) развитая система бюрократического управления. Восточная деспотия,  по  сути,  являлась  развитой  административно-командной  системой, где государство стояло над гражданским обществом (в отличие от Запада). Государство в лице причастных к власти социальных верхов не только выполняло функции господствующего класса, но и было  ведущим  элементом  базисной  структуры  общества.  Государство абсолютно господствовало над обществом, подчинив его себе, хотя и в разных формах (например, в Египте общество растворилось в институтах государства, а в Шумере и Вавилоне общество смогло даже отстоять определенные права). Однако везде государство как система институтов  и  высшей  власти  являлось  ведущим  элементом  в  сложившейся системе отношений.

4.  На  Востоке   существовала  специфическая   система  производства,  при  которой  особую  экономическую роль  играло  государство. Суть такой системы в том, что специфические географические условия требовали искусственного орошения, а создание ирригационных систем  предполагало  широкую  кооперацию  труда,  следствием  чего является централизованная власть деспотического характера. При такой экономической системе не развивалась существенно частная земельная собственность, основным собственником средств производства являлось государство. Длительно и очень устойчиво сохранялась община,  труд  свободных  общинников  играл  главную  роль,  рабство представлено  лишь  как  уклад.  Нет  привычных  классов,  отсутствует эксплуатация  на  ранних  этапах  развития.  Возник  феномен  власти  – собственности. В такой системе сочетались общинные формы хозяйства с государственными. Земледельцы имели гарантированное право пользоваться необходимыми им ресурсами (земля), а владел и распоряжался этими ресурсами оторванный от производства пищи аппарат власти от храма до государства. Материальным выражением признания этого права являлась выплата коллективом производителей избыточного продукта представителям власти (экономически здесь совпадают рента и налог).

   На ранних этапах существования восточных цивилизаций нельзя говорить об эксплуатации, а можно – о взаимном обмене деятельностью  по  количеству  и  качеству  труда;  каждая  категория  населения вносила вклад в функционирование усложненного общества и государства.  Это  взаимовыгодный  обмен,  гарантирующий  стабильность существования и духовный комфорт. Развитие  частной  собственности,  эффект  престижного  потребления  породили  новые  формы  хозяйства,  которые  складывались прежде всего в городах, как центрах ремесла и торговли, месте обитания  богатых  и  знатных.  Но  основой  благосостояния  являлась  не собственность  сама  по  себе,  а  причастность  к  власти  (власть  –  собственность). Причастные к власти являлись собственниками и классом постольку, поскольку олицетворяли собой государство. Вне государства ни один из них не имел отношения ни к власти, ни к собственности,  ни  к  функции  господствующего  класса.  Товарно-денежные  отношения  ограничивались,  их  чрезмерное  развитие  подавлялось.

    Особенностью  Востока  являлась  корпоративность,  личностное начало принижалось. Члены определенной корпорации (касты, семьи, клана, секты) жестко организованы, для внешнего мира они выступали  как  единый  сплоченный  коллектив,  отражающий  интересы  всех его членов, олицетворенные позицией и акциями его руководителей. Корпорация была как бы микрогосударством. В условиях отсутствия гражданского  общества  для  подавляющего  большинства  населения корпорация  была  определенной  гарантией  от  произвола,  защитой нормального существования. На Востоке, несмотря на существование сводов законов, никогда не было системы частного права, игравшего важную роль в Европе со времен античности. Интересы государства превалировали над интересами личности. Для Востока характерна консервативная стабильность, стремление  к  внутренней  устойчивости  и явно  отрицательное отношение к любым переменам и нововведениям.  Исторический  процесс не  воспринимался  линейно,  он  превратился  в циклический.  Периоды  централизации  сменялись  периодами  децентрализации  государств.  Отчетливой  тенденцией  было  укрупнение  централизованного  государства в последующем цикле, когда закреплялись возникающие новшества, направленные на повышение эффективности власти. Общество развивалось,  раскрывался  его  духовный  и  интеллектуальный  потенциал, что находило свое отражение в разработке научных знаний, в технических усовершенствованиях, философских учениях, религиозных системах, практических навыках в земледелии и ремесле. Древний Восток не стоял на месте, но динамика его развития не вела к радикальным структурным переменам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ОСНОВНЫЕ  ДОСТИЖЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА (ДВУРЕЧЬЕ, ЕГИПЕТ, ИНДИЯ, КИТАЙ)

Двуречье (иначе  Междуречье или Месопотамия) – древнейший центр неолитических культур, а затем первый очаг цивилизации. На этой территории, начиная с IV тысячелетия до н.э. последовательно сменяли друг друга города-государства (Шумер,  Урук, Аккад), централизованные  государства  (Шумеро-Аккадские,  Вавилония,  Ассирия, персидская держава Ахеменидов), но на этой территории сохранялась  преемственность  культуры.  Создателями  этого  важнейшего центра цивилизации и древней городской культуры были шумеры, их достижения были усвоены и развиты дальше вавилонянами, ассирийцами и персами. На протяжении всего периода культуре были присущи  внутреннее  единство,  преемственность  традиций,  неразрывная связь ее органических компонентов. 

