Предмет и задачи педагогики

В раннем возрасте рефлексивность ребенка еще не развита, ребёнок ещё не различает, хорошо или плохо он действует. Исследования показывают, что в возрасте 6-ти лет ребенок уже может оценить, хорошо ли, например, он сделал игрушку. В старшем возрасте механизмы рефлексии получают развитие. Дети в творческой деятельности осваивают свой индивидуальный метод. Условия наилучшего развития, требуют осмысления ребёнком этого метода. В ещё более зрелом возрасте молодой человек, способный к рефлексии, может оценить уровень своей подготовки и определить пути своего дальнейшего развития. Это открывает дорогу к саморазвитию, самоактуализации и самореализации человека. Рефлексия – это путь к самопознанию. Человек наилучшим образом узнать себя может только сам, через самопознание. Поэтому педагог, изучая воспитанника, должен основываться на его самопознании и развивать его способность к рефлексии.

Понятие «рефлексивность» получает широкое распространение. Расширяется смысл его употребления. Рефлектировать – осмысливать. Наиболее высокий уровень рефлексии в педагогике – философское осмысление теории образования. Философское осмысление научных основ особенно необходимо в период смены парадигм науки. Поэтому философская рефлексия актуальна для периода смены парадигм образования. Рефлексия предполагает осмысление преподавательского труда.

2. Гуманизация образования
1. Каково определение и проблемы гуманизации?

Гуманизация – это осмысление и освоение на практике идей гуманизма.

Гуманизм – это признание ценности человека.

Гуманизация – это принцип, в основе которого лежат:

• убеждённость в безграничности возможностей человека и его способности к самосовершенствованию;
• требование свободы и защиты достоинства;
• идея о праве человека на счастье и о том, что удовлетворение его потребностей и интересов (духовных и материальных) должно быть конечной целью общества.

Гуманизация отношений должна начинаться немедленно. Главная роль принадлежит школе и педагогике, которая определяет характер её деятельности.

Исходя из принципов гуманистической психологии, воспитание было бы разумнее определить как создание условий для развития ребёнка и его максимальной самореализации.

Сегодня педагогическая общественность активно осуждает возможность гуманизации образования.

1. Гуманизацию образования мы  будем рассматривать как его  переориентацию на личностную направленность, как процесс и результат развития и самоутверждения личности и как средство её социальной устойчивости и социальной защиты в условиях рыночных отношений. Рыночная экономика, возможно, всё поставит на свои места, но это будет долгий и мучительный путь.

2. Проблема профессионально-эстетического  отношения к учёбе и своему труду, имеет прямое отношение к гуманизации образования.

2. Является ли проблема гуманизации образования в обществе актуальной?

 В настоящее время процессы  гуманизации образования изучаются  достаточно широко. В философском и социально-историческом плане они рассматриваются в основном в русле культурологической тенденции. Связано это с тем, что современному обществу необходимо подготовить новое поколение к жизни в существенно изменившихся условиях, которые продолжают изменяться, одна из функций которой – трансляция культуры от поколения к поколению, в таких быстроизменяющихся условиях возлагается ряд исторических новых задач.

На практике, в связи с многочисленными изменениями в существующих образовательных структурах разного уровня, создаются новые образовательные технологии, строятся новые проекты образования, в которых идея гуманизации используется как концептуальная основа. При этом, говоря о гуманизации образования, обычно имеют в виду необходимость воспитания человека, способного овладеть всей богатой культурой цивилизации, на основе существующих законов нравственности. Предполагается, что в результате нового педагогического подхода, открываемого гуманизацией, духовные качества человека, как и физические, будут развиты всесторонне – гармонично и без перекосов.

Вопросы гуманизации в обществе стали особенно острыми во второй половине и в конце XX века в связи с разрастающимися региональными и глобальными кризисами: экономическим, технократическим, антропологическим.

Гуманизация образования понимается как осознание и освоение обществом, культурой, образованием идей гуманизма – системы взглядов, выражающих признание ценности человека.

3. Как взаимодействуют педагог и ребенок в рамках гуманизации образования?

Пространство взаимодействия гуманизации образования – это точка-центр, в которой встречаются педагог и ребёнок, – здесь взаимодействуют друг с другом открытые миры. Совместная устремлённость создаёт мир каждого.

Ценностная устремлённость к познанию мира и себя в этом мире должна быть адекватной научному знанию, а также соответствовать взглядам, убеждениям, оценкам, интересам, целям, мотивам деятельности, общения и взаимодействия педагога.

Взаимодействие учителя и учащихся как встреча их ценностных устремлений происходит в образовательном пространстве, в педагогической действительности, где доминирует ведущее отношения «учитель – ученик».

Образование и его содержание не могут быть изначально адаптивными, они должны иметь «запас свободы», который может обеспечить педагог, если в его деятельности реализуется гуманистическая функция.

Ученик должен обладать способностью вносить новое, совершенствовать наличные формы культуры, обогащать опыт. Это возможно в контексте реализации педагогико-гуманистической функции образования, реальной гуманизации образования, создающие условия для формирования личности, готовой к творчеству, самореализации своих потенций. Учащийся должен быть способен в определённой мере противостоять общественным коллизиям, ориентироваться в изменяющемся мире.

Реализуя гуманистическую функцию образования, педагог соотносит свою деятельность с возможностями и способностями ребёнка. Цель деятельности объективна, однако процесс её достижения субъективен.

Гуманистическая функция достраивает то, что заложено по средствам адаптации детей к социуму. Сущность такой педагогической работы состоит в открытии перед детьми принципиально новых «изменений» действительности, себя и другого человека, раскрывающих смысл их существования.

