Легитимность власти

    Идея  законопослушания, безоговорочного  подчинения власти красной нитью  проходит через богословские  учения Средневековья.  

    Ф.  Аквинский - крупнейший представитель средневековой мысли, призывает граждан к законопослушанию, к повиновению государственной власти. Но если власть приобретена и используется в нарушение божественной воли, то этой власти можно не повиноваться. Более того, народ имеет право на открытое неповиновение, восстание, если правитель недостойный, злоупотребляет властью или узурпирует ее.  

    Английский  богослов и юрист И. Солсберийский  (12 в.) считал убийство тирана правомерным  и богоугодным делом.  

    Требование  легитимности власти, возникшее как реакция против насильственной смены власти и насильственной перекройки государственных границ, в наши дня является обязательным признаком цивилизованной власти, признания гражданским обществом и мировым содружеством ее правомерности.  

    Легитимная власть основана на признании права носителей власти предписывать нормы поведения другим людям. Но легитимность не означает, что абсолютно все граждане принимают данную власть. В любом обществе есть правонарушители, анархисты.  
 

    Легитимность  не означает также, что все граждане поддерживают данную власть. В обществе всегда есть критики власти, несогласное меньшинство.  

    Легитимность  означает, что принимаемые законы  и указы выполняются основной  частью общества. Такое возможно  при согласии с данной властью и при развитой культуре законопослушания.  

    Что  может служить первичным критерием  легитимности?  

    Существуют  два подхода к определению  первичного критерия легитимности.  

Либерально-демократический. Сторонники этой позиции считают  легитимной только власть, сформированную в результате демократических процедур.

Прагматический, или политического реализма. Представители  этого подхода считают, что главное  не только в выборности власти, но и  в ее способности овладеть сложной  ситуацией в обществе и поддерживать стабильность. Если в результате революции или переворота устанавливается власть, способная поддерживать порядок, стабильность, то такую власть можно признать, считают сторонники политического реализма. Так было в СССР после Октябрьской революции, с хунтой Пиночета в Чили и т.п.

    Признаками  легитимности власти служат следующие:  

убеждение народа, подданных, граждан в правомерности  данной власти, данного строя;

свобода выражения  гражданами своей воли.

    История  человечества знает несколько типов легитимности власти . Познакомимся с некоторыми из них.  

    1. Тип  легитимности.  

    Когда  власть основана на праве наследования  престола. Такая легитимность соответствовала  нормам традиционного общества, но эта традиционность, в свою  очередь, определяла ограниченность власти монарха. Ведь политические, экономические и другие акции монарха, не популярные в народе, могли выполняться только с применением насилия (в истории России это Иван Грозный, Петр I).  

    2. Харизматический  тип легитимности власти.  

    Этот  тип легитимности разработан  М. Вебером, который считал, что  харизма - это, по сути, сверхчеловек, выделяющийся из массы своими  особыми качествами.  

    Образцы  харизмы Вебер видел в Будде,  Христе, Магомете, Соломоне, Александре Македонском, Цезаре, Наполеоне.  

    В  20-м веке сформировалась плеяда  лидеров, обладающих качествами  харизмы: Мао Цзедун, Гитлер, Ш.  де Голль, Сталин, Тито, Черчилль, Рузвельт, Неру и др.  

    3. Либерально-демократический,  или конституционалистский тип легитимности.  

    Этот  тип легитимности основан на  следующих положениях:  

возможность для  граждан свободного волеизъявления;

выборность народом  всех центральных органов власти;

конституционная ограниченность сферы деятельности государства;

вноправие всех политических сил, действующих в рамках закона.

    4. Этнический  тип легитимности власти.  

    В  этом случае формирование властных  структур, политической и экономической  элиты осуществляется по национальному  признаку.  

    Формирование  этого типа легитимности характерно для некоторых стран, составлявших СССР, африканских, азиатских государств.  

    Этническая  легитимность развивается при  высокой активности лиц коренной  национальности или одного клана,  манипуляции идеей национального  государства, при пассивности лиц некоренного населения или других кланов.  

    Видимо, можно с уверенностью предположить, что этнический тип легитимности  не имеет исторической перспективы,  ибо ведущей тенденцией мирового  развития является установление  конституционного типа легитимности.  

    В  политологии выделяются три уровня  легитимности.  

    Идеологический  уровень.  

    Сущность  этого уровня заключается в  том, что благодаря социализации  в обществе существует порядок,  принимаемый большинством.

Примечание:  

   Социализация - это процесс усвоения и дальнейшего развития личностью социально-культурного опыта - трудовых навыков, знаний, норм, ценностей, традиций. Это процесс включения индивида в систему общественных отношений и формирование у него социальных качеств. В основе общей социализации лежит господствующее представление о справедливости.  

    Этот  уровень легитимности характерен  также мерой доверия масс управляющим,  их знаниям, профессионализму. Это  требует постоянного подтверждения  успехами, в противном же случае ослабляется доверие к власти. Лидеру и правящей элите многое прощается, если проводимая ими политика в целом соответствует менталитету народа. Если же власть бросает вызов прочно устоявшимся представлениям, выдвигает непривычные лозунги и предпринимает новационные акции, то шансы на успех у этой власти резко снижаются.  

    Структурный  уровень.  

    Этот  вид легитимности характерен  для устойчивых обществ, где  заведенный порядок формирования  властных структур стал привычен. Власть признается народом потому, что она привычна. Основой такой легитимности является убежденность в правомочности существования данной политической системы.  

    Персонализированный  (личный) уровень.  

    Основа  этого вида легитимности в  одобрении данного властвующего  лица, в доверии ему. Лидер идентифицируется с идеалом, личными выбором.  

    В  обществе может сложиться такое  положение, когда власти не  будет - безвластие.  

    Безвластие - это кризисное состояние общества, государства или его отдельной  административно-территориальной единицы, когда резко нарушается функционирование существующих органов власти.  

    Для  безвластия характерно следующее:  

спад или прекращение  функционирования властных структур;

не обеспечивается соблюдение законности;

не гарантируется  личная безопасность и нормальная жизнедеятельность граждан;

может остановиться производство, транспорт и др.

    Таким  образом, власть присуща всякому  обществу, и общество без власти  не способно функционировать.  Характерной чертой политической  власти является ее проникновение во все сферы общества.