Русский реализм

Увидев общественные обстоятельства в их остром, динамическом состоянии, литература 60-х годов обнаружила и подвижность, изменяемость, многозначность человеческого характера. Развитие социальной типизации, изменение ее принципов стало характерной  чертой творчества писателей середины века. Исторические сдвиги фиксировались  прежде всего через установление нового человеческого типа, типа, который  может рассматриваться как герой  времени. Отличие этих типических героев от Печорина, также воплотившего в  себе идею времени, состояло в том, что  Печорин жил в эпоху застоя, когда призванная к историческому  творчеству личность неизбежно должна была вступить в антагонистическое  противоречие с обществом, находящимся  в состоянии инертности. Это был  герой времени, состоявший в глубоком разладе со своим временем. Герои  же 60-х годов представляют прогрессивное, динамическое начало, «сущностное» начало своей революционной, подвижной  эпохи. Они охвачены интересами своего времени и послушны его велениям.

Литература 60-х годов осознала, что теоретическая мысль подвержена влиянию времени, что концепции  имеют историческую логику развития, определяемую как природой самой  мысли, так и фазой развития общества. Критика концепций, идеологий, как  силы, оказывающей в свою очередь  огромное влияние на жизнь людей, рассмотрение процесса формирования и  эволюции идеи, ее социального смысла и этической основы стали инструментом познания жизни общества и -внутреннего  мира человека.

«Герой времени» становился предметом  тщательного психологического и  идеологического анализа, и вместе с тем в нем с особенной  силой проявлялось идеальное  начало, он вырастал в воплощение идеала поколения, причем его идеальность  выявлялась не только в тех случаях, когда автор стремился к этому (Чернышевский, Достоевский, в отдельных  случаях и Толстой), но и тогда, когда писатель подходил к изображаемому  с позиции скептицизма и критики (Тургенев, Помяловский).

Развитие реалистической системы  в 60-е годы привело к тому, что  был найден путь к синтезу идеально-субъективного  и социально-типического начала в изображении современного человека. В эти годы стало возможно создание на . реалистической основе идеальных  образов. «Русские движения», движения народа, которые мечтал изобразить уже Гоголь, фигура богатыря-крестьянина, личность героического деятеля и  человека особого этического совершенства, воплощение поэтической идеи женственности и образ, по словам Гоголя, «беспредельной мысли» (VI, 221), овладевающей умами и подчиняющей себе ее носителя, — не только проникли в литературу, но стали существеннейшими элементами ее содержания, Таким образом, задачи, которые ставил перед собой Гоголь в «Мертвых душах», оказались в принципе выполненными, но осуществлены они были на другой идейной основе, в новую эпоху — силами целого поколения художников слова, создавших и разработавших реализм 60-х годов.

Список литературы

www.lotman.pushkinskijdom.ru

В. П. Боткин. Труды по русской и славянской филологии.

П. В. Анненков. Труды по русской и славянской филологии.

Н. А. Некрасов. Собрание сочинений и писем.

Л. Н. Толстой. Собрание сочинений

А. В. Дружинин. Собрание сочинений.

И. М. Ивакин. Воспоминания.

А. Г. Цейтлина «Становление реализма в русской литературе».

Ю. Ф. Самарин. Сочинения.

В. В Виноградов. Эволюция русского натурализма.

В. И. Кулешов. Натуральная школа в русской литературе.

Ю. В. Манн. Философия и поэтика «натуральной школы».

Г. А. Гуковский. Реализм Гоголя.

Д. В. Григорович. Собрание сочинений.

А. Григорьев. Сочинения.

М. П. Алексеев «Мировое значение “Записок охотника”».

В. И. Ленин. Собрание сочинений.