Деятельностное активное отношение ученика распространяется на все сферы жизни. Ценностно-ориентационная направленность формируется в процессе образования, во многом определяет будущие состояния человеческой цивилизации.

4. Обоснуйте основные идеи гуманизации российского образования?

Гуманистические тенденции российского образования, особенно успешно развевавшейся во второй половине XIX века. Философско-гуманистические нравственные идеи, учения русских мыслителей – это значимый и своеобразный культурный контекст, это та база, на которой выросла российская теория личности.

В центре гуманистического педагогического процесса выдвигается целостная личность ребёнка как социальная индивидуальность, обладающая собственной логикой развития, которое понималось как свободное развитие.

Гуманизация образовательной деятельности состоит в создании условий для самостоятельного исследовательского поиска, особенно подчёркивается важность таких приёмов, как театрализация и драматизация игр, дискуссия.

Основные направления гуманистической педагогики:

1. Образовательно-гуманистическое направление.

2. Социально-гуманистическое направление.

3. Свободно-гуманистическое направление.

3. Обучение как педагогический процесс
1. Что такое «принципы обучения»?

Принцип – основное, исходное положение какой-нибудь теории, учения, мировоззрения, теоретической программы.1 Дидактические принципы (принципы дидактики) – это основные положения, определяющие содержание, организационные формы и методы учебного процесса в соответствии с его общими целями и закономерностями.

В принципах обучения выражаются нормативные основы обучения, взятого в его конкретно- историческом виде (М. А. Данилов). Выступая как категории дидактики, принципы обучения характеризуют способы использования законов и закономерностей в соответствии с намеченными целями.

Из принципов обучения вытекают правила. Принципы реализуются через правила обучения, которые есть средство реализации принципов. Вот слова К. Д. Ушинского: «…Самые эти правила не имеют никаких границ: все их можно уместить на одном печатном листе, и из них можно составить несколько томов. Это одно уже показывает, что главное дело вовсе не в изучении правил, а в изучении тех научных основ, из которых эти правила вытекают…»

Из этих слов делаем вывод о важности изучения принципов обучения. Правила обычно имеют форму советов, напоминающих учителю о том, что нужно делать для возможно более полного выполнения принципа.

История дидактики характеризуется настойчивым стремлением исследователей выявить общие принципы обучения и на их основе сформулировать те важнейшие требования, соблюдая которые учителя могли бы достигать высоких и прочных результатов в обучении школьников. Становление теоретических основ дидактики, выявление сущности дидактических категорий закономерности, принципа, правила проходили в упорной борьбе взглядов. «Указанные понятия в педагогической литературе трактуются самым различным образом. Они то произвольно смешиваются одно с другим или отождествляются, то различаются формалистически как неподвижные, изолированные, то в них видят высшую субстанцию всего сущего, то их сводят с неба на землю и рассматривают как вывод из наблюдений» (П. Н. Груздев).

Принципы обучения выступают в органическом единстве, образуя некоторую концепцию дидактического процесса, которую можно представить как систему, компонентами которой они являются. Но любые ли принципы и в любом ли сочетании могут входить в эту систему? На какой основе может быть построена внутренне непротиворечивая система принципов обучения?

Логической основой построения этой системы Я. А. Коменский считал принцип природосообразности обучения, и все остальные принципы обучения выступали у него в той последовательности, которая согласовывалась с идеей природосообразности.

Иначе рассматривал их А. Дистервег. Стремясь раскрыть более конкретно дидактические принципы и правила, он рассматривал их в виде требования к:

1) содержанию обучения;

2) обучающим;

3) обучающимся.

К. Д. Ушинский определил необходимые условия хорошего обучения так: своевременность, постепенность, органичность, постоянство, твердость усвоения, ясность, самодеятельность учащихся, отсутствие чрезмерной напряженности и чрезмерной легкости, правильность. К дидактическим принципам он относил также:

1) сознательность и активность  обучения;

2) наглядность;

3) последовательность;

4) прочность знаний и навыков.

2. Каковы современные общепризнанные принципы обучения?

Многочисленны попытки разработать систему дидактических принципов в работах исследователей нового времени. Их анализ позволяет выделить в качестве основополагающих, общепризнанных следующие принципы:

• Принцип сознательности и активности.

В основе данного принципа лежат установленные наукой закономерные положения: подлинную сущность человеческого образования составляют глубоко и самостоятельно осмысленные знания, приобретаемые путем интенсивного напряжения собственной умственной деятельности; сознательное усвоение знаний учащимися зависит от ряда условий и факторов: мотивов обучения, уровня и характера познавательной активности учащихся, организации учебно-воспитательного процесса и управления познавательной деятельностью учащихся, применяемых учителем методов и средств обучения и др.; собственная познавательная активность школьника является важным фактором обучаемости и оказывает решающее влияние на темп, глубину и прочность овладения учебным материалом.

• Принцип наглядности обучения.

Это один из самых известных и интуитивно понятых принципов обучения, использующийся с древнейших времен. Закономерное обоснование данного принципа получено сравнительно недавно.

В основе его лежат следующие строго зафиксированные научные закономерности: органы чувств человека обладают разной чувствительностью к внешним раздражителям, у подавляющего большинства людей наибольшей чувствительностью обладают органы зрения; органы зрения «пропускают» в мозг почти в 5 раз больше информации, чем органы слуха. И почтив 13 раз больше, чем тактильные органы; информация, поступающая в мозг из органов зрения (по оптическому каналу), не требует значительного перекодирования, она запечатлевается в памяти человека легко, быстро и прочно.