Становление психологии – как самостоятельной науки

Понятие рационализма у  Декарта тесно связано с изучением содержаний сознания, в которое включено три типа идей:

1) идеи, порожденные самим  человеком: рождаются из чувственного  опыта человека и являются  обобщением данных от органов  чувств. Функция этих идей в  том, чтобы давать знания об отдельных предметах или явлениях, но они не могут помочь человеку объективно познать законы окружающей действительности;

2) идеи приобретенные,  основанные на опыте не одного  человека, а обобщающие опыт и  представления разных людей, но  дают знания об отдельных вещах и областях жизни, поэтому бесполезны в объективном познании окружающего мира;

3)  идеи врожденные, которые могут дать человеку объективные познания об окружающем мире, так как доступны только разуму и не нуждаются в дополнительной информации, получаемой от органов чувств. Способ получения знаний называется рациональной интуицией, а такой подход к познанию окружающей действительности -рационализмом.

Понятие мышления. Мышление - это единственный атрибут души, что обусловливает постоянность мыслительных процессов, происходящих в душе, т. е. она всегда знает о том, что происходит внутри нее. Это означает, что нет никакой бессознательной психики. Душа - это мыслящая субстанция, природа которой состоит в одном мышлении. Психика понимается как внутренний мир человека, доступный самонаблюдению, имеющий особое, духовное бытие. Это самонаблюдение похоже на так называемое «внутреннее зрение' (впоследствии получило название интроспекции, г. е. умение понимать суть различных внутри психических объектов - образов, умственных действий, волевых актов и т. д.).

Методом познания является систематическое сомнение: следует  сомневаться во всем, независимо от того, представляется ли оно естественным или сверхъестественным. Этот метод  стоит использовать только е том случае, если необходимо получить научную истину, так как в жизни часто для понимания сути вещей и явлений достаточно использовать правдоподобные, или вероятные, знания. В желании познать объективную реальность не стоит опираться на органы чувств, так они далеко не всегда правильно ее отражают.

В XVIII в. в Европе наступает эпоха Просвещения, определяемая как период безграничной веры в человеческий разум и способности, позволяющие перестроить общество, как эра торжества науки над Средневековьем. Представители этого движения считали главной задачей «просветление общества» и как следствие поднятие его на более высокую ступень эволюционного развития. Суть этого процесса они видели в избавлении общества от древних суеверий, стереотипов, предрассудков и религиозного фанатизма. Взамен устаревших идей просветители предлагали ориентироваться только на разум, на первоначальную природу человека, на его опыт. Идеи просветителей носили революционный характер.

В психологической мысли  в эпоху Просвещения существовали следующие направления:

1) эмпиризм, родоначальником  которого считается английский  философ Дж. Локк, определял опыт  кап основополагающий фактор  развития человека и изучал  механизмы его приобретения, а  также вопрос приоритета опыта  над разумом;

2) сенсуализм представлял собой учение о доминировании чувственного познания над рациональным.

Оба направления отрицали существование врожденных и неизменных идей и способностей, доказывали их опытное происхождение и возможность  прижизненного развития;

3) ассоцианиэм как  направление в идеалистическом учении о душе. Единицей признана ассоциация как механизм формирования и приобретения опыта. В своем развитии ассоцианизм прошел несколько этапов:

- на первом этапе  ассоциация выделилась как объяснительный  принцип отдельных психических явлений, прежде всего процессов припоминания;

- на втором этапе  - этапе классического ассоцианизма -были созданы целостные концепции  психики и сформировано понимание  психики как источника формирования  механических связей, или ассоциаций, между психическими элементами, в качестве которых рассматривались ощущения и представления;

-  третий этап включал в себя экспериментальное и практическое изучение сформированных на предыдущих этапах концепций и идей, а также попытку ввести в основную концепцию фактор активности субъекта.⁹

Эпоха Просвещения закончилась  в  18 веке и с началом Нового времени психология начала обособляться от других наук. Историю её становления  как самостоятельной науки я  рассмотрю далее.

2.2 Психология как самостоятельная  наука.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¹ Машков, В.Н. Введение в психологию человека/ учеб. пособие.- СП-б.- Изд-во Михайлова В.А, 2003.- с 6.- ( Высшее профессиональное образование)

² Там же - С.6

³ http://www.coolreferat.com /Место психологии в системе наук.

⁴ http:// www.bibliofond.ru

⁵ Великие мысли великих людей. – Т. 1

⁶ http:// www.bibliofond.ru

⁷ http:// www.bibliofond.ruоказаться

⁸ http:// www.bibliofond.ru

⁹ http:// www.bibliofond.ru/