Философские взгляды Вернадского

 

Процессы взаимодействия косного и живого вещества в планетарно- космических масштабах неизменно приковывали к себе научную мысль

Вернадского. Научная картина  мир, представленная им, динамична, существование  живого вещества на Земле, его взаимодействие с косным веществом планеты создает  особую оболочку Земли – биосферу. Учение о биосфере не просто описание сложной совокупности живых организмов. Такого рода описания существовали и  ранее, но именно выделение живого вещества позволяет рассматривать биосферу как единую планетарно-космическую  систему.

Присутствие на Земле живого вещества позволяет по-новому оценить  особый период планетарного развития в космической среде. Живое вещество прерывно и непрерывно, отдельные  организмы еще не отражают качественных свойств живого вещества.

 

В своей непрерывности  и прерывности живое вещество противоречиво: оно характеризуется  рождением и смертью индивидуумов. Живое вещество, по мнению

Вернадского, специфический  поток материи.

 

Проблема возникновения  и развития живого вещества рассматривается, у

Вернадского, в аспекте  взаимосвязи единичного и всеобщего  в исследованиях биосферы.

 

В научном творчестве Вернадского  можно найти подтверждение и  широкое применение основных законов  диалектики, таких, как единство и  борьба противоположностей, переход  количества в качество, отрицание  отрицания. В

1926 году он писал: «Если  в научной области и идет  крушение старых построений, оно  идет благодаря созиданию новых,  с ним не совместимых.

Старое не разрушается, но исчезает, расплывается благодаря созданию нового, и часть этого нового, оказывается, существовала в старом, хотя оно и не было в нем видно  …» [2, стр.83].

 

В развитии учения о биосфере мысль Вернадского как бы следует  за естественной историей природы планеты. С появлением на Земле человека, которого ученый включает в состав живого вещества, специфическая оболочка

Земли – биосфера преобразуется  новой силой – человеческим разумом. «Человек глубоко отличается от других организмов по своему действию на окружающую среду. Это различие, которое было велико с самого начала, стало огромным с течением времени. Человек, несомненно, проявляется в биосфере своим  питанием и своим размножением так  же, как и все другие организмы. Но масса всего человечества ничтожна по сравнению с массой живого вещества, и прямые проявления в живой природе  его питания и его размножения  сравнительно почти равны нулю. Разум  все изменяет. Руководствуясь им, человек  употребляет все вещество, окружающее его, - косное и живое – не только на построение своего тела, но также  и на нужды своей общественной жизни. И это использование является уже большой геологической силой. Разум вводит этим путем в механизм земной коры новые мощные процессы, аналогичных которым не было до появления человека.»[6, стр.297-298]. Эта новая стадия в эволюции биосферы получила название ноосферы.

 

Основные положения учения о ноосфере

 

Учение о ноосфере, разработанной  Вернадским, представляет собой выдающееся достижение научной мысли. «Вернадский  осознал необходимость нового мышления, в условиях, когда человеческая деятельность приняла общепланетарный характер и стала мощной геологической силой, изменяющей биосферу» [9, стр.41]. В этих условиях, по мнению Вернадского, человек должен мыслить и действовать в планетарном, биосферном масштабе. Особенно это относится к научной работе, к ученому, несущему полную ответственность за судьбу биосферы и за будущее человечества.

 

Ноосферная концепция, основы которой были заложены Вернадским в его работах 30-х и 40-х годов, адресована современности, сегодняшнему дню. Она выражает качественно новую ступень в развитии самого естествознания, его коренного поворота к научному освоению производительных сил природы.

 

2 Единство биосферы и  человека

 

Центральной темой учения о ноосфере является единство биосферы и человечества. «Человечество, как  живое вещество, неразрывно связано  с материально – энергетическими  процессами, определенной геологической  оболочки Земли – с ее биосферой. Оно не может физически быть от нее независимым ни на одну минуту»[7, стр.504]. Вернадский в своих работах  раскрывает корни этого единства, значение организованности биосферы в  развитии человечества. Это позволяет  понять место и роль исторического  развития человечества в эволюции биосферы, закономерности ее перехода в ноосферу.

