Иероглифическое письмо

   Министерство  образования и науки Удмуртской Республики

   ГОУ СПО «Удмуртский республиканский

   Социально-педагогический колледж» 
 
 

   Кафедра иностранных языков 
 

   КУРСОВАЯ  РАБОТА

   «Иероглифическое  письмо» 
 
 
 

   Выполнил                                                            Научный руководитель:

   студент 041 группы                                            преподаватель английского

   Манакова  И.А.                                                    языка

                                                                                 Фонарева Л.В.                                                                        
 
 
 
 
 
 
 

   Ижевск, 2010

   Содержание 
 

   Введение…………………………………………………………………  2

   Глава I. Характеристика языков……………………………………….   5

   Глава II. Происхождение иероглифов………………………………… 12

Глава III. Сопоставительный анализ написания китайских и

японских  иероглифов………………………………………………….  32

Выводы …………………………………………………………………  36

Библиография ………………………………………………………….  38

Приложение …………………………………………………………… 40 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Для большинства западных людей иероглифы  – не столько инструмент письма, сколько таинственные символы, знаки, выражающие нечто большее, нежели просто словарное значение. Объяснять это  просто экзотичностью иероглифов и  всеобщим невежеством было бы неверно. [10 ]

     Иероглифы, используемые в китайском письме, как правило, имеют большое количество значений, объединяющее в одно целое  зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные и ментальные признаки, явления реальной жизни и восприятие человека. Как  в китайской музыке отдельный звук (а не мелодия, как в западной музыкальной культуре) имел важнейшее значение, воплощая микро- (а заодно и макро-) косм, так и в китайском слове зачастую объединяются напластования различных смыслов и уровней восприятия. По большому счету иероглиф и есть символ – множество его интуитивно связанных значений сливаются, и разобрать, где «буквальное, а где «переносное» значение уже невозможно. Кроме того, иероглиф не выражает грамматических особенностей слова, а лишь значение, что также существенно влияет на его восприятие как некого «высшего» проявления письменности, где слова очищены от своей функциональности, а знаки выражают в себе лишь категории, метаидеи. [5 ]

     Таким образом, целью нашего исследования является изучить иероглифическое письмо Китая и Японии на современном этапе развития двух языков и сделать сопоставительный анализ иероглифов китайского и японского языков.

Предмет исследования - иероглифическое письмо Китая и Японии.

Объект  исследования – китайский и японский языки.

Гипотеза – китайский и японский языки не относятся к  одной группе языков, но имеют много общего в своей письменности благодаря тому, что на определённом этапе своего развития японская нация переняла у китайской иероглифическую письменность.

Задачи:

1. Определить понятийный аппарат исследуемой проблемы;
2. Изучить происхождение иероглифов в имеющейся литературе;
3. Дать краткую характеристику иероглифического письма китайского и японского языков на примерах имеющейся литературы
4. Выявить различия между иероглифическим письмом Китая и Японии;
5. Дать сравнительный анализ написания слов и словообразования в китайском и японском языках.

Методы  исследования:

Теоретические – изучение языковедческой литературы по данной проблеме.

Эмпирические  – сравнительный анализ написания слов в китайском и японском языках.

     Материал  для исследования: иероглифическое  письмо Китая и Японии в рамках современного общества. Вопросы стандартизации написания иероглифов и их перевод  на современном этапе развития двух языков. 
 
 
 
 
 
 
 
 

   ГЛАВА I.  ХАРАКТЕРИСТИКА ЯЗЫКОВ

     1.1 Китайский язык

     Кита́йский  язы́к - один из наиболее распространённых современных языков  относится к китайско-тибетской (сино-тибетской) языковой суперсемье, а по типологической классификации - к так называемым изолирующим языкам. Китайский язык является официальным языком КНР, Тайваня и Сингапура. Во всём мире на нём говорят свыше 2 млрд человек. Китайский служит одним из 6 официальных и рабочих языков ООН. Исторически это язык народности хань, которая доминирует в национальном составе КНР (более 90 % населения страны). Кроме того, десятки миллионов китайцев, сохраняющих свой язык, живут практически во всех странах Юго-Восточной Азии (в Сингапуре составляя более 75 % населения); значительная китайская диаспора рассеяна по всему миру. [12 ]

     Китайский язык есть понятие, обобщающее несколько языков: разговорный язык по линии социальной подразделяется на:

• так называемый «мандаринский» язык (гуаньхуа), являющийся обязательным «государственным» языком, 
• «простонародные», местные языки (сухуа, тухуа), отличающиеся от «гуаньхуа» как фразеологией, так и некоторыми различиями в грамматической структуре.

По линии  территориально-географической разговорный язык подразделяется на несколько самостоятельных диалектов или наречий, разнящихся друг от друга фонетическим строем. Письменный китайский язык, не имеющий ничего общего с разговорными языком, подразделяется на:

• классический язык (вэньянь),
• современный язык (байхуа),

отличные  друг от друга в такой же мере, как например, латынь от современного французского. Кроме того в письменном языке различается ряд стилей:

• официальный,
• коммерческий,
• эпистолярный,
• литературный,

которые имеют свой грамматический и стилистический строй и несколько разнятся друг от друга фразеологией.

