Эволюционный позитивизм Герберта Спенсера

закону ассоциации противоположного {  Считаю  нужным  прибавить,  что  идеи,

развитые в  Социальной статике, были сперва выражены в ряде писем об Истинной

сфере правительства, напечатанных в  Non-conformiste  в  последней  половине

1842 г. и выпущенных отдельной брошюрой в  1843  г.  В  этих  письмах  среди

многих неразвитых  мыслей  высказывается  то  же  убеждение  в  неизменность

законов, управляющих  социальными явлениями; то же убеждение  в  нравственное

изменение людей, создаваемое  социальной  дисциплиной;  то  же  убеждение  в

стремление различных  форм правительства "самостоятельно прийти  в  состояние

устойчивого равновесия";  то  же  осуждение  правительственного  контроля  в

различных  областях  общественной  жизни;   то   же   ограничение   пределов

государственной деятельности, сводимой к единственной функции -  поддержанию

уважения к  правосудию и равенства во взаимных отношениях граждан. Социальная

статика была написана только затем, чтобы перестроить  на  основаниях  более

солидных доктрины, изложенные в этих письмах в первой части  устанавливаются

принципы  этих  доктрин,  во   второй   -   эти   доктрины   развиваются   и

доказываются.}.

     Теперь  я позволю себе указать на  то, что действительно оказало  глубокое

влияние на ход  моей мысли. Истина, которую смутно предвидел Гарвей  в  своих

эмбриологических  исследованиях и которую  так  ясно  усвоил  себе  Вольф  и,

наконец,  окончательно  формулировал  фон  Бэр,   -   истина,   что   всякое

органическое  развитие  состоит  в  переходе  их  состояния  однородности  в

состояние разнородности, была тем принципом, из которого я  косвенно  извлек

все свои окончательные  заключения. Везде в Социальной статике  обнаруживается

полное убеждение  в эволюцию человека и общества. Везде также  обнаруживается

убеждение, что эволюция эта в обоих случаях определяется влиянием  случайных

условий и действием  обстоятельств. К этому убеждению  присоединяется,  в  том

же труде, признание  того  факта,  что  органическая  и  социальная  эволюция

подчиняется одному и тому же закону. Подкрепляя  мое  убеждение  в  эволюцию

различных порядков, всегда определяющуюся естественными  причинами (эволюцию,

излагаемую в  Теории населения и в Основаниях психологии), формула  фон  Бэра

послужила мне  организующим  принципом.  Я  распространил  ее  и  на  другие

явления, кроме  явлений индивидуальной и общественной организации; я приложил

ее в последнем  параграфе опыта о Философии  слога,  напечатанного  в  октябре

1852 г., в опыте  о Нравах и обычаях, напечатанном  в апреле 1854 г.,  позднее

с  большею  смелостью  в  опыте  о  Прогрессе,  его  законах   и   причинах,

напечатанном  в апреле 1857  г.  Затем  я  пришел  к  сознанию  необходимости

ограничить этот принцип; когда я занялся изучением  общих  законов  силы,  из

которых неизбежно  вытекает это всемирное преобразование, я  свел  тогда  все

эти законы к  одному-единственному - к постоянству  силы; далее я открыл закон

разложения, как  дополнение закона эволюции; и наконец, я определил  условия,

при которых  совершаются эволюция и разложение.  Связь  этих  результатов,  я

думаю,  достаточно  ясна.  Прогресс  состоял  в  непрерывном  развитии  и  в

приложении закона фон Бэра, в связи с некоторыми другими  соответствовавшими

ему идеями,  к  объяснению  прочих  явлений.  Если  моя  мысль  подпала  под

какое-либо иное влияние, то разве только помимо моего  сознания.

     Однако  возможно, что влияния, которые  я не сознаю, действовали  на  мой

ум, и среди  этих влияний имеет место, может  быть, и мое несогласие с Контом.

Часто случается, что знакомство с противоположной  системой  дает  мыслителю

возможность уяснить  себе свои собственные идеи и полнее развить  их.  Весьма

вероятно, что  доктрины, изложенные в опыте о  Генезисе науки, никогда  бы  не

возникли, если б мое решительное несогласие с системой Конта не  подтолкнуло

меня к выработке  их, а без этого обстоятельства я никогда  не  дошел  бы  до

классификации наук,  изложенной  в  моем  опыте  того  же  заглавия.  Весьма

возможно, что  и в  других  отношениях  мое  несходство  со  взглядами  Конта

помогло мне расширить мои собственные идеи, но  если  это  и  было  так,  то

совершенно мимовольно и бессознательно.