Важнейшими  достижениями  жителей  Двуречья,  обогатившими мировую культуру, были: развитое земледелие и ремесло; шумерское иероглифическое письмо, быстро трансформировавшееся в упрощенную клинопись, что впоследствии привело к возникновению алфавита; система календарного счисления, тесно связанная с астрономическими  наблюдениями;  элементарная  математика,  в  частности,  десятичная и шестидесятеричная система счета (математика и астрономия находились  на  уровне  раннего  европейского  Возрождения);  религиозная система с множеством богов и храмов в их честь; высокоразвитое изобразительное искусство, особенно каменные рельефы и барельефы, а также декоративно-прикладное искусство; культура архивного дела; впервые в истории появились географические карты и путеводители; на высочайшем уровне находилась астрология; архитектура дала арки, купола, ступенчатые пирамиды.

Стержнем культуры была письменность. От Двуречья сохранились десятки тысяч глиняных табличек с записями. Среди них особый интерес представляют «Законы царя Хаммурапи» (ХVIII век до н.э.), включавшие 282 статьи, регулировавшие различные стороны жизни Вавилона:  первый  в  истории  кодекс  законов,  а  также  произведения литературы. Наиболее заметным памятником шумерской литературы является  цикл  эпических  сказаний  о  Гильгамеше  или  «Обо  все  видавшем»,  древнейшие  тексты,  которого  насчитывают 3,5  тыс.  лет. Большой интерес представляет «Беседа господина и раба», в которой прослеживается  кризис  религиозно-мифологического  авторитарного мышления, автор рассуждает о смысле жизни и приходит к идее бессмысленности существования (близко книге Екклесиаста из «Ветхого Завета»).  О  невинном  страдальце,  о  претензиях  к  богам,  их  несправедливости говорится в «Вавилонской теодицее» (аналог книги Иова из «Ветхого Завета»).

О Вавилонии  и Ассирии сохранилось много преданий в христианской традиции, и хотя отношение к ним часто неприязненное, но в памяти Вавилон остался первым «мировым царством», наследником которого выступали последующие великие империи.

Египет  был  заселен  земледельцами,  пришедшими  из  Передней Азии.  На  этой  территории  рано  сформировалось  централизованное государство, что связано с географическим положением в долине Нила. В истории Египта выделяется несколько периодов: додинастический  период,  Древнее  Царство,  Среднее  Царство,  Новое  Царство, Позднее  Царство,  занимающие  в  целом  время  с  IV  тысячелетия        до н.э. до 30-х годов до н.э., когда Египет был захвачен Римом.

В Египте необходимость  строгого регулирования сельскохозяйственного  производства  уже  на  самом  раннем  этапе существования государства  привела  к  тому,  что  общинная  структура  почти  полностью  растворилась  в  централизованно-государственной,  храмовой форме ведения хозяйства. Рано и бесследно исчезла община со всеми ее традициями коллективного землепользования. Государство поглотило  ее  еще  в  период  Древнего  Царства.  Рабочие  отряды  по  мере необходимости  без  церемоний  перемещались  с  места  на  место  (по типу  казарменного  коммунизма).  В  Египте  были  слабо  развиты  товарное производство и рынок. В Египте центральной фигурой управления  были  жрецы-чиновники,  отсюда  проистекало  противопоставление интересов храма центральной власти и сакрализация сословия жрецов.  Географическая  изоляция  страны  затрудняла  и  замедляла развитие по сравнению с Двуречьем. В то же время это привело к созданию во многом уникальной цивилизации.

Вклад  Египта  в мировую культуру  огромен.  Было  создано  несколько систем письменности; в математике – пользовались десятичной системой, было известно умножение и деление, знали число «π», хорошо  вычисляли  площади  и  объемы;  в  астрономии  создавались звездные  карты,  знали  лунно-солнечный  календарь,  знали  цикл  в 1460 лет Сириуса, знали о фазах Марса и Венеры, солнечных пятнах и протуберанцах; в медицине можно отметить хорошее знание анатомии,  проводились  сложные  операции  (трепанация  черепа, операции на глазах, ампутации), широко использовалась фитотерапия, физические упражнения; в исторической науке создавались летописи; имелись  своды  знаний  энциклопедического  характера:  словники;  имелись географические карты, египтяне знали путь вокруг Африки.

Высокого  уровня  достигли  искусство  и  архитектура,  которые были связаны  с культом и использовались как эффективное идеологическое средство. Главная  идея  – демонстрация  могущества богов, фараонов. Для искусства характерна монументальность, бесстрастие, величие  (храмы,  пирамиды,  дворцы,  статуи).  В  искусстве  позднего периода было больше реализма, психологичности.