Формирование образа террориста-смертника в Российских СМИ

Мы проанализировали тексты на следующие ошибки:

                 некорректное употребление термина «шахидка» в контексте материала - 4 текста («Пока что нам известна всего одна шахидка», Елена Любарская, лента.ру; «задержанной шахидки»,  Марина Королева, Эхо Москвы.  «Шахидка Мужахоева: Я выйду из тюрьмы и всех вас взорву!» Комсомольская правда, «Шахидка просится на волю», Московский комсомолец, «цитирует газета письмо шахидки», дни.ру);

                 фактические ошибки – 7 текстов («Мужахоеву продали боевикам за 1000 долларов»; «пытавшаяся устроить теракт в ресторане "Имбирь"»; «ее продали  родственники»; «ее муж погиб во время чеченской кампании»; «жертвы насилия и вдовы войны", «А любая шахидка, осуществив свой террористический акт, как раз становится гурией - то есть самой прекрасной женщиной, которую только может представить себе человеческое воображение», «ингушка по национальности»);

                 неоправданное использование в тексте отсылки на национальность Мужахоевой – 2 текста («ингушка по национальности», газета ру, «ингушка по национальности», Интерфакс);

                 прямое создание образа террористки-смертницы в интерпретации журналиста – 2 текста («В течение всего процесса в СМИ появлялись душещипательные материалы, после прочтения которых у неискушенного читателя возникали ассоциации с благородными героинями народнического движения», лента.ру; «Неустроенная судьба действительно не аргумент. В деле Заремы Мужахоевой есть убийственный факт. Она честно призналась, что в декабре 2002 года сама пришла к вербовщице-ваххабитке и попросилась в шахидки. Причем за деньги. Ей нужно было вернуть долг и хоть как-то смыть позор, которым покрыли ее родственники за эту ее "неустроенную женскую судьбу», Известия).

Подводя итоги анализа, делаем выводы о низком уровне профессиональной работы журналистов, освещающих тему деятельности террористки Заремы Мужахеевой.

Таким образом, 58 % текстов содержат фактически неверную информацию, в 34 % материалов использовано неверное определение термина «шахид», журналисты нарушили «Принципы саморегулирования журналистского сообщества в условиях террористических угроз», в частности тезиса «у терроризма нет национальности» в 18% работ. Такое же процентное соотношение материалов напрямую создает «жертвенный» образ террористки.

Исходя из полученных данных анализа материалов, выполненных в аналитических и информационных жанрах, приходим к выводу об ошибочном формировании средствами массовой информации образа Заремы Мужахеевой, как «замученной девушки с тяжелой судьбой», который  вызвал массовое сочувствие по отношению к террористке со стороны аудитории. Предложенная информация противоречит официальным данным расследования и доказательной базе, собранной журналистом Рычкаловым.

Отметим, что образ Мужахеевой стал прототипом и теперь при освещении терактов, совершаемыми смертницами, аудитория проводит параллель со сложившимся ранее в их сознании образом «замученной несчастной женщины», вынужденной против собственной воли осуществлять террористическую деятельность.

Подводя итог, можно сделать следующие выводы: каждый раз после совершения теракта возникает большая информационная волна, охватывающая практически все средства массовой информации:  информагентства, ленты новостей, журналы, газеты, телевидение. За всю историю террористических актов с использованием «живых» бомб сложились тенденции освещения этих событий в СМИ. Информационное поле строится на позициях запугивания населения, виновности и бессилия властей и угрозе терроризма, приобретающего женское лицо.

При этом журналистское сообщество часто совершает ошибки в связи с употреблением терминов ислам и исламизм, джихад, шахид. Неверные трактовки которых приводят к созданию и позиционированию образа «Ислам - религия террора». Отождествление терроризма и мусульманской религии отбрасывают ислам на задворки истории.

В свою очередь эти факты приводят к выводу о соучастии журналистского сообщества в процессе индустриализации радикального ислама, который позволяет использовать угрозу террора как бизнес для федеральных, местных чиновников, местного криминалитета и самих террористов.

Но независимо от обилия негативных оценок, по мнению А. Кончаловского, научиться жить рядом с мусульманами придется, потому что клеймо ваххабитов на двадцати миллионах российских сограждан и восприятие их как «пятой колонны» внутри страны приведет не просто в тупик, а к расколу России по конфессиональному признаку[41].

В связи с этим журналистскому сообществу необходимо строго разграничивать конфликты по межнациональному, конфессиональному признаку и обычному криминалу и строго следить за корректностью используемых понятий и формулировок.

