Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Декабря 2013 в 16:09, реферат
Актуальність теми. Категорія «тип держави» посідає самостійне місце в теорії держави і права, тому що дає можливість більш повного відображення сутності держави, яка змінюється, особливостей її виникнення й еволюції, можливість побачити в цілому історичний прогрес державноорганiзованого суспільства. Визначившись з основними критеріями типології держав, необхідно визначитися також з поняттям типу держави. Тип держави - це не будь-яка окремо існуюча держава, це - наукова категорія, збірний образ реально існуючих на даному історичному відтинку часу держав, яка складається із сукупності найбільш важливих, спільних для всіх цих держав ознак. Держава являє собою знаряддя за допомогою якого пануючий клас зміцнює своє панування. Тому кожній формі експлуатації відповідає визначений тип держави і права: рабовласницький, феодальний, буржуазний
ВСТУП ………………………………………………………………………3
Розділ І. Методологічні засади визначення критеріїв типології держав
1. 1. Типологія держав: поняття та значення ……………………………….6
1. 2. Критерії типології держав та характеристика типів держави ……….12
Розділ ІІ. Цивілізаційний тип держави: критерії класифікації
2. 1. Сутність цивілізаційного підході типології держави ……………17
2.2. Класифікації держав по цивілізаційного підходу……………………..22
2.3. Переваги і недоліки цивілізаційного підходу…………………………26
2.4. Співвідношення формаційного і цивілізаційного підходів у сучасному світі……………………………………………………………………………28
ВИСНОВКИ ……………………………………………………………….30
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ……………………….32
Концепція цивілізації виявляється набагато ширше і багатше формаційного підходу у вивченні суспільного життя. Вона дозволяє розрізняти не тільки протистояння класів і соціальних груп, а й сферу їх взаємодії на базі загальнолюдських цінностей, не тільки прояв класових протиріч, а й спільність духовних принципів, які пронизують все поведінка людей в різних областях людської діяльності. Цивілізація формує такі норми співжиття, які, при всій їх відмінності, мають величезне значення для всіх культурних і соціальних груп, утримуючи їх тим самим у рамках єдиного цілого. [ 16, с. 56]
Цивілізаційний підхід дозволяє, таким чином, бачити в державі не лише інструмент політичного панування експлуататорів над експлуатованими. У політичній системі суспільства держава виступає як найважливіший фактор соціально-економічного і духовного розвитку суспільства, консолідації людей, задоволення різноманітних потреб людини.
Цивілізаційний підхід
до вирішення питання про
Прихильники даного
підходу аргументують це
Кожна окрема держава
стає полем боротьби двох
Тут лежить потужний пласт цивілізаційних, соціокультурних, національних чинників і традицій поряд, зрозуміло, і з економічними факторами.
У роботах А.
Тойнбі, С. Хантінгтона та інших
виділяються ті культурні і
цивілізовані критерії, які дозволяють
класифікувати різні види
Згідно цивілізаційної
теорії тип держави, його
Таким чином, підводячи
підсумок, можна позначити три
важливих принципи
1. Природа держави
визначається не тільки
2. Державна влада як центральне явище світу політики може розглядатися в той же час як частина світу культури. Це дозволяє уникнути схематизації держави і особливо проведеної ним політики як результату абстрактній гри сил і, навпаки, розкрити зв'язок державної влади і престижу, моралі, ціннісних орієнтацій, сформованого світогляду, символіки тощо
3. Різнорідність культур - у часі та просторі - дозволяє зрозуміти, чому деякі типи держав, відповідні одні умов, зупинялися у своєму розвитку в інших умовах. У сфері державного життя особливе значення надається відмінностей, що випливають зі своєрідності національних культур і рис національного характеру.
2. 2. Класифікації держав по цивілізаційного підходу
Для з'ясування цивілізаційного підходу надзвичайно важливо мати на увазі наступне. Історичний процес привів до складання понад двох десятків цивілізацій, відмінних один від одного не тільки утвердилися в них системами цінностей, панівною культурою, але і характерним для них типом держави. Згідно з однією з класифікацій цивілізації проходять у своєму розвитку кілька етапів:
1. локальні цивілізації, кожна з яких має свою сукупність взаємопов'язаних соціальних інститутів, включаючи державу (давньоєгипетська, шумерська, інкська, егейська та ін);
2. особливі цивілізації
(індійська, китайська,
3. сучасна цивілізація
з її державністю, яка в даний
час тільки складається і для
якої характерно спільне
Один з основоположників цивілізаційного підходу, англійський історик А. Тойнбі виділяв 21 цивілізацію - єгипетську, китайську, західну, православну, арабську, мексиканську, іранську, сирійську та ін. [ 17, с. 88]
Існують і інші
найрізноманітніші підстави
· Східні, західні та змішані (проміжні);
· Стародавні, середньовічні і сучасні;
· Селянські, промислові та науково-технічні;
· Доіндустріальні,
індустріальні та
· Відкриті і закриті;
· Ісламські, православні і католицькі та ін. [ 17, с. 90]
Західноєвропейська
наука, як правило, класифікує
держави у залежність від
Подібну трактування
типології держав дає
В даний час одним з найбільш поширених в цивілізаційному підході є так зване технологічний напрям, згідно з яким тип держави пов'язується з тією ступінню (стадією) науково-технічного прогресу і життєвого рівня населення, що визначається споживанням і наданням послуг, який відповідає даної держави.
Однією з найбільш поширених для цього напряму цивілізаційного підходу є «теорія стадій економічного зростання», автор якої відомий американський соціолог і політичний діяч Уолт Ростоу. Відповідно до цієї теорії всі суспільства з економічного розвитку можна віднести до однієї з п'яти стадій:
1. традиційне суспільство
(з переважанням сільського
2. перехідне суспільство (де закладаються основи для «зсуву» в галузі обробної промисловості);
3. суспільство, що переживає процес зрушення (стадія «зльоту» в промисловості і в сільському господарстві);
4. дозріваюче суспільство (або стадія "зрілості");
5. суспільство, досягла
високого рівня народного
Відповідно до даної
концепції саме на п'ятій
Для розуміння типології
держав з цивілізаційної точки
зору найбільший інтерес
Первинні цивілізації беруть державно-страновой, хоча нерідко і імперський характер. Зазвичай до них зараховують давньоєгипетську, шумерську, ассиро-вавилонську, іранську, бірманську, сіамську, кхмер скую, в'єтнамську, японську та інші цивілізації. Їх науково-історичний аналіз показує величезну роль держави як об'єднуючої і організуючої сили, не обумовленою соціальними та економічними структурами, а визначальним їхнім. Відмінною особливістю цих товариств було поєднання держави з релігією в політико-релігійному комплексі, де держава - більш ніж держава, тому що воно пов'язане з духовним виробництвом, а релігія прямо включає в себе обожненого правителя. У первинних східних цивілізаціях держава була складовою частиною не тільки політичної надбудови, але і базису, що було пов'язано із забезпеченням ним як політичного, так і господарського, соціального функціонування суспільства.
Інша місце займає
держава у вторинних
У вторинних цивілізаціях
становище правителя, що
Таким чином, цивілізаційний підхід, на відміну від формаційного, надає можливість виділення різних варіантів класифікації типів держав (в залежності від критерію, що лежить в основі даної класифікації). Саме це ускладнює можливість складання єдиного типології подібної формаційної.
Информация о работе Цивілізаційний підхід до типології держав