Главнейшими диалектами (или правильнее — языками) Китая являются:

• пекинский,
• чжэцзянский,
• кантонский,
• фуцзяньский.

Пекинский преобладает на севере Китая и в юго-западных провинциях. [12 ]

     Китайский язык является одним из самых древних  из ныне существующих языков. Также  он обладает самой древней письменностью  из применяемых в настоящее время. Иероглифику китайского языка, вместе с собственными азбуками (кана, хангыль) используют японский и корейский языки, последний в настоящее время только в Республике Корея. [21 ]

     Китайская иероглифическая письменность зародилась очень давно, еще в середине второго тысячелетия до нашей эры. Сначала рисунок каждого иероглифа напоминал то понятие, которое он должен был отразить. Такое письмо, характерное для многих древних языков, называют пиктографическим. С течением времени, по мере усложнения понятий и обогащения словарного запаса языка, пиктографическое (рисуночное) письмо стало заменяться идеографическим (образным), которое получило наиболее полное выражение именно в китайской иероглифике. [3 ]

     Лексика китайского языка прошла два этапа  преобразований: адаптация нового смыслового пласта, возникшего с проникновением в Китай буддизма в I в н. э. — и слияние с мировым лексиконом Нового времени, наиболее доступным носителем которого стал японский язык: с начала XX в. начинается проникновение многих западных понятий, адаптированных посредством некогда заимствованных китайских же иероглифов, но оформившихся уже в Японии и таким образом для китайского языка являющихся заимствованиями. [21 ]

     Проникновение иностранного капитала в Китай, начавшееся с середины XIX в., нарушило ту изоляцию Китая от внешнего мира, которая была первым условием сохранения старого языка. Привнесение в хозяйственный строй Китая западно-капиталистических элементов создало новые понятия, не свойственные замкнутому феодальному Китаю, и потребовало соответствующего отражения этих новых понятий в письменном языке. Но китайская классическая письменность и в силу архаичности элементов письма и в силу грамматических и стилистических штампов не могла служить формой идеологического приобщения Китая к западно-европейской культуре. Частичное обновление языка (напр. приспособление старых иероглифов-понятий к новым: ср. перенесение на иероглиф «молния» значения «электричества» и т. п.) не могло угнаться за быстрым ростом «европеизации» Китая. Кроме того развитие капитализма в Китае вызвало к жизни новые классовые силы — слои национальной буржуазии и мелкобуржуазной интеллигенции, которые требовали своей культуры и которым была недоступна и не нужна старая культура феодального Китая. Попытки создания «нового языка», начавшиеся с конца XIX в., привели к полной ломке классической письменности, к так называемой «литературной революции», которая была проведена китайской буржуазией, окрепшей и осознавшей себя как класс в результате промышленного подъема Китая в послевоенные годы. В итоге этой «революции» создался новый письменный язык, так называемый «простой», «понятный» язык байхуа (зачатки его существовали и раньше в так называемой «народной» литературе). [ 16]

     Таким образом, в результате реформы китайская письменность стала отображением разговорной речи (получилась возможность записывать речь и понимать текст на слух), но с той весьма существенной особенностью, что единицей письма является не буква, а иероглиф, соответствующий слогу разговорной речи. [16 ]

     1.2 Японский язык

     Япо́нский язы́к - язык японцев и фактически государственный язык Японии,. Число свободно говорящих — около 140 миллионов человек, родной для 125 млн (9-й в мире). Бо́льшая часть японоговорящих проживает на Японском архипелаге. Частично используется японский язык на территориях, когда-то захваченных Японией (Корея, Тайвань, часть Китая). Также наблюдается употребление языка японскими эмигрантами в некоторых областях Северной и Южной Америки (Калифорния, Гавайские острова, Бразилия, Перу). [ 21]

     Изучение  японского языка европейцами  начинается с XVII века, но из-за ограниченности контактов до середины XIX века почти не развивается. Затем появляются национальные школы японистики, в XX веке в России японский язык изучали Е. Д. Поливанов, А. А. Холодович, Н. А. Сыромятников, В. М. Алпатов и другие. [2 ]

     Генетические  связи японского языка целиком  не выяснены. Японский может рассматриваться  как изолированный язык (либо включаться в одну группу с рюкюским — японо-рюкюские языки). Одна из концепций (поддержанная, в частности, С. А. Старостиным) описывает японский как язык алтайской семьи (корейский, тунгусо-маньчжурский, монгольский, тюркский языки) со значительным австронезийским субстратом (иначе малайско-полинезийской семьёй) и китайским адстратом. Кроме того, немало слов языка Когурё, древнего княжества на территории Северной Кореи, находят параллели в древнеяпонском языке. [ 2]