Концепція культури та цивілізації Освальда Шпенглера

По Шпенглеру, всякая культура жива постольку, поскольку она сохраняет  глубоко интимную, сокровенную связь  с человеческой душой. Душа культуры живет не сама по себе, а лишь в  душах людей, живущих смыслами и  ценностями данной культуры.

Вот как пишет об этом Шпенглер: «Всякое искусство смертно, не только отдельные творения, но и сами искусства. Настанет день, когда перестанут существовать последний портрет Рембрандта и  последний такт моцартовской музыки — хотя раскрашенный холст и нотный лист, возможно, и останутся, так  как исчезнет последний глаз и  последнее ухо, которым был доступен язык их форм. Преходяща любая мысль, любая вера, любая наука, стоит  только угаснуть умам, которые с  необходимостью ощущали миры своих  «вечных истин» как истинные».

Если культура перестает  притягивать и вдохновлять человеческие души, она обречена. С этих позиций  Шпенглер видит опасность, которую  несет с собой цивилизация. Нет  ничего дурного в практическом благоустройстве  жизни, но когда оно поглощает  человека целиком, то на культуру уже  не остается душевных сил, «огонь души угасает».

 Шпенглер ничего не  имеет против удобств и достижений  цивилизации, но он предупреждает  против цивилизации, вытесняющей  подлинную культуру: «Культура и  цивилизация — это живое тело  душевности и ее мумия» [7].

Итак, переход от культуры к цивилизации есть, по Шпенглеру, переход от твор-чества к бесплодию, от становления к окостенению, от «героических деяний» к «механической работе». Здесь уже не нужна литература и искусство, а нужен только голый техницизм.

Переходя в цивилизацию, культура застывает, отмирает.

Цивилизация, по Шпенглеру, есть «неизбежная судьба культуры», ее логическое следствие, завершение и исход. Цивилизация  как «ставшее» — неизбежный конец  культуры как «становления».