Удовлетворенность отношениями в браке и мотивация достижения в профессиональной деятельности у медицинских сестер.

Московская медицинская академия им. И.М. Сеченова

факультет высшего сестринского образования

кафедра педагогики и медицинской психологии

 

 

 

Курсовая

по психолого-педагогическому направлению

на тему:

 

Удовлетворенность отношениями в браке и мотивация достижения в профессиональной деятельности у медицинских сестер.

 

Научный руководитель:

 

Выполнил:                                         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва 2007

СОДЕРЖАНИЕ

 

1. Проблема психологических исследований  семьи и семейных отношений

1.1. Введение

1.2. Исторический очерк становления  психологии семьи

1.3. Эволюция брака и семьи  в истории человеческого общества

1.4. Характеристика современной  семьи

1.5. Функционально-ролевая структура  семейных отношений

1.6. Жизненный цикл семьи

1.7. Психология эмоциональных отношений

1.8. Супружеские отношения

1.9. Детско-родительские отношения

1.10. Подготовка молодежи к семейной  жизни

1.11. Процессы распада и дестабилизации  семейных отношений

2. Профессиональная мотивация

2.1. Введение

2.2. Понятия профессиональной мотивации

2.3. Теории мотивации 

2.4. Мотив-цель

2.5. Влияние профессиональной мотивации  на эффективность деятельности. 
2.6. Заключение

2.7. Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

Множество тенденций, замеченных психологами в области межличностного взаимодействия и психологии семьи, множество теоретических предположений, свидетельствуют об актуальности осмысления психологии семейных отношений.

Семья – это малая социальная группа, основанная на браке, кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной и материальной ответственностью.

Семья есть структура, состоящая из отношений: доминирования – подчинения (власти), ответственность и эмоциональная близость.

Психологи обращают главное внимание на межличностные отношения в семье. Что касается функций, которые выполняет семья, то суждения психологов во многом соответствуют взглядам социологов и культурологов.

Наиболее подробный анализ основных функций семьи содержится в работе А.Н.Елизарова. Приведем из его работы список функций, которые чаще всего психологи приписывают семье.

Порождение и воспитание детей.

Сохранение, развитие и передача последующим поколениям ценностей и традиций общества, аккумулирование и реализация социально-воспитательного потенциала.

Удовлетворение потребности людей в психологическом комфорте и эмоциональной поддержке, чувстве безопасности, ощущение ценности и значимости  своего «Я», эмоциональном тепле и любви.

Создание условий для развития личности всех членов семьи.

Удовлетворение сексуально-эротических потребностей.

Удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга.

Организация совместного ведения домашнего хозяйства, разделение труда в семье, взаимопомощь.

Удовлетворение потребности человека в общении с близкими людьми, в установлении прочных коммуникативных связей с ними.

Удовлетворение индивидуальной потребности в отцовстве и материнстве, контакт с детьми, их воспитании, самореализации в детях.

Социальный контроль за поведением отдельных членов семьи.

Организация деятельности по финансовому обеспечению семьи.

Рекреативная функция – охрана здоровья членов семьи, организация их отдыха, снятие с людей стрессовых состояний и т.д.

А.Н.Елизаров предполагает, что одной из главных проблем семьи является регуляция противоречий, которые возникают в семье, и выделяет два основных пути их разрешения: а) апелляция к социальным нормам, разуму и ценностям;

б) апелляция к разуму супругов, к их способности понять необходимость согласия.

Анализируя весь список «функций семьи», он приходит к выводу, что здоровые отношения в семье существуют только тогда, когда группа людей, называющая себя «семьей», порождает и воспитывает детей.

Семейные отношения – это сложный феномен, сложная психическая реальность, включающая и мифологические и современные уровни сознания, и индивидуальные и коллективные, онтогенетические, социогенетические и филогенетические основания.

