Министерство образования и
науки Российской Федерации
Федеральное агентство по образованию.
Государственное образовательное
учреждение
высшего профессионального
образования
«Комсомольский-на-Амуре
государственный
технический университет»
Факультет кадастра и строительства
Кафедра «Философия и социология»
Р Е Ф Е Р А Т
по дисциплине «Философия»
Философия Сократа и ее историческое
значение
Студент группы 2ПС-1
С.П.Сидельников
Преподаватель
Ю.В.Магай
20013
Содержание
Введение…………………………………………………………………….........3
1 Биография Сократа…………………………………………………………....4
2 Философия Сократа и
ее методы………………………………………..…...8
3 Историческое значение
философии Сократа……………………………....17
Заключение……………………………………………………………………...18
Введение
Сократ - первый из трех выдающихся
мыслителей эпохи высокой классики Древней
Греции. Он был, как считали, воплощением
эллинской мудрости, его называли святым
греческой философии.
Сократ не создал какой-либо
философской системы, не написал ни строчки.
Он делал нечто неизмеримо более важное:
бесконечными беседами и расспросами
он будил и будоражил мысли. Под напором
его диалектики и знаменитой иронии все
распространенные представления об истине,
знании, благе и добродетели, рушились,
но вместо них Сократ не выставлял каких-то
готовых истин. Он пытался привести самих
людей к такому знанию, в достоверности
которого они убедились бы сами. Он считал,
что знание можно обрести только собственными
усилиями, а не получить в качестве готового
извне.
Сократ пытался найти в сознании
человека такую опору, такой фундамент,
на котором мог бы твердо находиться нравственный
мир человека, что является очень актуальной
проблемой в наше сложное время. Кроме
того мне глубоко симпатизирует личность
Сократа, и , думаю , именно поэтому
мне особо интересно писать о нем.
Фигура Сократа в высшей степени
знаменательна: его жизнь и смерть символически
раскрывает природу философии.
Поэтому тема моего реферата:
«Философия Сократа и ее историческое
значение». Целью является изучение
философии Сократа и ее исторического
значения.
1 Биография Сократа
Многие сведения о Сократе имеют
спорный характер. Двое из учеников
Сократа, Ксенофонт и Платон, написали
о нем много, но рассказывают о нем весьма
различные вещи. Бернет высказал мысль,
что даже в тех случаях, когда они в чем-либо
согласны друг с другом, то это происходит
потому, что Ксенофонт повторяет Платона.
Когда же они расходятся во мнениях, то
одни верят одному, другие - другому, а
третьи не верят ни одному из них.
Известно, что Сократ - сын каменотеса
Софрониска и повитухи Фенареты. Внешность
его все называли уродливой. Он был небольшого
роста, с большим животом, курносый, толстогубый,
с толстой шеей и большой лысиной, а одевался
философ едва ли не хуже, чем рабы и одеяния
своего не менял в зависимости от погоды.
Его облик никак не соответствовал идеалам
того времени, и, что поражало более всего,
внешность философа не соответствовала
“красоте его души”.Но все это лишь облагораживало
умение Сократа господствовать над всем
земным, над собой и показывало величие
его духа. Он вошел в античную философию
и литературу как гениальный собеседник,
проницательнейший спорщик и диалектик,
вечный ученик, который черпал знания
даже от людей малоодаренных и малообразованных,
ироничный, но добродушный остряк, любитель
правды, своими невинными вопросами разоблачавший
неправду и спесь. Это человек стал пересечением
многих мировоззренческих тенденций.
Именно Сократу мы обязаны появлением
Платона-философа. Платон, в свою очередь,
стал родоначальником платонизма, учителем
Аристотеля, и от этих сильных корней выросли
многие философские ветви: стоицизм, гедонизм
и эпикурейство, пифагорейство, скептицизм,
неоплатонизм, обусловивший возникновение
современной философии. Безусловно, без
Сократа современная философия не стала
бы такой, какая она есть.
Известно, что сначала юный Сократ работал
подмастерьем у своего отца; некоторые
исследователи считают, что Сократ создал
скульптуру «Три грации», которая украшала
Акрополь. Затем его отправили учиться
к Анаксагору. После Анаксагора Сократ
продолжил учебу у философа Архелая. Вместе
с Архелаем Сократ изучал математику,
астрономию и учения древних философов.
Вскоре Сократ пришел к выводу, что размышления
о природе мира никакой пользы человечеству
не принесут. Как это не удивительно для
такого склонного к рассудочности мыслителя,
Сократа парадоксальным образом можно
считать противником науки. В этом на него
наверняка повлиял один из величайших
философов-досократиков – Парменид Эллейский,
который разрешил яростный спор между
теми, кто считал, что мир состоит из единого
вещества и тех, кто считал, что мир состоит
из множества всевозможных веществ. Специальности
у философа не было, чем он зарабатывал
на жизнь, неизвестно. Правда, он трижды
бывал в военных походах, как и многие
сограждане, наведывался в Народное собрание,
но регулярно ничем не занимался ни на
общественном, ни на государственном поприще.
