Социальные конфликты в молодежной среде в условиях экономического кризиса

2.2 Межгрупповые молодежные  конфликты

Многие  подростково-молодежные группы социально  нейтральны или признаются обществом. Другие же носят выраженный антиобщественный характер. Выделяют следующие виды молодежных групп:

1. Случайная группа - например, затевающие драки на дискотеках, стадионах и в других местах, однако имеющая свои неписаные групповые нормы и ценности. Причем вхождение в случайную группу воспринимается как сигнал об освобождении от социального контроля, как возможность “отпустить тормоза”. Кроме этого, хорошо известно, что действия, совершенные индивидом в толпе, кажутся ему анонимными, как бы не личными действиями.

2. Ретристская группа (под  ретризмом в социологии  и психологии понимается  стремление к уходу  от действительности, от жизненных трудностей). Крайний вариант  ухода от действительности - это суицид. Обычное  занятие ретристских  групп - бесцельное времяпрепровождение, сомнительные развлечения, токсикомания и наркомания.

3. Агрессивная группа - основана на наиболее  примитивных представлениях  об иерархии ценностей  и минимуме культуры. Она дошла из  глубокой древности  до наших дней  практически в неизменном виде. Характерными особенностями агрессивной группы является жестокая иерархическая структура, сильное групповое давление на ее участников, серьезные санкции за нарушение групповых норм, психологической основой которых является резкое противопоставление: “мы - они”.

Для криминогенных групп  особенно характерными чертами являются внушаемость и  конформизм. Выходят  члены “стай”, как  правило, из конфликтных  семей. А отсюда - примитивный уровень  мышления.

В группировке подросток  проходит своеобразную школу ложного коллективизма, риска, романтики, подлости и жестокости. Здесь его поддерживают материально, убеждают, что он “все может”. Такие “стаи” обоснованно называют “молодежными бандами”.

Довольно  длительное время  массовые драки подростков, их жестокость и вандализм наивно считали “мальчишескими” шалостями, принимали за особую молодецкую забаву, которой будто бы издавна “славилась” Русь. Но сегодня нередко эти драки не случайные, а назначенные, причем сами лидеры в них не участвуют.

Сама  подростковая среда очень агрессивна. Отношения нередко строятся на нечистоплотности, унижении слабых, а то и откровенной жестокости. Ненужные семье и школе дети становятся изгоями общества, терроризируют окружающих, грабят и насилуют.

У немалого числа молодых  людей отсутствует четко выраженная личностная самоидентификация, сильны поведенческие стереотипы, обусловливающие деперсонализацию установок. “Позиция отчуждения в его экзистенциональном преломлении просматривается как в отношении к социуму, так и в межгенерационном общении, в контркультурной направленности молодого досуга”.

Криминальные  последствия демонстрации по каналам средств  массовой информации сцен жестокости и  насилия, как показывают социологические  исследования, тесно  связаны с “психологической склонностью детей, подростков и молодежи к подражанию особенно понравившимся кумирам. Отсюда, мы можем наблюдать “разборки” между самими подростками (рэпирами и металистами) - “как большие!”, а ведь виновники этого - сами взрослые - те социальные институты, которым общество поручило воспитание детей.

Регулярное  созерцание подростками  супергероев, которым  не страшны никакие  драки и побоища, формирует нередко  убеждение, что только с помощью силы можно добиться жизненного успеха. Причем девушки  не намного отстают  в проявлениях жестокости от юношей. Сейчас дети и подростки нередко оказываются перед выбором: кем стать - жертвой или преступником. Многие выбирают второй путь. Или их заставляют старшие.

Вообще, как считал Л. Козер, конфликт внутри группы может способствовать ее сплочению. “Далеко не все разновидности конфликта благоприятны для внутригрупповой структуры, равно как не во всякой группе могут найти применение объединяющие функции конфликта. Та или иная роль конфликта во внутригрупповой адаптации зависит от характера вопросов, составляющих предмет спора, а также от типа социальной структуры, в рамках которой протекает конфликт” Социология : Уч. пособие / Э.В. Тадевосян.- М.: Знание, 1998 .- С. 172-175..

