Контрольная работа по "Социологии"

Министерство образования  Республики Беларусь Учреждение образования «Международный государственный экологический университет имени А. Д. Сахарова»

Факультет заочного  обучения                               Специальность «Медицинская экология»

Контрольная работа по социологии          Тема №20 1. Функции социальных  институтов. 2. Теория циклического  развития цивилизаций А.Тойнби.   № зачетной книжки 83031-20   Студентки 4 курса Лях Ирины Валентиновны     Оценка __________   Дата_____________   Подпись преподавателя_____________

 

 

 

 

 

План:

 

 

 

1.Функции социальных институтов……………………………………………………………..3стр.

Виды и функции социальных институтов…………………..….5стр

        Семья как важнейший социальный институт…………………..9стр.

2.Теория циклического развития цивилизаций А.Тойнби………………………………………………………………11стр

Единица измерения – цивилизация…………………………..…11стр

Стадии цикла……………………………………………………..…12стр

                             Генезис……………………………………………………..…….…15стр.

            Рост………………………………………………………………….15стр

                     Надлом……………………………………………………………….17стр.

            Распад…..………………………….…………………………………18стр

 

    Современная ситуация……………………………………………18стр.

 

    Заключение……………………………………………………………19стр.

 

   Литература…………..………….………………………………………20стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Функции социальных институтов

Социальные институты (от лат. institutum - установление, учреждение) – это  исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Термин "социальный институт" употребляется в самых разнообразных  значениях. Говорят об институте  семьи, институте образования, здравоохранения, институт государства и т. д. Первое, чаще всего употребляемое значение термина "социальный институт" связано  с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации общественных связей и отношений. А  сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией.

Процесс институционализации включает в себя ряд моментов:

1) Одним из необходимых условий  появления социальных институтов  служит соответствующая социальная  потребность. Институты призваны  организовывать совместную деятельность  людей в целях удовлетворения  тех или иных социальных потребностей. Так институт семьи удовлетворяет  потребность в воспроизводстве  человеческого рода и воспитании  детей, реализует отношения между  полами, поколениями и т. д.  Институт высшего образования  обеспечивает подготовку рабочей  силы, дает возможность человеку  развить свои способности для  того, чтобы реализовать их в  последующей деятельности и обеспечивать  свое существование и т.д. Возникновение  определенных общественных потребностей, а также условия для их удовлетворения  являются первыми необходимыми  моментами институционализации. 

2) Социальный институт образуется  на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных  лиц индивидов, социальных групп  и иных общностей. Но он, как  и другие социальные системы,  не может быть сведен к сумме  этих лиц и их взаимодействий. Социальные институты носят надындивидуальный  характер, обладают своим собственным  системным качеством. Следовательно,  социальный институт представляет  собой самостоятельное общественное  образование, которое имеет свою  логику развития. С этой точки  зрения социальные институты  могут быть рассмотрены как  организованные социальные системы,  характеризующиеся устойчивостью  структуры, интегрированностью их  элементов и определенной изменчивостью  их функций.

Что же это за системы? Каковы их основные элементы? Прежде всего, это система  ценностей, норм, идеалов, а также  образцов деятельности и поведения  людей и других элементов социокультурного процесса Эта система гарантирует  сходное поведение людей, согласовывает и направляет в русло их определенные стремления, устанавливает способы удовлетворения их потребностей, разрешает конфликты,

возникающие в процессе повседневной жизни, обеспечивает состояние равновесия и стабильности в рамках той или  иной социальной общности и общества в целом. Само по себе наличие этих социокультурных элементов еще  не обеспечивает функционирование социального  института. Для того, чтобы он работал, необходимо, чтобы они стали достоянием внутреннего мира личности, были интернализованы  ими в процессе социализации, воплотились  в форму социальных ролей и  статусов. Интернализация индивидами всех социокультурных элементов, формирования на их основе системы потребностей личности, ценностных ориентаций и  ожиданий является вторым важнейшим  элементом институционализации.

3) Третьим важнейшим элементом  институционализации является организационное  оформление социального института.  Внешне социальный институт представляет  собой совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными  средствами и выполняющими определенную  социальную функцию. Так, институт  высшего образования состоит  из определенной совокупности  лиц: преподавателей, обслуживающего  персонала, чиновников, которые действуют  в рамках таких учреждений, как  вузы, министерство или Госкомитет  по высшей школе и т. д., которые  для своей деятельности располагают  определенными материальными ценностями (зданиями, финансами и т. д.).

Итак, каждый социальный институт характеризуется  наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими  достижение такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для  данного института. На основе всего  вышеизложенного, можно дать следующее  определение социального института. Социальные институты - это организованные объединения людей выполняющих  определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемого членами  своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями,  нормами  и образцами поведения.

Виды и функции социальных институтов.

Каждый институт выполняет свою, характерную для него социальную функцию. Совокупность этих социальных функций складывается в общие  социальные функции социальных институтов как определенных видов социальной системы. Эти функции очень многообразны. Социологи разных направлений стремились как-то классифицировать их, представить  в виде определенной упорядоченной  системы. Наиболее полную и интересную классификацию представила так  называемая "институциональная школа". Представители институциональной школы в социологии (С. Липсет;

Д. Ландберг и др.) выделили четыре основных функции социальных институтов:

1) Воспроизводство членов общества. Главным институтом, выполняющим  эту функцию, является семья,  но к ней причастны и другие  социальные институты, такие,  как государство. 

2) Социализация – передача индивидам  установленных в данном обществе  образцов поведения и способов  деятельности - институты семьи,  образования, религии и др.