Когда началась Пелопоннеская война,
Сократ был призван на военную службу
в качестве гоплита (рядового третьего
класса, носивщего меч и щит).Он принимал
участие в осаде Потидеи в Северной Греции.
В возрасте 50 лет Сократ женился на Ксантипе.
Считается, что Ксантипа была единственной,
кто мог совладать в споре с Сократом.
Когда Сократу было 65 лет, Пелопоннеская
война наконец окончилась позором и унижением
для Афин, началось правительство тридцати
тиранов. В 404 году до н.э. правительство
тридцати тиранов хотело привлечь его
на свою сторону, однако Сократ от столь
"почетного" доверия уклонился. В
399 г. до н. э. Сократ был арестован по
обвинению в безнравственности и развращении
молодежи. Сократ предстал
перед судом из пятисот членов правящего
совета, каждый из которых был произвольно избран
из свободных афинских граждан. Дело против
Сократа было внесено на рассмотрение
Мелетом. Мелет был молодым поэтом-трагиком,
к тому же не слишком удачливым: длинные
волосы, жиденькая бороденка, нос клювом.
Его речь была едкой и саркастичной. Одним
словом, достойный противник для хитрого
старого Сократа.
Мелет потребовал
вынесения обвинительного приговора и
смертной казни для Сократа. Защита обвиняемого
отныне находилась в его собственных руках.
Впрочем, Сократ недооценил всей серьезности
своего положения и обратился к суду, как
если бы суд принимал участие в одном из
занятий Сократа по искусству ведения
беседы.
Кого-то из членов
совета это позабавило, но — немногих.
В итоге голоса распределились следующим
образом: 280 голосов — за смертную казнь
и 220 —против.
Теперь Сократу
предстояло выдвинуть встречное предложение,
чтобы смягчить приговор. Он все еще отказывался
всерьез воспринимать этот суд. Обвинения
против него были смехотворны и он
это понимал. Сократ предложил вместо
наказания воздать ему почести за все
то, что он сделал для города. Вместо смертного
приговора Сократу, по его мнению, следовало
бы предоставить место
в Пританее — священном зале, в котором
почетным гражданам и победителям спортивных
соревнований подавали даровой обед за
общественный счет.
В суде поднялся
гул. Посчитав, что все
это выходит за границы здравого смысла,
Сократ предложил заменить приговор штрафом
— сообразно с его материальными возможностями,
причем предложил смехотворную сумму
в одну мину (этих денег хватило бы на кувшин
вина).
Снова раздался
гул возмущенных голосов. Теперь уже друзья
Сократа кинулись уговаривать его, чтобы
он образумился. Тогда Сократ с неохотой выдвигает
другое предложение: вместо смертного приговора
выплатить 30 мин.
Тут уже и совет
не выдержал. На этот раз они вновь проголосовали
за смертную казнь: 360 голосами против
140. Сократа доставили в государственную
тюрьму. В комната, где был
заключен Сократ, он и принимал друзей
в последние дни своей жизни. Именно в
этом помещении (шесть на шесть шагов)
и произошли события, описанные Платоном
в его самых умных диалогах — шедеврах
древнегреческой литературы, достойных
сравнения с творениями Гомера и трагедиями.
Герой этих диалогов
остается самим собою до конца, человечным,
мудрым, и не может не восхищать, причем
понятно, что делает он это сознательно.
В самом начале друг Сократа Критон сообщает
ему, что он уже подготовил все для побега,
подкупив стражу, которая сделает вид,
что не заметила побега. Однако Сократ
отверг это предложение. Он понимал, что
если согласится, то это придет в противоречие
со всем его учением. Вера Сократа в силу
закона была непоколебима — даже если
закон ошибочен. Сократ ведет беседу
с друзьями (ученики были бы здесь более
кстати) о природе смерти и бессмертия.
Все это с глубоким
волнением описывает Платон, хотя сам
он при этом не присутствовал (как раз
в тот день Платон не мог подняться с постели
из-за лихорадки). Потом Сократу протягивают чашу с цикутой.