Постановка проблемы семейных отношений, определение психологических оснований их понимания и изучения являются актуальными задачами не только по причине отмечаемого исследованиями кризиса современной семьи и назревшими в связи с этим психотерапевтическими задачами, - психологическое понимание семейных отношений будет иметь теоретическое и практическое значение как в плане достижения благополучия и стабильности семейных отношений.

 

1.1. Исторический очерк становления  психологии семьи.

 

Интерес к происхождению человечества способствовал развитию исторического взгляда на психологию семьи. Психология семейных отношений сложилась как наука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы семейных отношений.

К настоящему времени можно выделить следующие направления в изучении психологии семейных отношений: эволюционизм, функционализм, биологизм, эмпиризм и сциентизм.

Эволюционный подход. Уже в античные времена имелись представления как о «патриархальности» семейного уклада, так и о наличии беспорядочной половой связи, получившей название «промискуитета».

Отцом «патриархальной теории» называют Платона. Идея же группового брака отмечается уже в «Истории» Геродота, который указывал на общность жен у целого ряда народов. Исследователи пришли к мысли, что первой формой рода оказывается материнский род, основанный на коллективном хозяйстве и экзогамно-эндогамных брачных отношениях при наблюдавшихся парных союзах.

В рамках эволюционного подхода известна и другая точка зрения, связанная с трактовкой семейных отношений через призму «упадка» культуры и общества. Ее сторонники подчеркивают негативные тенденции в развитии семейных отношений: ослабление союза родителей и детей, супругов и распад семейного хозяйства.

Функциональный подход. Согласно функциональному подходу семейные отношения являются производными от образа жизни семьи и семейного уклада, обусловлены социокультурными функциями семьи и строятся на системе социокультурных ролей, связанных с браком, родством и родительством. Родоначальник структурно-функционального направления изучения семьи Э.Дюркгейм.

Функционализм признает брачные отношения лишь при появлении беременности и рождении ребенка. Смена исторических форм семьи, возникновение экзогамии выводится из табу инцеста (запрета на кровосмешение). Функционалистам принадлежит разработка проблем материнства и отцовства. В функциональном подходе в отличии от эволюционистского ключевым моментом выступает проблема ответственности, мера ответственности способна задавать динамику семейных отношений.

Этологический подход. Истоки этого направления следует отнести к появлению книги Ч.Дарвина «Происхождение человека и половой отбор». Согласно этологическому подходу исторический период застал человечество с четырьмя системами брачных отношений: групповым браком, полигинией (один мужчина и несколько женщин), полиандрией (одна женщина и несколько мужчин) и моногамией (один мужчина и одна женщина); последняя в двух формах – пожизненная и допускающая развод. Этологи констатируют естественный характер всех перечисленных форм брачно-семейных отношений и их изменчивость. С биологической точки зрения многообразие брачно-семейных отношений – это удивительный факт, т.к. брачная система – видовой признак и является константой.

Эмпирический подход. Согласно эмпиризму семья рассматривается как малая социальная группа, имеющая свою историю возникновения, функционирования и распада. Семейные отношения строятся на эмоциональной близости членов семьи, на их потребностях и влечениях. Родоначальником эмпирического подхода считают Ф. Ле Пле, полагавшего спонтанную устойчивость семьи при смене поколений благодаря склонности к солидарности и сплоченности.

Сциентистский подход. Семейные отношения рассматриваются в нем во взаимосвязи личности и общества. К создателям и сторонникам этого подхода относят У. Джемса, Ч.Кули, У.Томаса, Ф. Знанецкого, Ж.Пиаже, З.Фрейда.

 

1.2. Эволюция брака и семьи  в истории человеческого общества.

 

Что такое семья? Каковы её признаки? Какую роль играет семья в обществе?

Вопросы пытались решить мыслители всех эпох, начиная с самой  древности.

