Правовые системы мира: понятие, виды, особенности

Для романно-германской правовой системы характерны следующие основные теоретические концепции государственной власти и демократических институтов, получившие широкое распространение в мире:

- знание доктрины и принципов  мирового государства;

- закрепление принципов разделения  властей;

- обеспечение системы конституционного  контроля (конституционное правосудие);

- регулирование административной  юстиции;

- гарантии развития многопартийной  системы;

- обеспечение местного самоуправления.

Страны, относящиеся к романо-германской правовой семье, объединены единой концепцией, согласно которой первостепенная роль принадлежит закону. Тем не менее, между правовыми системами этих стран наблюдаются и существенные различия, которые касаются таких аспектов, как конституционный контроль, кодификация, различная роль регламента и толкования закона.

 

2.2. Особенности англосаксонской правовой семьи

 

Данная правовая семья существенно отличается от романно-германской правовой семьи. 

Здесь главным источником права выступает судебный прецедент, т.е. норма, сформулированная судьями в процессе рассмотрения дела.

При этом прецеденты строго обязательны при рассмотрении аналогичных дел.

Таким образом, главными творцами права в этой семье являются судьи, которые, обобщая практику и руководствуясь сложившимися отношениями, вырабатывают на этой основе своеобразные юридические принципы – прецеденты, составляющие систему общего права.

Помимо указанных, семье общего права присущи следующие особенности:

- своеобразное понимание норм права, они не отделены от судебного решения, поэтому носят казуистический характер;

- особая специфика структуры права: ей неизвестно деление права на публичное и частное.

В структуре англосаксонского права выделяют: а) прецедентное право; б) право справедливости; в) статутное право, или право парламентского происхождения.

Что касается права справедливости, то оно представляет собой совокупность норм, сформировавшихся из решений лорда- канцлера, который действовал от имени короля при рассмотрении жалоб на решения обычных королевских судов.

При этом его решения основывались на «королевской справедливости» и, восполняя пробелы в общем праве, вносили коррективы в деятельность королевских судов;

- придание важного значения формам судопроизводства, процессуальным нормам, источникам доказательств;

- автономия судебной власти по отношению к другим ветвям власти, что выражается не только в правотворческих полномочиях судебной власти, но и в отсутствии прокуратуры и административной юстиции;

- некодифицированный характер законодательства.

В структуре общего права можно выделить группу английского права (Великобритания, Канада, Новая Зеландия, Австралия и др.) и право США, которое имеет своим источником английское право, но отличается большим своеобразием, заключающимся в следующем:

- в наличии в США в отличии от Великобритании федеральной конституции;

- в дуализме правовой системы, так как наряду с прецедентным правом действует система законодательства;

- в существенной самостоятельности штатов в США, суды одного штат не должны обязательно ссылаться на судебные решения другого штата, они могут принять иные решения;

- в значительной маневренности, гибкости, приспособленности права к изменяющимся условиям;

- в наличии судебного контроля за законностью федеральных законов и законов штатов. 

 

2.3. Особенности  славянской правовой семьи

 

Эта правовая семья базируется главным образом на национально-культурных и географических особенностях славянской цивилизации.

Самобытность славянской правовой семьи определяется следующими моментами:

- самобытностью государственности. Как известно, восточные и южные славяне уже в VI – XI вв. имели собственные государственные образования со своими традициями, отношением к государственной власти, формами её организации;

- особыми условиями экономической жизни, где ведущей формой хозяйствования долгое время была крестьянская община, основанная на взаимопомощи, местном самоуправлении, ответственности по принципу «круговой поруки». Отсюда развитость начал коллективизма;

- тесной связью государства и права с православной ветвью христианства, что значительно сказывается на духовной жизни славянских народов, в том числе на связи права и нравственности;

- тем, что восходя корнями к Византийской империи, славянская правовая семья через Константинополь унаследовала из юридических источников законодательные традиции римского права, а позднее реципировала германское право. Поэтому по технико-юридическим приёмам она примыкает к романно-германской семье.

Ведущее место в данной правовой семье принадлежит российской правовой системе.

 

2.4. Особенности латиноамериканской правовой семьи

 

Латиноамериканская правовая семья характеризуется дуализмом. Это выражается в том, что данная семья восприняла, с одной стороны, романно-германскую правовую модель, а с другой стороны – правовую систему США.

Особенность рассматриваемой правовой семьи состоит также в том, что у США заимствована президентская форма правления, конституция и некоторые конституционные институты. В целом сфера публичного права государства Латинской Америки сформировалась под воздействием США как наиболее близко расположенного государства.

В латиноамериканской правовой семье большое место занимает делегированное законодательство, т. е.  издание правительственных актов в форме законов, что объясняется длительными периодами правления военных в странах и нефункционированием парламентов.

В федеративных государствах – Аргентине, Бразилии, Венесуэле и Мексике – правовая система носит федеративный характер, но основную массу составляет федеральное законодательство. Обычай как источник права играет разную роль в отдельных странах: в Аргентине его роль значительно велика, а в Уругвае – меньше. Серьезное внимание уделяется институту судебного контроля за конституционностью законов.

Латинская Америка, заимствовав у США судебную систему, серьезно изменила её и не рассматривает судебную практику в качестве источника права. Латиноамериканские государства используют институты местного, национального происхождения.