     Из  того,  что  мною  сказано,  не  следует,  однако,   выводить   того

заключения, будто  я не придаю умозрениям Конта большой  ценности. Верная  или

ошибочная, система  его,  в  своем  целом,  произвела  в  идеях  большинства

мыслителей важные и спасительные перевороты и произведет такое же влияние  и

на многих других. Несомненно также, что многие из тех,  которые  отбрасывают

его общие принципы,  тем  не  менее  извлекли  из  знакомства  с  этими  его

принципами энергичный и спасительный мотив для своего  развития.  Вся его

система и его  научный метод, хорошо или дурно  сложенные, не могли не оказать

влияния на расширение идей большинства его читателей. Конт оказал еще  и  ту

важную услугу, что он освоил людей с идеей социальной науки,  основанной  на

других науках. Кроме этих услуг, вытекающих из общего характера и  цели  его

философии, на страницах  его труда рассеяно немало широких  идей,  не  только

ценных в качестве стимулов жизни, но и замечательных  по  своей  собственной

ценности.

     Для  меня было малоприятно заниматься  вопросом личного характера;  но  я

не считал себя вправе уклониться от этой задачи. Исповедуя  идеи,  радикально

несогласные  с  идеями  Конта  относительно  всех   основных   доктрин,   за

исключением тех, которые достались нам как  общее  наследие  от  прошлого,  я

считал необходимым  опровергнуть распространенное мнение о моей  солидарности

с Контом. Я счел необходимым показать, что большая  часть  того,  что  вообще

известно под  названием "позитивной  философии",  не  составляет  "позитивной

философии" в  том смысле, что она является личной философией Конта, а  также,

наконец, и объяснить, что я отбрасываю  все  в  так  называемой  "позитивной

философии", исключая того, что не принадлежит лично  Конту.

     В  конце, как и в начале, я позволю  себе сказать, насколько я сожалею   о

том, что объяснения эти были вызваны статьей писателя,  отнесшегося  ко  мне

столь снисходительно. Я боюсь, как бы страницы  эти  не  показались  слишком

грубыми  сравнительно  с  доброжелательными  замечаниями  г-на  Ложеля;  мне

остается  только  та  надежда,  что  важность  вопроса  может  служить   мне

извинением, если не оправданием.

 

                                 Примечание

     Предыдущая  статья О причинах разногласия  с философией О. Конта  была  в

первый раз  напечатана в 1864 г.  и  первоначально  составляла  вторую  часть

брошюры, озаглавленной  Классификация наук. Несколько времени  тому назад  эта

брошюра была включена в третий том моих Опытов  и  стала  уже  недоступна  в

отдельном издании.  Но  в  последнее  время  снова  распространилось  то  же

ошибочное мнение, которое  раньше  принудило  меня  заявить  о  моем  полном

несогласии с  взглядами Конта, существенно отличающими  его систему от  других

систем, - и те же мотивы, которые побудили  меня  в  то  время  высказать  в

печати причины  моего несогласия,  побуждают  меня  теперь  дать  возможность

ознакомиться  с ними всем,  кто  интересуется  этим  вопросом.  Нижеследующее

добавление, представляя  перечень основных  положений  Системы  синтетической

философии, в  свою очередь, поможет  читателю  составить  себе  о  нем  более

правильное суждение. 1 октября 1884г.

ДОБАВЛЕНИЕ  А

     Четырнадцать  или больше лет  тому  назад   один  мой  друг,  американец,

просил меня, для  указанной  им  определенной  цели,  снабдить  его  кратким

изложением основных положений,  развиваемых  мною  в  последовательном  ряде

трудов, которые  я издал и намерен издать. Эти  положения  я  и  воспроизвожу

здесь. Это написано исключительно ради пояснения, без  всякой  мысли  об  О.

Конте и его  системе, и  будет  полезнее  для  нашей  цели,  чем  только  что

написанное, так  как  не  возбудит  подозрений  в  преднамеренности  {  Этот

перечень, изданный много лет тому назад в  Америке,  был  вторично  издан  в

Англии восемь лет тому назад. (См. "Athenaeum" от 22 июля 1882 г.)}.

     1. Во всей Вселенной,  как  целом,  и  в  каждой  мельчайшей  ее  части

совершается непрерывное  перераспределение материи и  движения.

