Вклад в педагогику К.Д. Ушинского

Выявлено, что учителя, работающие по системе К. Д. Ушинского постоянно, отмечают высокую результативность данной системы, так как уровень  воспитанности учащихся в этих классах  довольно высокий.

2.2. Методические советы и рекомендации по обучению, воспитанию и развитию

         На основании полученных результатов исследования нами было принято решения разработать систему методических советов и рекомендаций, исходя из представлений К.Д. Ушинского о проблеме обучения, воспитания и развития.

        Данные  методические рекомендации могут  быть полезны учителям общеобразовательных  школ, социальным педагогам, педагогам-организаторам,  а также воспитателям.

Методические рекомендации учителям, основанные на идеях К.Д. Ушинского

1.        Сделайте воспитание и развитие ребенка искусством. Ведь педагогика - искусство ведения ребенка по жизни, искусство обучения, воспитания, развития.
2.        Первостепенной задачей любого учителя является именно воспитание, деятельность педагога, преследующая основную цель духовного обогащения и взращивания подопечных.
3.        Воспитание должно включать в себя  духовный и нравственный компонент. Не пренебрегайте моральными качествами в процессе воспитания! Будьте и сами примером для ребенка.
4. Цель воспитания согласно Ушинскому, «сам человек, а в человеке его душа». Воспитывайте душу и духовное в своих учениках!
5. «… всякая человеческая душа требует деятельности, и смотря по роду этой деятельности, которую дает ей воспитатель и окружающая среда и которую она сама для себя отыщет, такое направление и примет ее развитие. От недостаточной оценки этой основной психологической истины происходят главные ошибки и еще чаще упущения и в педагогической теории и в педагогической практике».
6. Воспитание должно создавать условия, способствующие пробуждению и развитию духовной жизни формирующегося человека. Первое из них - восстановление целостности, органической иерархичности человеческой природы. «Зная человеческую природу, понимая хорошо, что удовлетворение материальных потребностей не есть еще удовлетворение всех потребностей человека …воспитатель не оставит неразвитыми высших душевных и духовных потребностей человека и сделает девизом своей воспитательной деятельности слова Спасителя: не о хлебе едином жив будешь»
7. Только «своя», «излюбленная», свободная деятельность развивает и воспитывает, подчеркивает педагог. Развивающаяся и обогащающаяся новым содержанием «своя» деятельность захватывает всего человека, все сферы его души и становится источником ее развития.
8. Ценности воспитания – это "генеральные понятия", регулирующие всю педагогическую деятельность. Таковыми являются: свободный творческий труд как ценность; ценности переживания, связанные с переживанием другого человека как уникального и неповторимого; ценности отношения, связанные с «работой совести», свободой воли. 
9. Ребенка необходимо вводить в мир человеческих ценностей, предлагать цели (задачи, труд), которые наполняли бы постоянно раскрывающуюся пустоту души, обогащали ее смыслами и переживаниями.
10. Воспитание призвано обеспечить различные виды духовной практики ребенка, чтобы обогатить его душу. Духовные практики становятся средством воспитания души. Они не являются придуманными и искусственно навязанными, но вытекают из самой природы человека. 

          Педагогике, видимо, еще предстоит осмысление возможностей современного научного знания о человеке в отношении воспитания его души. Следует признать, что сегодня весьма успешно используется знание о природе человека в целях воспитания и развития.

          Сильное воспитание, подчеркивал К.Д.Ушинский, проникнуто традицией и должно соответствовать законам развития человеческой природы. Сегодня эти идеи русского педагога для научной педагогики и воспитательной практики приобретают новое звучание и безусловную актуальность.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

             К. Д. Ушинский создал особую область познания - педагогическую антропологию, определив ее как науку о  человековедении. Её основу составляет целостное научное знание о человеке. Синтез научного знания о природе человека, по мнению Ушинского, служит объяснению и пониманию не только сущности воспитания, но и самого развития, которое он рассматривает как многоуровневый, иерархический процесс восхождения от физиологических процессов к душевным, от них - к духовным.

             Целью воспитания, согласно Ушинскому, является «сам человек, а в человеке его душа». Предпосылки органичного, целостного развития ребенка ученый-педагог видит в природе его души.

            Главнейшим из всех стремлений человека Ушинский считал стремление к сознательной деятельности. Это стремление должно особенно культивироваться в процессе воспитания. Можно сказать, что им разработана собственная теория деятельности и воспитания человека как ее субъекта. Эта теория нашла выражение в обосновании положения о развивающем характере обучения и нравственном значении труда. Деятельность, по Ушинскому, есть жизнь, не удовлетворяющаяся простым существованием, развивающая физические, умственные и нравственные силы, необходимые для человеческой деятельности.

        Педагогическая антропология — научный подвиг Ушинского, значение которого возрастает по мере прогресса науки и дела воспитания. 

       В результате проведения исследования были выполнены основные его задачи и сделаны следующие выводы:

1. воспитание и развитие ребенка неразрывно связанно между собой; осуществляя целенаправленное воспитание, мы развиваем личность ребенка всесторонне;
2. одной из главных задач педагогов сегодня является именно воспитание; воспитание в духе идей педагогической антропологии;
3. следует развивать данное направление среди современного учительства, постоянно внедрять в практику работающих педагогов идеи естественного воспитания и обучения К.Д. Ушинского.

              Процесс развития и воспитания – один из сложнейших как в жизни каждого ребенка, так и в жизни его педагогов. В школьном возрасте наблюдается тот сензитивный период, когда педагоги могут благотворно повлиять на становление личности своих воспитанников посредством воспитания.

             Проведя исследование по теме курсовой работы мы сделали следующие выводы:

1. Проанализировав теоретическую базу посредством анализа  научной литературы, делаем вывод, что проблемы, о которых говорил К. Д. Ушинский, актуальны и в наше время.
2. Основные представления К. Д. Ушинского об антропологическом развитии ребенка находят широкий отклик в современной учительстве.
3. Мы рассмотрели идеи работы К. Д. Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии». Основная идея данного научного труда – «Только посредством понимания сущности природы человека можно начинать его естественное воспитание» особенно актуальна в наши дни.
4. В ходе опытно – экспериментального исследования выявлено, что многие педагоги знают о системе антропологических взглядов К.Д. Ушинского на обучение и воспитание. Отмечена результативность методической системы К. Д. Ушинского в классах, где учителя используют рекомендации Ушинского.
5. Разработанные методические советы и рекомендации, о<span class="List_0020Paragraph__Char" style=" font-family: 'Times New Roman'