Психологическая защита личности: отрицание, вытеснение, проекция, сублимация и другое

Итак, подавление происходит сознательно, но его причины могут  осознаваться, а могут и не осознаваться. Продукты подавления находится в  предсознательном, а не уходят в  бессознательное, как это можно  видеть в процессе вытеснения. Подавление - сложный механизм защиты. Одним  из вариантов его развития является аскетизм.

Аскетизм

Аскетизм как механизм психологической защиты определяется как отрицание и подавление всех инстинктивных побуждений. Данный механизм характерен в большей степени  для подростков, примером которого является недовольство своей внешностью и стремление к ее изменению. Это  явление связано с несколькими  особенностями подросткового возраста: бурные гормональные изменения, происходящие в организме молодых людей  и девушек, могут вызвать полноту  и другие недостатки внешности, что  делает на самом деле подростка не очень симпатичным. Негативные переживания  по этому поводу могут быть «сняты»  с помощью защитного механизма - аскетизма. Данный механизм психологической защиты встречается не только у подростков, а и у взрослых людей, где чаще всего «сталкиваются» высокие моральные устои, инстинктивные потребности и желания, что, по мнению А. Фрейд, лежит в основе аскетизма. Она указывала также на возможность распространения аскетизма на множество сфер жизни человека. Так, например, подростки начинают не только подавлять в себе сексуальные желания, но и перестают спать, общаться со сверстниками и т.д.

Рассматривая аскетизм как  механизм психологической защиты, нельзя не обратиться к работам, посвященным  психологии религии. Правда, не во всех трудах можно встретить описание данного явления как защиты, но в исследованиях Д.М. Угреновича, который очень много писал об особенностях сознания верующих людей, содержится понимание аскетизма именно как защитного механизма личности. Он выделял два типа верующих: экстравертированных и интровертированных. У последних и распространена такая форма поведения, как аскетизм в качестве средства ухода от окружающего мира, бегства в иллюзорный религиозный мир.

А. Фрейд отличала аскетизм от механизма вытеснения на двух основаниях:

1. Вытеснение связано  со специфическим инстинктивным  отношением и касается природы  и качества инстинкта. Аскетизм  же затрагивает количественный  аспект инстинкта, когда все  инстинктивные побуждения рассматриваются  как опасные;

2. При вытеснении в  некоторой форме имеет место  замещение, в то время как  аскетизм может быть замещен  только переключением на выражение  инстинкта.

 

 

2. «Интегративные» психологические защиты

Эту группу условно можно  обозначить как «преобразование  информации с помощью различных  механизмов защиты». В отличие от первой, защиты, входящие в эту группу, связаны с бессознательной оценкой  содержания неугодной для личности информации, ее изменением, неадекватностью  оценки. Искажение, трансформация информации могут осуществляться различными способами  с использованием: генерализации, опущения, категоризации и др.

В результате действия этих защит личность начинает обладать неадекватной реальности информацией и жить в  мире иллюзий. В качестве таких механизмов психологической защиты будут рассмотрены: агрессия, десакрализация, идеализация, проекция, трансформация, идентификация, играние роли, инверсия, эмоциональное выгорание, обесценивание, рационализация, компенсация, интеллектуализация, интроекция, ретрофлексия.

Агрессия

В момент фрустрации агрессивный  импульс направлен, в общем виде, на источник этой фрустрации. Этот импульс  усиливается с увеличением фрустрации или ужесточением барьера. Однако не все люди реагируют агрессивно: для  этого нужна первичная склонность к деструкции или некоторая инфантильность психики.

Основные разновидности  агрессии:

1. Прямая агрессия - как  правило, обращена на других. Может  проявляться в поведении (нападение,  драка, физическое воздействие,  убийство) или в вербальной форме  (брань, унижающие шутки или  высказывания, сарказм, грубые замечания). Возможно обращение агрессии  на себя (аутоагрессия): самообвинения, глубокое переживание вины, самоубийство, измождение себя голодом, «умерщвление плоти».

2. Косвенная (смещенная)  агрессия - направлена не непосредственно  на нежелательный или неприятный  объект (лицо), а на доступный объект. Этот доступный объект может  быть связан с источником фрустрации (или с барьерами), но может  и не иметь к ним никакого  отношения. Так, человек может  просто «вылить» плохое настроение  на первое попавшееся лицо. Агрессия  может проявляться по отношению  к тем, кто не может ответить, к беззащитным, преследуемым; это  могут быть слабый человек,  покорная жена или национальные  меньшинства.