Семью, её происхождение и сущность изучают многие науки: социология, психология, педагогика, демография, право, этика, политология, история и другие. Любое определение семьи, с точки зрения какой-либо науки, будет неполным. По существу семья представляет систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми, основанную на браке или кровном родстве и имеющую исторически определённую организацию. Её основные признаки:

а) брачные или кровно родственные связи между всеми её членами,

б) совместное проживание в одном помещение,

в) общий совместный бюджет.

Юридическая сторона, юридическое оформление здесь не выступает непременным условием.

Да и другие признаки не так уж четки: сколько времени нужно проживать совместно - одну неделю или несколько лет; какую часть от личного бюджета каждого из членов семьи включает весь семейный бюджет и т.д. 
Кратко рассмотрим историческую эволюцию форм брака и семьи. 
Первобытные люди, как и их обезьяноподобные предки, активно 
включались в процесс размножения, подчиняясь инстинктам, вероятно, 
сразу же после достижения половой зрелости. Распространено мнение, 
что на начальном этапе развития первобытные люди группировались в 
небольшие (из 20-30 взрослых членов) и малоустойчивые коллективы, 
называемые стадом или ордой. Причем внутри каждого из таких стад 
бытовали неупорядоченные половые отношения, или промискуитет. 
Существует и другая точка зрения, согласно которой первобытное 
человеческое стадо унаследовало от предшествовавших ему объединений 
обезьян так называемую гаремную семью со свойственной ей 
регламентацией половой жизни.

История собственно человеческого общества приурочивается к стадии становления родового строя, появления коллективов, связанных происхождением от 
одного предка. Полагают, что из-за неустойчивости в то время 
брачных связей и трудности установления отцовства наибольшее 
распространение вначале получил счет родства по материнской линии 
(материнский род), который позже сменился патрилинейным родством 
(отцовским родом). Наряду с однолинейным счетом родства (только по 
матери или отцу) важным признаком рода был обычай экзогамии, т.е. 
запрещения брачно-половых связей между мужчинами и женщинами, 
являющимися членами одного рода. Происхождение этой регламентации 
половых связей полностью не выяснено; гипотеза о том, что оно 
было введено для избегания вредного последствия браков между 
родственниками (инбридинга) в настоящее время отклоняется как 
надуманная. 
         Вместе с появлением в первобытном обществе родовой организации 
возникает брак и семья - особые социальные институты, призванные 
регулировать отношения между полами, между родителями и детьми и 
т.д. 
          Первой формой брака обычно считается дуально-родовой групповой 
брак, при котором все мужчины одного рода являлись потенциальными 
мужьями всех жен другого рода. Как показали этнографические 
наблюдения над аборигенами Австралии и некоторыми другими отставшими 
в своём развитии родоплеменными общностями, такой брак чаще всего 
конкретно проявлялся в существовании парных семей - более или менее 
длительного, сравнительно легко заключаемого и легко расторжимого 
союза одного мужчины с одной женщиной. Причем оба супруга 
сохраняли право на связь с «дополнительными» женами или мужьями, 
состоящими или не состоящими в парных семьях. Парная семья, хотя 
и обладала некоторыми хозяйственными функциями, еще не являлась 
отдельной экономической ячейкой; муж и жена сохраняли тесные связи 
со своими родами, а иногда и оставались жить со своими 
сородичами, встречаясь друг с другом лишь для половых сношений 
(дети в этом случае обычно оставались в роду матери).

В ходе дальнейшего развития общества групповой брак стал ограничиваться 
более узким кругом лиц, например, только братьями основного мужа и 
сёстрами основной жены, а затем и вообще исчез, сохранившись лишь 
в некоторых, иногда искаженных пережиточных формах (известное, 
например, у некоторых народов право гостья на жену или дочь хозяина и т.п.). 
Период разложения общинно-родового строя и становления 
классового общества, низшей социальной и хозяйственной ячейкой 
которого стала семья, ознаменовался изменением и форм брака. Парная 
семья сменяется более прочной моногамной семьёй. Возросшая 
хозяйственная роль мужчины - земледельца и скотовода - приводит к 
утверждению его главенства в семье (патриархат).