 

Одной из ключевых идей, лежащих  в основе теории Вернадского о  ноосфере, является то, что человек  не является самодостаточным живым существом, живущим отдельно по своим законам, он сосуществует внутри природы и является частью ее. Это единство обусловлено, прежде всего, функциональной неразрывностью окружающей среды и человека, которую пытался показать Вернадский как биогеохимик. Человечество само по себе есть природное явление и естественно, что влияние биосферы сказывается не только на среде жизни, но и на образе мысли.

 

Но не только природа оказывает  влияние на человека, существует и  обратная связь. Причем она не поверхностная, отражающая физическое влияние человека на окружающую среду, она гораздо  глубже. Это доказывает тот факт, что в последнее время заметно  активизировались планетарные геологические  силы. «...мы все больше и ярче видим в действии окружающие нас геологические силы. Это совпало, едва ли случайно, с проникновением в научное сознание убеждения о геологическом значении Homo sapiens, с выявлением нового состояния биосферы — ноосферы — и является одной из форм ее выражения. Оно связано, конечно, прежде всего, с уточнением естественной научной работы и мысли в пределах биосферы, где живое вещество играет основную роль». [1, стр.26] Так, в последнее время резко меняется отражение живых существ на окружающей природе. Благодаря этому процесс эволюции переносится в область минералов. Резко меняются почвы, воды и воздух. То есть эволюция видов, сама превратилась в геологический процесс, так как в процессе эволюции появилась новая геологическая сила. Вернадский писал:

«Эволюция видов переходит  в эволюцию биосферы». [1, стр.27]

 

Мы являемся наблюдателями  и исполнителями глубокого изменения  биосферы. Причем перестройка окружающей среды научной человеческой мыслью посредством организованного труда  вряд ли является стихийным процессом.

Корни этого лежат в  самой природе и были заложены еще миллионы лет назад в ходе естественного процесса эволюции. «Человек ... составляет неизбежное проявление большого природного процесса, закономерно длящегося  в течение, по крайней мере, двух миллиардов лет». [1, стр.28]

 

Отсюда, кстати, можно заключить, что высказывания о самоистреблении  человечества, о крушении цивилизации  не имеют под собой веских оснований.

Было бы, по меньшей мере, странно, если бы научная мысль –  порождение естественного геологического процесса противоречила бы самому процессу. Мы стоим на пороге революционных  изменений в окружающей среде: биосфера посредством переработки научной  мыслью переходит в новое эволюционное состояние – ноосферу.

Заселяя все уголки нашей  планеты, опираясь на государственно- организованную научную мысль и на ее порождение, технику, человек создал в биосфере новую биогенную силу, поддерживающую размножение и дальнейшее заселение различных частей биосферы. Причем вместе с расширением области жительства, человечество начинает представлять себя все более сплоченную массу, так как развивающие средства связи – средства передачи мысли окутывают весь Земной шар. «Этот процесс – полного заселения биосферы человеком – обусловлен ходом истории научной мысли, неразрывно связан со скоростью сношений, с успехами техники передвижения, с возможностью мгновенной передачи мысли, ее одновременного обсуждения всюду на планете».

[1, стр.34]

 

При этом человек впервые  реально понял, что он житель планеты  и может и должен мыслить и  действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной  личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в планетном  аспекте. XX век характерен тем, что  любые происходящее на планете событие  связываются в единое целое. И  с каждым днем социальная, научная  и культурная связанность человечества только усиливается и углубляется.

«Увеличение вселенскости, спаянности всех человеческих обществ непрерывно растет и становится заметным в немногие годы чуть не ежегодно». [1, стр.88]

 

Подведем краткий итог:

. Человек, как он наблюдается  в природе, как и все живые  организмы, как всякое живое  вещество, есть определенная функция  биосферы, в определенном ее пространстве-времени;

. Человек во всех его  проявлениях представляет собой  часть биосферы;

. Прорыв научной мысли  подготовлен всем прошлым биосферы  и имеет эволюционные корни.  Ноосфере – это биосфера, переработанная  научной мыслью, подготавливающейся  всем прошлым планеты, а не  кратковременное и переходящее  геологическое явление.

 

Многое из того, о чем  писал Вернадский, становится достоянием сегодняшнего дня. Современны и понятны  нам его мысли о целостности, неделимости цивилизации, о единстве биосферы и человечества. Переломный момент в истории человечества, о  чем сегодня говорят ученые, политики, публицисты, был увиден Вернадским.

