Смысла жизни человека

 Одной из характерных  особенностей русской философии  второй половины XIX - начала XX века  также является внимание к  человеку, антропоцентризм. И главное  направление которой было духовное.

 Для русского философа  Франка …."Чтобы быть осмысленной,  наша жизнь - вопреки уверениям  поклонников "жизни для жизни"  и в согласии с явным требованием  нашей души - должна быть служением  высшему и абсолютному благу."(14) И при этом человек должен  также непрерывно разумно сознавать  все это соотношение к высшему  благу. В этом единстве жизни  и Истины и заключается по  Франку искомый "смысл жизни" 

 Подводя краткий обзор  религиозно-филосовских исканий  человечества о смысле жизни,  мы видим что человечество  на протяжении всей своей истории  приближалось к пониманию близости  человека к высшему духовному  началу. И ведущие мыслители всех  времен - от брахманов до современных  философов понимали, что человек  сможет реализовать свою миссию  только в служении вечным истинам,  духовной работе над своей  душой, окружающем миром и в  конечном итоге слиянии со  своим Творцом - слиянии "тленного  с нетленным".

 

 

 

 

Список литературы

1.Ушков А.М. Китайско-конфуцианский  культурный ареал. Запад и Восток. Традиции и современность. М.,1993.

2.Человек. Мыслители прошлого  и настоящего о его жизни,  смерти и бессмертии. Древний  мир – эпоха Просвещения. ( Редкол.: И.Т. Фролов и др.; сост. П.С. Гуревич.  – М. Политиздат, 1991.

3. Древнекитайская философия.  – М.: Мысль, 1972 – Т1,Т2.

4.Протоирей Александр  Мень. История религии. - М.: Слово,1990 – Т3.

5. Лосев А.Ф. История  античной эстетики: Ранний эллинизм. М.,1979.

6. Гроувс К. П. Происхождение  современного человека Человек. 1996. № 3.

7. Крывелев И.А. Библия: историко-критический анализ. М., 1982.

8. Основы религиоведения. Под редакцией И.Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 1994.

9.Радугин А.А. Введение  в религиоведение: теория, история  и современная религия: Курс  лекций. М.: Центр, 1996.

10. История религии. М.: Центр Руник, 1991.

11.А. Б. Ранович. Первоисточники  по истории раннего христианства. М.: Политиздат. 1990.

12. Антология мировой  философии: В 4-х т. Т.1. Ч.2. М.,1969.

13. З.Фрейд. Неудовлетворенность  культурой. Избранное. Лондон, 1969.

14.Серен Кьеркегор. Страх  и трепет: Пер. с дат. - М.: Республика,1993.

15.Мартин Хайдегер. Время  и бытие: Пер. с нем. - М.: Республика,1993.

16. Альбер Камю. Бунтующий  человек, М.: Политическая литература, 1990.

17. Виктор Франкл. Человек  в поисках смысла. М.: Политическая  литература, 1990.

18. Бердяев Н. А. Смысл  творчества. М., 1993.

19. Соловьев В.С. Нравственный  смысл жизни в его предварительном  понятии. Собрание сочинений Владимира  Сергеевича Соловьева. Спб.,1903 Т.7.

20. Трубецкой Е.И. Смысл  жизни. М.: Республика, 1994.

21. Франк С. Л. Смысл  жизни человека. М.: Республика ,1993.

 

Примечания

1.Протоирей Александр  Мень. История религии. - М.: Слово,1990 – Т3.С.24.

2. Лосев А.Ф. История  античной эстетики: Ранний эллинизм. М.,1979. С.12.

3. Гроувс К. П. Происхождение  современного человека Человек. 1996. № 3.С.55.

4. З.Фрейд. Неудовлетворенность  культурой. Избранное. Лондон, 1969.С.124.

5. Альбер Камю Бунтующий  человек, М.: Политическая литература, 1990.С. 360.

6. Виктор Франкл Человек  в поисках смысла. М.: Политическая  литература, 1990.С. 26-27.

7. Соловьев В.С. Нравственный  смысл жизни в его предварительном  понятии. Собрание сочинений Владимира  Сергеевича Соловьева. Спб.,1903 Т.7.С. 5-20.

8. Трубецкой Е.И. Смысл  жизни. М.: Республика, 1994, С. 170.

9. Франк С. Л. Смысл  жизни человека. М.: Республика ,1993. С.5.

10.Там же. С.89.

11. Там же. С.91.

12. Там же. С.93.

13. Там же. С.233.

14. Там же. С.233.