При этом журналисты должны нести ответственность за формирование образов террористов-смертников в российском обществе. Как показал анализ дела Заремы Мужахоевой, неважно какие материалы могут вскрыться в процессе и после расследования, важна первая информация о событии, именно она закладывается в сознании читателей как единственно верная.

Создание образов является одним из источников манипулирования сознания аудитории. Благодаря информационной волне единой окраски формируется представление о проблеме, её причинах и следствиях. При рассмотрении дела Мужахоевой все издания опирались на информацию, полученную со слов самой террористки. В биографии героини позиционировались ценности материнства и детства (родители оставили на воспитание дочь бабушке и дедушки, саму Зарему лишили родительских прав, отняв единственного ребёнка от матери), ценности мира и уверенности в будущем (Зарема росла в условиях войны). По итогам решения суда вышел ряд публикаций, где признавались антиценности справедливости правосудия. В итоге, во многом благодаря средствам массовой информации, террористка стала восприниматься аудиторией как героиня, а суд и государство – недальновидные стратеги и предатели. Как следствие, государству будет необходимо улучшить сложившеюся репутацию в глазах общественности. Как показывает опыт предыдущих лет, в таких случаях выделяется очередное дотирование республикам Северного Кавказа с целью нормализации и стабилизации ситуации в регионе. Исходя из практики, миллиарды рублей частично осядут в «карманах» коррумпированных чиновников, экономические и производственные системы региона в корне не изменятся, а новые источники финансирования станут очередной «финансовой подпиткой» для террористов и криминальных формирований, осуществляющих свою преступную деятельность под идеологическим прикрытием исламизма. Мы полагаем, что без осуществления деятельности СМИ нет терроризма. Исламисты позиционируют свою идеологию через уста журналистов, освещающих террористические акты. Террористические бандформирования на Кавказе благодаря СМИ отчитываются перед своими «источниками финансирования» о проделанной работе. А государство, вливает миллиарды рублей в Северокавказский регион, яко бы для решения проблем, вызывающих мотивацию к террористической деятельности (сформулированными средствами массовой информации). Именно по этим причинам проблема формирования образа террориста-смертника в российских СМИ актуальна, важна и практически значима для обоих участников противостояния.

Сформированный образ россиянина-мусульманена с окраской радикализма приведёт впоследствии к межконфессиональным и в свою очередь межнациональным конфликтам. Образ Кавказа как оплота терроризма создает репутацию региона как инвестиционно непривлекательного. А образ террориста-мученика за веру  формирует в сознании   определенной аудитории, в частности молодёжи, мотивацию к идеологически определяемой деятельности, зачастую связанной с радикализмом и экстремизмом.

Заключение

Терроризм сегодня – это одна из самых обсуждаемых, самых острых проблем не только нашей страны, но и всего мирового сообщества. Не смотря на предпринимаемые попытки урегулирования данного вопроса, количество терактов по миру не сокращается. Именно поэтому внимание к этой теме уделяется не только многими учеными, экспертами, но и журналистами во всем мире.

В ходе исследования по теме: «Проблема формирования образа террориста-смертника в российских СМИ» мы попытались разобраться в причинах и способах вербовки террористов, проанализировали различные материалы, так или иначе рассматривающие и описывающие террористов-смертников, провели анализ публикаций российских журналистов на предмет выявления в них фактических ошибок и неправильных трактовок событий.

Для исследования нами была определена основная проблема: ошибки журналистов ведут к расколу общества, формированию ложных образов и фобий населения.

Анализ центральных СМИ выявил необходимость создания единой методической базы для журналистов, работающих по теме терроризма и смертников в частности.

По итогам работы, изучив западный опыт вербовки террористов-смертников, освещаемый в СМИ, выводим основные причины привлечения молодёжи к джихаду: вторжение войск НАТО в суверенные мусульманские государства, отвержение психологии иммигрантов – людей второго сорта и низкая религиозная компетентность.

В ходе исследования были определены проблемы, связанные со слабой подготовкой журналистских кадров в области освещения терактов, совершаемых смертниками и профилактики этих преступлений в обществе. Авторам сложно разобраться в понятийном потоке, различной трактовке сур Корана и т.д. Выделение основных теоретических выкладок по теме, понятий и терминов могут быть полезны журналистам, и поспособствовать более профессиональному подходу к данной теме. Отметим, что сложность возникает при использовании терминов, ещё и потому что академических словарных статей недостаточно, их содержание значительно разнится друг с другом. При составлении современных словарей в статьи заносятся стереотипы, созданные средствами масс-медиа.