  3) Производство и распределение. Обеспечиваются экономическо-социальными институтами управления и контроля - органы власти. 4) Функции управления и контроля осуществляются через систему социальных норм и предписаний, реализующих соответствующие типы поведения: моральные и правовые нормы, обычаи, административные решения и т. д. Социальные институты управляют поведением индивида через систему поощрений и санкций.

Социальные институты отличаются друг от друга своими функциональными  качествами:

1) Экономическо-социальные институты  -собственность, обмен, деньги, банки,  хозяйственные объединения различном  типа - обеспечивают всю совокупность  производства и распределения  общественного богатства соединяя, вместе с тем, экономическую  жизнь с другими сферами социальной  жизни. 

2) Политические институты - государство,  партии, профсоюзы и другого рода  общественные организации, преследующие  политические цели, направленные  на установление и поддержание  определенной формы политической  власти. Их совокупность составляет  политическую систему данного  общества. Политические институты  обеспечивают воспроизводство и  устойчивое сохранение идеологических  ценностей, стабилизируют доминирующие  в обществе социально-классовые  структуры. 

3) Социокультурные и воспитательные  институты ставят целью освоение  и последующее воспроизводство  культурных и социальных ценностей,  включение индивидов в определенную  субкультуру, а также социализацию  индивидов через усвоение устойчивых  социокультурных стандартов поведения  и, наконец, защиту определенных  ценностей и норм.

4) Нормативно-ориентирующие - механизмы  морально-этической ориентации и  регуляции поведения индивидов.  Их цель - придать поведению и  мотивации нравственную аргументацию, этическую основу. Эти институты  утверждают в сообществе императивные  общечеловеческие ценности, специальные  кодексы и этику поведения. 

5) Нормативно-санкционирующие - общественно-социальную  регуляцию поведения на основе норм, правил и предписаний, закрепленных в юридических и административных актах. Обязательность норм обеспечивается принудительной силой государства и системой соответствующих санкций.

6) Церемониально-символические и  ситуационно-конвенциональные институты.  Эти институты основаны на  более или менее длительном  принятии конвенциональных (по договору) норм, их официальном и неофициальном  закреплении. Эти нормы регулируют  повседневные 

контакты, разнообразные  акты группового и межгруппового  поведения. Они определяют порядок  и способ взаимного поведения, регламентируют методы передачи и обмена информацией, приветствия, обращения и т.д., регламент  собраний, заседаний, деятельность каких-то объединений.

Нарушение нормативного взаимодействия с социальной, средой, в качестве которой выступает общество или  сообщество, называется дисфункцией  социального института. Как отмечалось ранее, основой формирования и функционирования конкретного социального института  является удовлетворение той или  иной социальной потребности. В условиях интенсивного протекания общественных процессов, ускорения темпов социальных перемен может возникнуть ситуация, когда изменившиеся общественные потребности  не находят адекватного отражения  в структуре и функциях соответствующих  социальных институтов. В результате в их деятельности может возникнуть дисфункция. С содержательной точки  зрения, дисфункция выражается в неясности  целей деятельности института, неопределенности функций, в падении его социального  престижа и авторитета, вырождении его отдельных функций в "символическую", ритуальную деятельность, то есть деятельность, не направленную на достижение рациональной цели.

    Одним из явных  выражений дисфункции социального  института является персонализация  его деятельности. Социальный институт, как известно, функционирует по  своим, объективно действующим  механизмам, где каждый человек,  на  основе норм и образцов  поведения, в соответствии со  своим статусом, играет определенные  роли. Персонализация социального  института означает, что он перестает  действовать в соответствии с  объективными потребностями и  объективно установленными целями, меняя свои функции в зависимости  от интересов отдельных лиц,  их персональных качеств и  свойств.

Неудовлетворенная общественная потребность  может вызвать к жизни стихийное  появление нормативно неурегулированных  видов деятельности, стремящихся  восполнить дисфункцию института, однако за счет нарушения существующих норм и правил. В своих крайних формах активность подобного рода может  выражаться в противоправной деятельности. Так, дисфункция некоторых экономических институтов является причиной существования так называемой "теневой экономики", выливается в спекуляцию, взяточничество, кражи и т.п. Исправление дисфункции может быть достигнуто изменением самого социального института или же созданием нового социального института, удовлетворяющего данную общественную потребность.

Исследователи выделяют две формы  существования социальных институтов: простую и сложную. Простые социальные институты - организованные объединения  людей, которые выполняют определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполнения членами института своих  социальных ролей, обусловленных социальными  ценностями, идеалами, нормами. На этом уровне управляющая система не выделилась в самостоятельную систему. Социальные ценности, идеалы, нормы сами обеспечивают устойчивость существования и функционирования социального института.

 Семья как важнейший социальный  институт.

Классическим примером простого социального  института является институт семьи. А.Г.Харчев определяет семью как  основанное на браке и кровном  родстве объединение людей, связанное  общностью быта и взаимной ответственностью. Первоначальную основу семейных отношений  составляет брак. Брак – это исторически  меняющаяся социальная форма отношений  между женщиной и мужчиной, посредством  которой общество упорядочивает  и санкционирует их половую жизнь  и устанавливает их супружеские  и родственные права и обязанности. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может  объединять не только супругов, но и  их детей, а также других родственников. Поэтому семью следует рассматривать  не просто как брачную группу, но как социальный институт, то есть систему  связей, взаимодействий и отношений  индивидов, выполняющих функции  воспроизводства человеческого  рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному  социальному контролю через систему  позитивных и негативных санкций.