2.3 Межличностные конфликты:  факторы возникновения  и развития конфликта

Межличностные конфликты можно  рассматривать как  столкновение личностей  в процессе их взаимоотношений. Такие столкновения могут происходить  в различных сферах и областях (экономической, политической, производственной, социокультурной, бытовой и т.д.).

Общение - само по себе достаточно сложное коммуникативное  действие со своими закономерностями, правилами, и в идее своей  предполагает гармонию отношений. Но в жизни  так не бывает. Бесконфликтного  общения, как такового, не может быть. Это  всё равно, что признать: все люди одинаковы по своим интересам, способностям, темпераменту.

Поэтому, причины таких  межличностных столкновений столь многообразны (от удобного места в  общественном транспорте до президентского кресла в государственных  структурах). Здесь можно говорить об объективно и субъективно несовместимых, или противоположных интересах, потребностях, целях, ценностях, установках, восприятиях, оценках, мнениях, способах поведения.

В психологии выделяют факторы, которые  оказывают существенное влияние на возникновение и развитие конфликта.

Объективные факторы создают  потенциальную возможность  для возникновения  конфликта. Например, появившаяся вакантная  должность руководителя подразделения может  стать причиной конфликта  между двумя сотрудниками, если оба претендуют на эту должность. Условно объективными также можно считать сложившиеся на момент начала конфликта общественные (безличные) отношения между потенциальными участниками конфликта, например, их статусно - ролевые позиции.

Субъективные  факторы в межличностном конфликте складываются на основе индивидуальных (социально-психологических, физиологических, мировоззренческих и др.) особенностей личностей. Эти факторы в наибольшей степени определяют динамику развития и разрешения межличностного конфликта и его последствия.

Межличностные конфликты возникают  как между впервые  встретившимися, так  и между постоянно  общающимися людьми. И в том, и в  другом случае важную роль во взаимоотношениях играет личное восприятие партнёра или оппонента.

Адекватному восприятию человека другим человеком нередко мешают уже сложившиеся стереотипы. Например, у человека сложилось предвзятое представление о чиновнике, как о бездушном бюрократе. В свою очередь, у чиновника тоже может сформироваться негативный образ служащего, как просителя, незаслуженно добивающегося для себя особых льгот. В общении этих личностей будут взаимодействовать не реальные люди, а стереотипы - упрощённые образы определённых социальных типов. Стереотипы складываются в условиях дефицита информации. Примерами стереотипов могут служить высказывания типа: " все мужчины …", " все женщины …".

Препятствием  на пути к нахождению согласия между индивидами может стать негативная установка, формирующаяся  под воздействием слухов, мнений и  суждений. Например, предприниматель  договорился о встрече со своим коллегой из другой фирмы для заключения договора. В ходе подготовки к встрече он услышал от третьих лиц негативные отзывы об этом человеке. На основании этих отзывов у предпринимателя сформировалась негативная установка, и встреча может либо не состояться, либо не дать ожидаемых результатов.

Взаимодействуя  с людьми, человек  защищает, прежде всего, свои личные интересы и это вполне нормально. Возникающие при  этом конфликты представляют собой реакцию  на препятствие к  достижению цели. И от того насколько значимым для конкретного индивида представляется предмет конфликта, во многом будет зависеть и его конфликтная установка - предрасположенность и готовность действовать в предполагаемом конфликте определённым образом. Она включает цели, ожидания и эмоциональную ориентацию сторон.

В межличностном взаимодействии важную роль играют индивидуальные качества оппонентов, их личная самооценка, саморефлексия, индивидуальный порог  толерантности, агрессивность (пассивность), тип поведения  и др. Существуют понятия межличностной совместимости и межличностной несовместимости. Совместимость предполагает взаимное приятие партнёров по общению и совместной деятельности. Несовместимость - это взаимное неприятие (антипатия) партнёров, основанное на несовпадении социальных установок, интересов, характеров, темпераментов и др.

