Наука и мораль

Вместе с тем многие ученые полагают, что сама наука, цель которой — отыскание истины, содержит принцип “честности”, руководствуясь которым необходимо воздерживаться от исследований, могущих иметь вредные  последствия для людей. Как пишет  американский биолог, лауреат Нобелевской  премии А. Сент-Дьери, “сама наука, в основе которой лежит поиск истины, — высший моральный принцип”.  Подобной точки зрения придерживается известный американский физиолог, лауреат Нобелевской премии М. Дельбрюк, который пишет, что “сама по себе научная деятельность воспитывает одно высокое моральное качество: ученый должен быть по возможности честен” [3].

Сегодня мало говорят о  влиянии науки на мораль, тем более  о положительном влиянии. Прогресс науки постоянно порождает новые  и незнакомые ситуации, когда традиционные концепции (например, понятия истины, реальности, пространства и времени, разума, человеческой природы и морали) подвергаются сомнению. Быстрое развитие науки, похоже, обгоняет человеческую чувствительность к морали и способность  суждения. Биотехнология, например, ставит под вопрос понятие человеческой индивидуальности и личности, науки  о мозге — понятие человеческого "я", информационные технологии грозят кибернетическими войнами. Все больше и больше ученых и философов соглашаются  в том, что науку надо дополнить  “неким иным способом человеческого  разумения, в том числе и моралью, которая должна подсказать, как и  для чего прилагать открытия науки” [2]. 

 

2.3 ВЛИЯНИЕ МОРАЛИ НА  НАУКУ

Многие философы выход  из сложившейся ситуации научно-технического кризиса видят в корректировании  научно-технической деятельности на основе глубокого синтеза знаний о природе и обществе. Так, Р. О. Курбанов и Н. М. Мамедов  пишут, что  “синтез естествознания не только раскрывает объективную определенность в картине взаимосвязей природы, но и является, на наш взгляд, прелюдией  союза ценностных факторов эпохи и научного познания” [4].

И действительно, для улучшения  современной ситуации в науке  необходимо, чтобы ученые руководствовались  не только истиной, но и нравственными  мотивами. Нравственные мотивы играют существенную, иногда решающую роль в научном творчестве, корректируя направление научного поиска. Именно по этому поводу А. Эйнштейн в статье “Памяти Марии Кюри” писал следующее: “Моральные качества выдающейся личности имеют, возможно, большее значение для данного поколения и всего хода истории, чем чисто интеллектуальные достижения. Последние зависят от величия характера в значительно большей степени, чем это обычно принято считать” [3].

 

 

Глава 3. Биоэтика

Взаимосвязь науки и морали отчетливо просматривается в  вопросах биоэтики.

Биоэтика - учение о нравственной стороне деятельности человека в медицине и биологии.

В узком смысле понятие биоэтика обозначает весь круг этических проблем во взаимодействии врача и пациента. Неоднозначные ситуации, постоянно возникающие в практической медицине как порождение прогресса биологической науки и медицинского знания, требуют постоянного обсуждения как в медицинском сообществе, так и в кругу широкой общественности.

В широком смысле термин биоэтика относится к исследованию социальных, экологических, медицинских и социально-правовых проблем, касающихся не только человека, но и любых живых организмов, включённых в экосистемы, окружающие человека. В этом смысле биоэтика имеет философскую направленность, оценивает результаты развития новых технологий и идей в медицине и биологии в целом.

Ключевые вопросы биоэтики

 

Эвтаназия

Вопрос о приемлемости добровольного ухода из жизни  становится всё более актуальным — по мере того, как растут технические возможности сохранения «жизни тела» — при вполне возможной «смерти мозга».

Пересадка органов (трансплантация)

Гомотрансплантация  и аллотрансплантация

Прижизненное изъятие  органов

В России прижизненное изъятие  органов (в основном почки) допускается только от ближайших родственников, с обоюдного согласия участников.

Использование органов от умерших людей

Чем раньше будет пересажен  орган погибшего от каких-либо причин донора, тем выше шансы на успех  операции. Однако процедура фиксации смерти и её критерии до сих пор остаётся предметом дискуссий.

В России принята практика, при которой, если человек или  его родственники не высказывались  прямо против возможности использования  органов после смерти, считается  потенциальным донором.

Наиболее сложным вопросом остаётся доверие к службам, обеспечивающим изъятие органов (контроль за отсутствием злоупотреблений — потенциально опасными считаются прецеденты доведения больных доноров до смерти, неоказание должной помощи потенциальному донору, и даже изъятие органов у здоровых людей, под предлогом тех или иных искусственно навязанных врачом операций).

 

 

Ксенотрансплантация

Пересадка органов от животных может подвергаться негативной оценке со стороны отдельных религиозных  конфессий или их представителей. В частности, по тем или иным соображениям, для мусульман или иудеев неприемлемыми могут быть ткани и органы свиньи, а для индуистов — коровы. Так же ксенотрансплантация подвергается критике со стороны защитников прав животных и людей, считающие подобную практику неэтичной по отношению к животным.

Аборт (искусственный)

Вопрос о возможности  проведения медицинского аборта, о  допустимости, решается законодательно, в разных странах по-разному, в  зависимости от светского или  религиозного характера государства. Православие, католицизм, буддизм, индуизм и ислам отрицают возможность аборта, даже по медицинским показаниям.

В большинстве светских государств считается, что телесная автономия женщины дает ей право распоряжаться своим организмом, а появление новой личности, обладающей правами, происходит в момент появления на свет. Поэтому во всех этих странах аборт разрешён.