3. Вымещение - защитный  механизм, направляющий негативную  эмоциональную реакцию не на  психотравмирующую ситуацию, а на  объект, не имеющий к ней отношения.  Этот механизм создает как  бы «замкнутый круг» взаимовлияния  людей друг на друга. [10]

Например, людей, на которых  направлено действие механизма вымещения, в народе называют «козлами отпущения». Обычно это люди, которые слабее, обязаны или зависят от личности, находящейся в психологической  защите.

Механизм вымещения отражен  в одной из картин Битсрупа - босс пришел в плохом настроении в контору и как следствие этого «сорвал» его, отругав заместителя, заместитель - клерка, клерк - рассыльного, рассыльный, выходя из офиса, пнул собаку, собака укусила выходящего в то время из офиса босса.

Эта форма психологической  защиты широко растространена в различного типа взаимоотношений и ее профилактика может заключаться в развитии и формировании умений находить компромиссы в конфликте, сохранять консенсус или спокойно отказываться от взаимоотношений с кем-то, если они уже изжиты. В современной психологии и конфликтологии разработаны разнообразные системы превенции, профилактики и разрешения межличностных конфликтов, с помощью которых личность может нейтрализовать, а то и вовсе отказаться от такого защитного механизма как вымещение.

Идеализация

Идеализация связана, прежде всего, с завышенной эмоциональной  самооценкой или оценкой другого  лица.

Например, влюбленность предполагает завышенную оценку объекта любви, который  наделяется широким спектром позитивных качеств, в том числе и не присущих индивиду, но боготворится личностью.

Идеализация имеет место  до тех пор, пока сохраняется влюбленность. Идеализация связана и с процессом  формирования персонального идеала. В этом случае может наблюдаться  не только идеализация, но и самоидеализация, что может привести к завышенной самооценке, мании величия, нарциссизму, нигилизму и др. [9]

К. Хорни отмечала, что защитный механизм идеализации выполняет ряд важных для личностной стабильности функций: заменяет реальную уверенность человека в своих силах (вера в свои возможности становится необходимым компонентом идеализированного образа); создает условия для чувства превосходства, ощущения того, что он лучше, достойнее других; подменяет подлинные идеалы, (при действии защиты человек смутно представляет себе то, чего он хочет; его идеалы не отличаются определенностью, они противоречивы, но идеализированный образ придает жизни некоторый смысл); отрицает наличие внутрипсихических конфликтов (отвергает все, что не входит в созданный им самим образ поведения); порождает в личности новую линию расколов, образовывая барьер к ее подлинному развитию, формирует отчуждение от самой себя, создает новые жизненные иллюзии - такой защитный механизм личности, который служит основанием для дальнейшего развития идентификации и самоидентификации.

Проекция

Проекция основывается на том, что личность бессознательно приписывает  другим людям качества, которые присущи  самому проецирующему и которые  он не хочет иметь, не хочет осознавать.

Например, человек с гомосексуальными чертами, не осознавая их в себе, замечает мельчайшие их оттенки в  других людях. Человек, озабоченный  желанием стать самым значимым и  авторитетным членом группы наделяет такими же мотивами своего коллегу, бессознательно начинает видеть в нем соперника, конкурента и, соответственно, с этим строит свои взаимоотношения, трактуя  их с позиции самообороны.

Вообще сам термин «проекция» употребляется в достаточно широком  спектре явлений - в искусстве, когда  человек проецирует свой внутренний мир, создавая картины, художественные произведения, в обыденной жизни, когда человек смотрит на окружающий мир через призму своего состояния, настроения. Так, человек в радости  смотрит на других через «розовые очки» и т.д. [8]

Но механизм защиты, называемый проекцией, нечто иное. Он тесно связан с другими защитными реакциями, так как сначала некоторый  материал человек вытесняет, отрицает и только после этого он начинает четко замечать его в других людях, тем самым избавляясь от тревоги, внутренних конфликтов и укрепляет  образ Я, свое самоотношение, трактуя поведение других людей, исходя из собственных мотивов.