Межличностная несовместимость  может стать причиной эмоционального конфликта, который является наиболее сложной  и трудно разрешаемой  формой межличностного противоборства. В  развитии межличностного конфликта необходимо учитывать также влияние социально-психологической среды.

Индивиды  сталкиваются в межличностных  конфликтах, защищая  не только свои личные интересы. Они могут  также представлять интересы отдельных  групп, институтов, организаций, трудовых коллективов и общество в целом. В таких межличностных конфликтах накал борьбы и возможности нахождения компромиссов во многом определяются конфликтными установками тех социальных групп, представителями которых являются оппоненты.

Все межличностные конфликты, возникающие из-за столкновения целей и интересов, можно условно разделить на три основных вида.

Первый - предполагает принципиальное столкновение, в котором  реализация целей  и интересов одного оппонента может  быть достигнута только за счёт ущемления интересов другого.

Второй - затрагивает лишь форму отношений  между людьми, но при этом не ущемляет их духовных, моральных  и материальных потребностей и интересов.

Третий - представляет мнимые противоречия, которые  могут быть спровоцированы либо ложной (искажённой) информацией, либо неверной интерпретацией событий и фактов.

Таким образом, каждый человек  обладает личностными  качествами, своими привычками и предубеждениями, которые с неизбежностью  влияют на характер контактов с другими  людьми. Поэтому общение в форме столкновений является результатом индивидуальных различий между людьми и возникают тогда, когда поступки участников одной ситуации имеют антагонистическую направленность. Большое значение приобретает умение терпимо относиться к окружающим. Без этого умения сейчас невозможно прожить, решить поставленные временем перед нами задачи, добиться успеха в любой деятельности.

3. Социальные конфликты  в молодежной среде  в условиях экономического  кризиса

3.1 Место молодежи  в глобальных процессах  и пути выхода из них

Глобальные  проблемы человечества и процесс глобализации имеют молодежное измерение, молодежное лицо.

Именно  молодежь страдает от экономических и  социальных кризисов, именно молодежь больше всех должна осознать и начать претворять в жизнь идею «устойчивого развития».

Именно  молодежь гибнет в  огне военных конфликтов, именно молодежь должна осознать и взяться  за осуществление  идеи культуры мира и демократии.

Именно  молодежь должна освоить  новую планетарную  этику, новую систему  ценностей и научиться жить на их основе.

Нравственный  императив заключается  в необходимости  перехода от национально-эгоистических  ценностей к транснациональным, общепланетарным, гуманистическим. Нации и народы, а не только отдельные  индивиды должны научиться  определять свой суверенитет и самоосуществлять себя не за счет других, но также в форме достаточного самоограничения, а иногда и самообуздания. Новая глобальная этика должна стать основой развития у каждого человека глобалистского сознания, то есть понимания того, что глобальный кризис мирового развития человечества носит не временный характер, а отражает устойчивые тенденции исторического развития; что их решение может быть достигнуто лишь в глобальном контексте и на долгосрочной основе; что решение глобальных проблем не может быть достигнуто традиционными средствами, которые касаются обычно одного аспекта глобальной системы, например, той же экономики, на которую во всем мире возлагаются надежды; что для преодоления глобальных кризисов необходима кооперация, а не конфронтация; что действия, основанные на краткосрочных соображениях и узком национализме, бесплодны и непродуктивны; что глобальные проблемы могут быть разрешены только согласованными глобальными действиями в рамках системы добросовестных международных отношений, где сотрудничество, жизненно необходимое для нового органического мирового развития, стало бы потребностью, а не зависело от проявлений доброй воли и настроений той или иной страны, того или иного политика; что глобальные проблемы должны быть первыми в иерархии проблем, как на национальном, так и международном уровне.

Иначе говоря, необходима новая основа для  сравнимых народами разных стран моральных  и духовных ценностей, новая, глобальная, общемировая  этика, на базе которой  формировались бы коллективные отношения между странами и индивидуальные отношения между людьми и организациями.