Клонирование

Стволовые клетки: В отдельных случаях для получения стволовых клеток используют эмбриональные ткани (чаще всего используют либо СК самого пациента, либо недифференцированные клетки бластоцисты). В некоторых странах запрещено использование абортивного материала для этой цели, в других странах явно разрешено только использование тканей, выращенных in vitro.

Проведение клинических испытаний

Проведение клинических  испытаний новых лекарственных средств и вакцин необходимо для совершенствования методов терапии, поиска наиболее эффективных препаратов.

Раньше проведение таких  испытаний не было столь масштабным, как теперь, а у врачей — было меньше сомнений в отношении возможности проявления тех или иных побочных эффектов или осложнений.

Современная фармакология приобрела значительный опыт в направлении проведения доказательных и этичных клинических испытаний. На формирование этого опыта оказали влияние и судебные иски пациентов, волонтёров, других категорий испытуемых, которые были зафиксированы за последние 50 лет.

В настоящее время основным требованием для участия в  испытаниях является получение т. н. «информированного согласия» пациента или волонтёра.

Суррогатное материнство

Технология суррогатного материнства запрещена в некоторых  странах (Германия), но разрешена в  России и на Украине. В каждой стране имеются особенности законодательства, по-разному нормирующие эту практику. [11]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Характер соотношения  науки и морали не является однозначным. Безусловно, это две разные составляющие человеческой культуры, но и разводить  их на два полюса не следует, потому что в современной ситуации научно-технического прогресса необходимо находить все  больше и больше точек их соприкосновения.

Влияние науки на моральные  качества общества и человека носят  скорее отрицательный, чем положительный  характер. Зато науке просто не обойтись без этических механизмов регулирования, которые, к сожалению, не идеальные  на сегодняшний момент и требуют  изменений. Известно лишь одно: наука  и мораль должны “работать” вместе на благо друг друга и  общества. Рассматривать вопрос взаимовлияния науки и морали в современном мире очень важно как на планетарном уровне, обществе и обыденной жизни каждого человека. В масштабе планеты Земля мы можем говорить о влиянии научно-технического прогресса на экологию, то как загрязняются реки, моря, водоемы, истощаются природные ресурсы, загрязняется атмосфера в результате промышленной деятельности человека. Например, рассматривая деятельность инженера разработчика нефтяных и газовых месторождений, можно выделить три основные цели: максимизация добычи углеводородов (выступает в роли науки), максимизация прибыли и минимизация вредного влияния на окружающую среду (выступает в роли морали), мы видим как важно соблюдать золотую середину между инновационными способами разработки, эксплуатации и влиянием на природу, экологию.

Также  распространяются хронические, онкологические болезни, особенно в крупных городах, это  отрицательно влияет на наше общество. Можно добавить к этому растущую роль интернета в нашей жизни, это конечно хорошо, когда можно общаться друг с другом, находясь на разных континентах, узнавать что-то новое, но существует и обратная сторона медали, теперь множество людей предпочитает сидеть онлайн и общаться в социальных сетях, вместо того чтобы вести активный образ жизни, заводить реальное общение, есть такие, которые разучились жить в реальной жизни, находить диалог с реальными людьми. Особенно это опасно в детском возрасте, когда сидение днями и ночами за компьютером поглощает ребенка в виртуальный мир, тем самым отдаляя его от реальности, от детских игр на улице с другими детьми, от книг.

Гонка вооружений, создание новых оружий массового уничтожения, для чего это, чтобы убивать, пугать себе подобных, из истории 20 века мы видим, что это был пик вооружения, военных конфликтов, ведь это несет  только гибель, нищету и разруху.

То есть мы можем бесконечно восхвалять науку, ее достижения для  человека бесспорно важны, но мы также  должны учитывать нравственную сторону  вопроса, мораль должна стать мерилом, что хорошо, а чего делать не стоит, что милосердно, а что жестоко.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Толковый словарь Ожегова. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. 1949—1992

2. Дробницкий, О. Г. Научная истина и моральное добро / О. Г. Дробницкий // Наука и нравственность. – М., Полит – издат., 1971.

3. Каландия, И. Д. Научно-технический прогресс и некоторые аспекты развития культуры // Перспективы человека в глобализирующемся мире / Под ред. Парцвания В.В., – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. – С.41-61

4. Курбанов, Р. О., Мамедов, Н. М. Проблема ценностей и синтез естествознания // Наука в социальном, гносеологическом и ценностных аспектах. – М.: Наука, 1980. – 360с.

5. http://psiholo.ru/history_science/nauka-i-moral.html

 

6. Пуанкаре, А. О науке: Пер. с фр. / Под ред. Л. С. Понтрягина. – 2-е изд. – М.: Наука, 1990 // http:// vivovoco.rsl.ru

7.  Путько, Б. Наука и этика // www.orenburg.ru/culture/credo/10/44.html

8. Юдин, Б. Г. О возможностях этического измерения науки / Б. Г. Юдин // Человек. – 2000. – № 5. – С. 5-19

9. Яковлев, В. А. Бинарность ценностных ориентаций науки / В. А. Яковлев // Вопросы философии. – 2001. – № 12. – С. 77-86

10. Яскевич, Я. С. Динамика и институализация общественной морали // http:// ethicscenter.ru/biblio/jaskevich.html

11. Биоэтика: Проблемы и перспективы. Вопросы философии, № 3, 1994