Преднамеренно или без умысла средства массовой информации и коммуникации являются соучастниками в процессе индустриализации радикального ислама, который позволяет использовать угрозу террора как бизнес для федеральных, местных чиновников, местного криминалитета и самих террористов. Что в свою очередь говорит о повышенной ответственности журналистского сообщества перед обществом и государством при освещении данных тем.

Изучив проблему формирования образа террористов-смертников в российских СМИ, выводим основное рекомендации для журналистов:

                 ликбез в области религиозных и террористических понятий, классификаций потенциальных источников угрозы – вербовки «живых» бомб

                 чёткое выявление мотивов преступления: религиозных, экономических, политических или криминальных

                 ответственная работа с различными, в том числе, и полярными источниками информации

                 соблюдение баланса информирования общественности об официальных религиях, как с негативной, так и с позитивной стороны

                 просветительская и разъяснительная работа с молодёжью по вопросам духовного воспитания через средства массовой информации

                 контроль над действиями государственных органов в области по вопросам антитеррористических кампаний и стабилизации ситуации в регионах России.

Библиография

1. Большой толковый словарь русского языка. - 1-е изд-е: СПб.: Норинт. / С. А. Кузнецов. 1998 г.

2. Большая советская энциклопедия, изд. «Советская энциклопедия»

3. Дзидзоев В. Д. , Левченко Н.Н.Сепаратизм, терроризм и экстремизм ... и экстремизм на Северном Кавказе. Политико-правовой анализ. Издательство: ИР, 2008 г.

4. КОРАН / перевод смыслов Магомеда-Нури Османова, 9 сура. Электронный ресурс: [http://www.falaq.ru/quran/osma/9]

5. Курышева Ю.В «Принципы саморегулирования журналистского сообщества в условиях террористических угроз», электронный ресурс «Журналисты против террора» [http://www.smi-antiterror.ru/system/searchresult/article.htm?id=10319191@egNews]

6. Мирский Г.И. Исламизм, транснациональный терроризм и ближневосточные конфликты, Издательство: Изд. дом ГУ - ВШЭ, 2008 г.

7. Ольшанский Д.В. Психология террора.- Екатеринбург: Деловая книга, М.:Академический Проект, ОГШЛ, 2002 г. 

8. Речкалов В.В. документальный роман «Живых смертниц не бывает: Чеченская киншка», изд. «Время», М., 2005 г.

9. Соснин В.А. Нестик Т.А. Современный терроризм: социально-психологический анализ  - изд.ИП РАН, 2008 г.

10. Чудинов С.И. Терроризм смертников: проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама) -1-е. - М.: Флинта: Наука, 2010 г.

11. Антитеррористическая конвенция (правила поведения СМИ в случаях террористического акта и контртеррористической операции) / Принято Индустриальным комитетом СМИ 8 апреля 2003 года.

12. Декларация Комитета министров Совета Европы о свободе выражения мнений и информации в СМИ в контексте борьбы с терроризмом   / Принята Комитетом министров 2 марта 2005 г. на 917-м заседании на уровне заместителей министров.

13. ФЗ РФ от 6 марта 2006 г. N 35-ФЗ «О противодействии терроризму»

14. Сборник «СМИ: предотвращение конфликтов и постконфликтное восстановление», / Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, М, изд. «Права человека», 2004.

15. Сборник «Освещая конфликт. Отражение ситуации на Северном Кавказе российскими СМИ», Article19, United Kingdom, 2008.

16. Этические принципы профессионального поведения журналистов, освещающих акты терроризма и контртеррористические операции  / Приняты Федеративным Советом Союза журналистов России 30.10.2001 г. Одобрены VII Съездом Союза журналистов России 16.05.2003 г.

17. Арухов З.: «В лабиринтах джихадизма», Независимая газета, 10.10.2001 г. Электронный ресурс: [http://religion.ng.ru/printed/conflicts/2001-10-10/5_labyrinth.html]

18. Быков Д.  «НЕ ВЕЗЕТ МНЕ В СМЕРТИ».  Зарема Мужахоева — о себе, войне и чеченском характере / Журнал «Огонёк». Электронный ресурс: [http://www.ogoniok.com/archive/2004/4830/03-12-16/].

19. Демченко В. «Боевой расчёт», Известия, 13.02.2001 г.

20. Игнатенко А. А. «Джихад докатился до Пиккадилли», 13.07.2005, «Независимая газета».Электронный ресурс: [http://religion.ng.ru/facts/2005-07-13/1_jihad.html]