(В Афинах приведение смертной казни
в исполнение осуществлялось по принципу
«сделай сам!».) Верный себе до конца, Сократ
спрашивает: «Что же мне делать?» (Платон,
«Федон», 117в). — «Да ничего, — отвечает
тот, — просто выпей и ходи до тех пор,
пока не появится тяжесть в ногах,
а тогда ляг. Оно подействует само...» (Платон,
«Федон», 117в). —«Как, по-твоему, этим напитком можно сделать
возлияние кому-нибудь из богов
(или нет)? (Платон, «Федон», 117в). — «Мы стираем
(яду) ровно столько, Сократ, сколько надо
выпить...». Сократ «поднес чашу к губам
и выпил до дна — спокойно и легко».
Его друзья «уже
не могли сдержать слезы»... и «слезы лились
ручьем».
Сократ увещает
их: «Ну, что вы, что вы, чудаки! Тише, сдержите
себя... Разве не для того главным образом
отослал я отсюда Ксантиппу, чтобы избежать
подобных волнений?» Сократ «лег на спину»
и «понемногу ведя рукой вверх, показывал
нам, как тело стынет и коченеет». «Критон, мы должны
Асклепию петуха. (Так отдайте же, не забудьте!)»
— были его последние слова.
2 Философия Сократа и ее методы
Сократ - принципиальный враг изучения
природы. Работу человеческого разума
в этом направлении он считает нечестивым
и бесплодным вмешательством в дело богов.
Мир представляется Сократу творением
божества, ”столь великого и всемогущего,
что оно все сразу и видит, и слышит, и повсюду
присутствует, и обо всем имеет попечение”.
Нужны гадания, а не научные исследования,
чтобы получить указания богов относительно
их воли. И в этом отношении Сократ ничем
не отличался от любого невежественного
жителя Афин. Он следовал указаниям дельфийского
оракула и советовал делать это своим
ученикам. Сократ аккуратно приносил жертвы
богам и вообще старательно выполнял все
религиозные обряды.
Основной задачей философии Сократ признавал
обоснование религиозно-нравственного
мировоззрения, познание же природы, натурфилософию
считал делом ненужным и безбожным.
Сомнение (“я знаю, что ничего не знаю”)
должно было, по учению Сократа, привести
к самопознанию (“познай самого себя”).
Только таким индивидуалистическим, путем,
учил он, можно прийти к пониманию справедливости,
права, закона, благочестия, добра и зла.
Материалисты, изучая природу, пришли
к отрицанию божественного разума в мире,
софисты подвергли сомнению и осмеяли
все прежние взгляды,- необходимо поэтому,
согласно Сократу, обратиться к познанию
самого себя, человеческого духа и в нем
найти основу религии и морали. Таким образом,
основной философский вопрос Сократ решает
как идеалист: первичным для него является
дух, сознания, природа же - это нечто вторичное
и даже несущественное, не стоящее внимания
философа. Сомнение служило Сократу предпосылкой
для обращения к собственному Я, к субъективному
духу, для которого дальнейший путь вел
к объективному духу - к божественному
разуму. Идеалистическая этика Сократа
перерастает в теологию.
Но с другой стороны развивая свое религиозно-нравственное
учение, Сократ в противоположность материалистам,
призывающим “прислушиваться к природе”,
ссылаться на особый внутренний голос,
якобы наставлявший его в важнейших вопросах,-
знаменитый “демон” Сократа.
Сократ выступает против детерминизма
древнегреческих материалистов и намечает
основы телеологического миропонимания,
причем здесь исходным пунктом для него
является субъект, ибо он считает, что
все в мире имеет своей целью пользу человека.
Телеология Сократа выступает в крайне
примитивной форме. Органы чувств человека,
согласно этому учению, своей целью имеют
выполнение определенных задач: цель глаз
- видеть, ушей - слушать, носа - обонять
и т.п. Равным образом боги посылают свет,
необходимый людям для зрения, ночь предназначена
богами для отдыха людей, свет луны и звезд
имеет своей целью помогать определению
времени. Боги заботятся о том, чтобы земля
производила пищу для человека, для чего
введен соответсвующий распорядок времен
года; более того, движение солнца происходит
на таком расстоянии от земли, чтобы люди
не страдали от излишнего тепла или чрезмерного
холода и т.п.
Своего философского учения Сократ в
письменную форму не обликал, но распространял
его путем устной беседы в форме своеобразного,
методологически направленного к определенной
цели спора. Не ограничиваясь руководящей
ролью в пределах своего философско-политеческого
кружка, Сократ бродил по Афинам и всюду
- на площадях, на улицах, в местах общественных
собраний, на загородной лужайке или под
мраморным портиком - вел “беседы” с афинянами
и заезжими чужестранцами, ставил перед
ними философские, религиозно-нравственные
проблемы, вел с ними длительные споры,
старался показать, в чем заключается,
по его убеждению, действительно моральная
жизнь, выступал против материалистов
и софистов, вел неутомимую устную пропаганду
своего этического идеализма.