 

Вернадский видел неизбежность ноосферы, подготавливаемой как эволюцией  биосферы, так и историческим развитием  человечества. С точки зрения ноосферного подхода по-иному видятся и современные болевые точки развития мировой цивилизации. Варварское отношение к биосфере, угроза мировой экологической катастрофы, производство средств массового уничтожения — все это должно иметь преходящее значение. Вопрос о коренном повороте к истокам жизни, к организованности биосферы в современных условиях должен звучать как набат, призыв к тому, чтобы мыслить и действовать, в биосферном — планетном аспекте.

 

4.2. Наука как основной  фактор ноосферы

 

В ноосферной концепции Вернадского вопрос о роли науки логически вытекает из диалектики соотношения человечества с биосферой, из объективной необходимости перехода к новым формам связи. Вернадский исходил из того, что наука с самого начала была ориентирована на овладение силами природы.

 

«Сформировавшаяся как целостность, наука становиться мощной исторической и геологической силой, которая  коренным образом изменяет биосферу. Она является тем основным звеном, посредством которого углубляется  единство биосферы и человечества»[9, стр.43].

 

Именно в XX в. наблюдается  небывалый расцвет науки, своего рода взрыв научного творчества. Наука  становится вселенской, мировой наукой, охватывающей всю планету.

 

Вернадский обращал большое  внимание на гуманистическое содержание науки, на ее роль в решении задач  человечества, на ответственность ученых за применение научных открытий. Эти  и многие другие идеи Вернадского  о роли науки в развитии человечества, в переходе биосферы в ноосферу имеют  актуальное значение для нашего времени.

 

История всей научной мысли  – суть история создания в биосфере новой геологической силы – научной  мысли, ранее отсутствующей. И этот процесс не случаен, он закономерен  как всякое природное явление. «Биосфера XX столетия превращается в ноосферу, создаваемую, прежде всего ростом науки, научного понимания и основанного  на ней социального труда человечества» [1, стр.44].

Необходимо подчеркнуть  неразрывную связь создания ноосферы с ростом научной мысли, являющейся первой необходимой предпосылкой этого  создания. Ноосфера может создаваться  только при этом условии.

 

Значение происходящих на планете в XX веке изменений настолько  велико, что равные по роли процессы можно найти разве только в  далеком прошлом. В настоящий  момент вряд ли возможно оценить всю  научную и социальную важность этого  явления, потому что научно понять –  значит поставить явление в рамки  реальной космической реальности. Но то, что мы можем увидеть –  это то, что наука перестраивается  на наших глазах.

Биогенный эффект работы научной  мысли реально смогут увидеть  только наши отдаленные потомки: он проявится  ярко и ясно только через сотни  лет.

 

Еще более резкое изменение  происходит сейчас в основной методике науки. Здесь вследствие вновь открытых областей научных фактов вызвали  одновременное изменение самых  основ нашего научного познания, понимания окружающего. Такими совершенно неожиданными и новыми основными следствиями новых областей научных фактов являются вскрывшиеся перед нами неоднородность Космоса, всей реальности и неоднородность нашего познания.

Вернадский писал, что  сейчас надо различать три реальности: реальность в области жизни человека, то есть наблюдаемую реальность; микроскопическую реальность атомных явлений, не наблюдаемую  человеческим глазом; реальность в  глобальном космическом масштабе. «Различение  трех реальностей имеет неоценимое значение как для понимания связи  человечества с биосферой, так и  для анализа закономерностей  развития науки». [1, стр.74]

 

Человек неотделим от биосферы, он в ней живет и только ее, и ее объекты может исследовать  непосредственно своими органами чувств. «За пределы биосферы он может проникать только построениями разума, исходя из относительно немногих категорий бесчисленных фактов, которые он может получить в биосфере зрительным исследованием небесного свода и изучением в биосфере же отражений космических излучений или попадающего в биосферу космического внеземного вещества...» [1, стр.128] Таким образом, научная мысль человечества, работая только в биосфере, в ходе своего проявления, в конце концов превращает ее в ноосферу, геологически охватывая ее разумом.

Только теперь стало возможным  научное выделение биосферы, являющейся основной областью знания, из окружающей реальности.

 

Из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы:

. Научное творчество человека  – сила, изменяющая биосферу.

. Это изменение биосферы  – неизбежный процесс, сопровождающий  научный рост.