Таким образом, проекция есть механизм защиты, связанный с формированием  тенденции «перемещения на других»  источников собственных проблем, неудовлетворенности, неудобства и др. Проецируя, индивид  в своих неудачах обвиняет других и, как правило, именно в том, чего он боится в самом себе. Проекция, освобождая временно от негативных переживаний, делает человека либо чрезмерно подозрительным, либо очень беспечным.

В основе проекции лежит  механизм отчуждения собственного Я, что  позволяет «видеть» и воспринимать свои нежелательные личные качества в других людях, но не замечать их в себе, приписывая их другому.

Играние роли

В основе играния роли лежит установление контроля над окружающими с целью снятия с себя ответственности, получения определенной выгоды (награды), повышения собственной значимости и обеспечения собственной безопасности и спокойствия с помощью установления шаблона поведения, который не изменяется в новых условиях. Например: учитель, считающий, что он все время должен «сеять разумное, доброе, вечное», играет роль учителя в любой ситуации, а не только на школьном уроке. Тогда он становится невыносимым в семье, неприятным при неформальном общении на дружеских встречах, вступает в конфликты с незнакомыми детьми и их родителями и т.д.

Как и при других формах психологической защиты, играние ролей предохраняет от «уколов», но одновременно лишает личность теплых взаимоотношений, так необходимых ей для благополучного существования. Изменение к лучшему объективных условий жизнедеятельности мало что меняет в лучшую сторону в судьбе человека, находящегося в роли.

Так, женщина в роли Жены Алкоголика сколько бы раз не выходила замуж, все равно будет жить с  алкоголиком. А Золушка, если не выйдет из роли, никогда не избавится от грязной и тяжелой физической работы.

В отличие от других психологических  защит, играние роли позволяет человеку использовать внешний ресурс для защиты внутренней проблемы с целью обезопасить себя и даже получить определенную выгоду, когда индивид идентифицирует себя с выполняемой ролью.

Инверсия

Для всех психологических  защит личности, основанных на инверсии, характерно наличие тенденции фиксированного «поворота», обращение той или  иной направленности психической деятельности в какую-то иную сторону, обычно прямо  противоположную первоначальной.

Юмор

 юмор понимается как  беззлобно-насмешливое отношение  к чему-нибудь, выражение эмоционального  восприятия действительности. Юмор  есть и как один из способов  разрядки - преобразование отрицательных  чувств в нечто прямо противоположное  - в источник смеха. Роль юмора  в этом случае сводится к  защите человеческого Я, поскольку  позволяет сохранить самообладание,  достоинство и самоконтроль в  исключительных (экстремальных) условиях. [8]

Достигается защита Я, за счет обесценивания смехом объекта, на который  направлен юмор. Многие исследования показали, что особенность юмора  как психологической защиты состоит  в автоматическом преобразовании чувств. Локализация юмора в предсознании делает его непохожим на классические виды защитных механизмов. Как говорил З. Фрейд, юмор может быть понят как высшая из защитных функций.

По сути, юмор преследует те же цели, что и любая психологическая  защита - предупреждение возникновения  неудовольствия из внутренних источников, снятие тревоги. Однако, он не скрывает содержания представлений, связанных  с мучительным аффектом от сознательного  внимания, как это делает, например, вытеснение и не подвергается подавлению со стороны сознательного мышления, поскольку юмор не предстает в  качестве чего-то ущербного. Но вместе с тем, он всегда остается защитным механизмом, искажающим адекватное восприятие реальности.

Рационализация

Э. Фромм заметил, что рационализация есть способ «остаться в стаде» и чувствовать себя личностью.

Ученик объясняет, что  не сделал домашнее задание потому, что был занят более важными  делами; предприниматель не стыдится скрывать свои доходы потому, что «все так делают»; отвергнутый поклонник  считает, что девушка не так уж и привлекательна, и он найдет себе другую, которая не только красивее, но умнее и лучше его понимает; абитуриент, не поступивший в университет, говорит, что таких специалистов сейчас много и трудно найти хорошую  работу.

Рационализация основана на особенностях мышления принимать  решения путем «фильтрации» информации в соответствие с основными правилами  между «должен» и «нельзя» и получением нужного в данный момент заключения для оправдания своего поступка. В последующем индивид, как правило, не пытается пересматривать эти отношения.

Рационализация играет позитивную роль, когда человек живет в  ситуациях, вызывающих отрицательные переживания, дает возможность лучше адаптироваться к ним. Частое использование этого механизма психологической защиты ведет к неадекватной оценке возникающих проблем.