 

2.5 Особенности скандинавской правовой семьи

 

В данную правовую семью входят следующие государства – Швеция, Норвегия, Финляндия, Дания и Исландия. Несмотря на близость к континентальной Европе, названная правовая семья не восприняла в полной мере романно-германскую модель права. Например, судебная система и судебная практика играют в скандинавских государствах более важную роль, чем в странах, принадлежащих к романно-германской правовой семье.

Для скандинавского права характерно большое число унифицированных актов, действующих, в равной мере во всех скандинавских государствах. Это объясняется сходством их языка, культуры, исторического развития, географическим положением, отсутствием в целом политических различий.

Для скандинавской правовой семьи характерно развитие унифицированного законодательства, этой семье не присущ прецедент как источник права, не придается, как в английском праве, большое значение процедуре, процессуальным нормам.

6. Особенности мусульманской правовой семьи

 

Мусульманское (шариатское) право относится к религиозным правовым системам, так как основано на исламе. Оно отличается сложностью, большим своеобразием, необычностью источников, структуры, терминов, понятий и т.д. Оно включает в себя не только юридические нормы, но и религиозные, нравственные регуляторы, обычаи.

Особенности мусульманской правовой семьи состоят в следующем:

- норма права воспринимается как правило, адресованное всем мусульманам Аллахом, который открыл его человеку через своего пророка Мухаммеда. В силу божественного происхождения эти правила не подлежат изменению, но нуждаются в разъяснении и толковании для практического использования.

- по содержанию нормы мусульманского права не носят предписывающего или запрещающего характера, а представляют собой обязанность, долг совершать те или иные поступки. Так, мусульманское право определяет посты, которые каждый мусульманин должен соблюдать, милостыни, которые необходимо подавать, паломничества, которые надо совершать, и т.д.;

- выделяются четыре главных источника мусульманского права:

а) Коран – священная книга мусульман, где собраны изречения и проповеди пророка Мухаммеда. Она посвящена вопросам религии, нравственности и лишь незначительно затрагивает вопросы правовых отношений мусульман;

б) Сунна – сборник преданий о жизни пророка, его образе мыслей и действий. В Сунне доминируют нравственно-религиозные положения;

в) иджма – согласие исламского сообщества об обязанностях мусульманина. Правовые нормы трех первых источников в совокупности образуют шариат, являющийся основным источником мусульманского права;

г) фетва – толкования шариата, данные крупнейшими мусульманскими законоведами и духовными деятелями. Существует также принцип права кыяс (кийяс) – суждение по аналогии, применение к новым сходным случаям правил, установленных шариатом, т.е. Кораном, сунной и иджимой.

- к второстепенным источникам относятся закон, который не может противоречить исламу и религиозно-правовой доктрине, а также адат (обычай);

- в структуре мусульманского права отсутствует публичное и частное право, однако в современный период в качестве основных отраслей выделяются уголовное, судебное, семейное право.

Мусульманское право различает наказания, установленные законом (за воровство, убийство, прелюбодеяние и др.), и дискреционные, назначаемые по усмотрению судьи, который может наказать за любое другое нарушение закона.

Судоустройство по мусульманскому праву отличается простотой, так как судья единолично рассматривает любые категории дел, но к судьям предъявляются высокие квалификационные требования, особенно в отношении их религиозно-правовой подготовки.

Семейное право представлено «правом личного статуса» и регулирует не только семейные, но и наследственные отношения и некоторые другие отношения.

Семья мусульманского права включает Иран, Ирак, Пакистан, Саудовскую Аравию, Судан и др.

 

7. Особенности индуистской правовой семьи

 

Данная правовая семья основана на своеобразном религиозном комплексе – индуизме и составляет одну из религиозно-традиционных семей права.

Она сформировалась более двух тысячелетий назад, пройдя сложный путь развития, и сохранила своё регулирующее значение до сих пор.

Для этой правовой семьи характерно следующее:

- связь с кастовой системой, основной догмой которой является положение о том, что все люди с рождения разделены на социальные иерархические группы – касты, каждая из которых имеет свои права, обязанности, миропонимание, мораль;

- источником права и религии считаются Веды – сборники индийских религиозных песен, молитв, гимнов, содержащих, по существу, правила поведения.

Индуистское право основывается на обычаях в регулировании вопросов права наследования, правового режима имущества отдельных членов неразделенной семьи и раздела семейного имущества. Поэтому в период британской колонизации, даже после введение системы общего права, семейное и наследственное право регулировались главным образом обычаями.

Нормативные установления и решения судов не составляли источника индуистского права, которое опиралось на труды и комментарии ученых.

После обретения Индией и другими британскими колониями независимости происходит процесс кодификации индуистского права, был принят ряд законов, унифицировавших брачное право и приспособивших его к современному мировоззрению, о наследовании, об усыновлении и др.

К семье индуистского права относятся правовые семьи Индии и Непала, его нормами руководствуются также отдельные этнические группы Бангладеш, Гайаны, Бирмы (Мьянмы), Сингапура, Малайзии, Шри-Ланки, некоторых государств восточного побережья Африки – Танзании, Уганды, Кении.

 

 

 

8. Особенности семьи обычного (адатного, традиционного) права

 

Эта семья включает страны Центральной и Южной Африки и Океании, в том числе Гамбию, Гану, Камерун, Малави, Мадагаскар, Сенегал, Того и др.

Для данной правовой семьи характерно регулирование жизни обычаями (адатом). Эти обычаи многочисленны, и каждая община, племя, этническая группа имеет свои обычаи и традиции.

Повиновение обычаю – добровольное из-за уважения памяти предков, а также боязни сверхъестественных сил, так как нарушение обычая может повлечь их негативную реакцию.