     2.  Это  перераспределение  создает   эволюцию  там,   где   преобладает

интеграция материи  и рассеяние  движения,  и  создает  разложение  там,  где

преобладает потеря движения и дезинтеграция материи.

     3. Эволюция является простой, когда  процесс интеграции или  образование

концентрированного  агрегата не осложняется другими  процессами.

     4. Эволюция является сложной, когда  вместе  с  первичным  переходом  от

бессвязной формы  к более связной происходят вторичные  изменения  вследствие

различия условий, в которых находятся различные  части агрегата.

     5. Эти  вторичные  изменения   представляют  превращение  однородного   в

разнородное, превращение, совершающееся, как и первое,  во  всей  Вселенной,

как целом, и  во всех (или почти во всех) ее мельчайших  частях:  в  агрегате

небесных  светил  и  туманностей,  в  Солнечной  системе,   в   Земле,   как

неорганической  массе, в каждом растительном и животном организме (закон  фон

Бэра), в агрегате организмов геологического периода, в  сознании, в обществе,

во всех продуктах  социальной деятельности.

     6. Процесс интеграции, обнимающий  всю Вселенную и действующий  в  каждом

данном месте,  комбинируется  с  процессом  дифференциации,  благодаря  чему

происходит уже  не простой переход однородного  к разнородному, но переход  от

неопределенной  однородности  к  определенной   разнородности,   -   и   эта

возрастающая    определенность,    которая     сопровождает     возрастающую

разнородность, обнаруживается, как и последняя, во всей совокупности вещей и

в каждом их разряде, вплоть до самых мельчайших.

     7. Одновременно с перераспределением  материи  в  каждом  развивающемся

агрегате  происходит  также  перераспределение  сохраненного  движения   его

составных  элементов  по  отношению  друг  к  другу;  это  последнее   также

постепенно становится более определенно разнородным.

     8.  Так  как  бесконечной   и  абсолютной  однородности  не  существует,

перераспределение, одной  из  фаз  которого  является  эволюция,  неизбежно.

Причины этой неизбежности следующие:

     9. Неустойчивость  однородного   вследствие  различного  воздействия   на

различные части  ограниченного агрегата посторонних сил. Проистекающие отсюда

превращения усложняются  благодаря:

     10. Размножению следствий. Каждая  масса  и  части  массы,  на  которые

действует сила, разлагает и дифференцирует эту  силу,  вследствие  чего  она

производит в  них новые разнообразные перемены, и каждая  из  этих  последних

становится, в  свою очередь, источником подобным  же  образом  размножающихся

перемен: размножение  их все возрастает по мере того, как  агрегат  становится

разнороднее.  Действию  этих   двух   причин   возрастающей   дифференциации

способствует:

     11. Разложение, т. е. процесс, постоянно   направленный  к  разъединению

несходных единиц и соединению сходных единиц и  способствующий более  резкому

выражению или  большей определенности, вызванной  иным путем дифференциации.

     12. Равновесие  есть  конечный  результат   превращений,  претерпеваемых

каждым развивающимся  агрегатом. Изменения в нем  продолжаются  до  тех  пор,

пока не установится  равновесие между посторонними силами,  действию  которых

подвергаются  все части  агрегата,  и  противопоставляемыми  им  силами  этих

частей.  Прежде  чем  установится  окончательное  равновесие,   могут   быть

переходные стадии уравновешенности движений (как в  Солнечной  системе)  или

уравновешенности  функций (как в живом  организме);  но  неизбежным  пределом

изменений, в  которых  заключается  эволюция,  является  состояние  покоя  в

неорганических  телах или смерть в органических телах.

     13. Разложение представляет обратное  изменение, претерпеваемое рано  или

поздно  каждым  развившимся  агрегатом.  Продолжая   подвергаться   действию

окружающих неуравновешенных  сил,  каждый  агрегат  всегда  может  подлежать

дезинтеграции в силу постепенного или внезапного возрастания содержимого  им

движения;  это  разложение  совершается  быстро  в  телах,  бывших   недавно

одушевленными, медленно - в неодушевленных массах и продолжается  в  течение

бесконечно долгого  периода в каждой планетной или  звездной массе, в которой,

в прошедшем, с  бесконечно отдаленного времени, медленно  совершался  процесс

эволюции: цикл ее превращений, таким образом, завершается.