Русская Правда

     СОДЕРЖАНИЕ 

     Введение

     ГЛАВА 1. Русская Правда

     1.1 Правовое положение социальных групп

     1.2 Гражданское право

     1.2.1 Обязательственное право

     1.2.2 Право собственности

     1.2.3 Семейно-наследственное право

     1.3 Особенности уголовного права в период Русской Правды

     ГЛАВА 2. Суд и судебный процесс

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     ЛИТЕРАТУРА 

 

      Введение

     Изучение  памятников права очень важно  для понимания сущности действующих  норм в Русском государстве в  настоящее время. Одним из крупнейших памятников права является Русская Правда, в которой отражены особенности правовой культуры древнерусского общества, сведения о правовом статусе основных групп населения, знания о действовавших в то время нормах брачно-семейного, гражданского и уголовного права, правил судопроизводства.

     Ее  основы дают нам возможность раскрыть истоки и причины появления многочисленных законодательных актов: разрешение простейшего казуса породило правовое регулирование бесчисленных прецедентов. До настоящего времени ведутся споры об официальности Русской Правды. Мнения ученых разделились на два полюса: одни считают своды памятника лишь сборником всех существовавших норм в различных договорах древнерусского государства, другие - официальным источником права. Данные споры подпитывает, к тому же, факт существования нескольких редакций Русской Правды. Указанные вопросы, а также некоторые другие составляют объект данной работы. Целью данной работы является изучение особенностей сводов Русской Правды: норм гражданского, уголовного права, наследственного и т.п. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ГЛАВА 1. РУССКАЯ ПРАВДА

     До  наших дней дошло более ста  списков Русской правды, которые  можно представить в трех основных редакциях: Краткой, Пространной и  Сокращенной из Пространной.

     Самая главная - Краткая Правда состоит  из Правды Ярослав, Правды Ярославичей, Покона вирного и Урока мостников.

     Пространная Правда разделяется на Суд Ярослава и Устав Владимира Мономаха. Сокращенная  редакция появилась в середине XV в. из переработанной Пространной редакции.

     Источниками кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика. Определенное влияние на Русскую  Правду оказало византийское каноническое право.

     В Русской Правде применяется формальный способ решения вопроса: из реальной жизни или правового источника (обычая, судебной практики и т.п.) брался конкретный казус, решение которого Русская Правда определяла сама. Однако, при этом мотив решения мог  быть разным: сугубо формальными на основании закона, нравственным или  сословным (для разных социальных групп  были установлены разные права).

     2.1 Правовое положение социальных  групп

     В Русской Правде содержится ряд ном, определяющих правовое положение отдельных  групп населения. Все феодальные общества были строго стратифицированы, то есть состояли из сословий, права  и обязанности, которых четко  определялись законом, как неравные по отношению друг к другу и  к государству. Иными словами, каждое сословие имело свой юридический  статус и круг определенных законом  прав.

     Сословие  феодалов, составляя боевую силу княжеских  дружин, несмотря на все свои материальные выгоды, могло потерять жизнь - самое  ценное - проще и вероятнее, нежели бедное сословие крестьян. Класс феодалов формировался постепенно. В него входили  князья, бояре, дружина, местная знать, посадники, тиуны. Феодалы осуществляли гражданское управление и отвечали за профессиональную военную организацию.

     В Русской Правде содержится ряд норм, определяющих правовое положение отдельных  групп населения. Особое место занимает личность князя. Он рассматривается  в качестве физического лица, что  свидетельствует о его высоком  положении и привилегиях.

     Правящий  слой древнерусского общества не был  однородным, состоял из разных социальных групп и был достаточно открытым для пополнения. Пополнялся он, в  основном, из двух общественных слоев: старой родовой аристократии (князей, старейшин, жрецов) и верхушки общины (разбогатевших общинников, выборных должностных лиц). Представители  политической элиты группировались вокруг княжеского двора, составляя  костяк управленческого аппарата, княжеский  совет и дружину.

     К высшему привилегированному классу общества относились следующие категории  лиц: бояре, княжьи мужи, огнищане и  тиуны.

     На  всех этих людей закон распространял  две важнейшие привилегии: защита их жизни повышенной мерой ответственности  нормы; особый порядок распоряжения наследством.

     В церковных уставах за насилие  над боярскими женами и дочерьми устанавливаются высокие штрафы от 1 до 5 гривен серебра. Также ряд  статей защищает собственность феодалов, устанавливая штраф за нарушение  земельной межи, за разорение пчельников, боярских угодий, за кражу ловчих соколов  и ястребов.

     Основная  масса населения разделялась  на свободных и зависимых людей, существовали также промежуточные  и переходные категории. Городское  население делилось на ряд социальных групп: боярство, духовенство, купечество, низы» (ремесленники, мелкие торговцы, рабочие и пр.). В науке вопрос о его правовом положении в  должной мере не решен из-за недостатка источников.

     Известно  лишь, что городские общины уплачивали подати князю, за что получали различные  льготы (право на самоуправление и  суд). 

     Трудно  определить, в какой степени население  русских городов пользовалось городскими вольностями, аналогичными европейским.

     Свободные жители городов пользовались правовой защитой Русской Правды, на них  распространялись все статьи о защите чести, достоинства и жизни. Особую роль играло купечество. Оно рано начало объединяться в корпорации (гильдии), называвшиеся сотнями. Обычно «купеческое  сто» действовало при какой-либо церкви. «Ивановское сто» в Новгороде  было одной из первых купеческих организаций  Европы.

     Юридически  и экономически независимой группой  были также смерды - общинники (они  уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства), составлявшие основную массу населения Киевской Руси.

     В науке существует ряд мнений о  смердах, их считают свободными крестьянами, феодально-зависимыми, лицами рабского состояния, крепостными и даже категорией сходной с мелким рыцарством. Но основная полемика ведется по линии: свободные или зависимые (рабы).

     Дани, полюдье и прочие поборы подрывали  устои общины, и многие ее члены, чтобы уплатить дань сполна и самим  как-нибудь просуществовать были вынуждены  идти в долговую кабалу к своим  богатым соседям. Долговая кабала стала  важнейшим источником формирования экономически зависимых людей. Они  превращались в челядь и холопов, гнувших спины на своих хозяев и не имевших практически никаких  прав. Одной из таких категорий  были рядовичи (от слова «ряд» - договор) - те, кто заключал договор о своем  временном холопском положении, а жизнь его оценивалась в 5 гривен. Быть рядовичем было не всегда плохо, он мог оказаться ключником  или распорядителем.

     Наряду  со смердами на Руси существовали боле сложные юридические фигуры - закупы. Краткая Правда не упоминает закупа, зато в Пространной Правде помещен  специальный устав о закупах. Закуп - человек, работавший в хозяйстве  феодала за “купу”, то есть заем, в  который могли включаться различные  ценности: земля, скот, деньги и прочее. Этот долг следовало отработать, причем не существовало нормативов. Объем  работы определялся кредитором. Поэтому  с нарастанием процентов на заем, кабальная зависимость увеличивалась  и могла продолжаться долгое время. Первое юридическое урегулирование долговых отношений закупов с  кредиторами было произведено в  Уставе Владимира Мономаха после  восстания закупов в 1113 году.

     Холоп - наиболее бесправный субъект права. Его имущественное положение  особое: все, чем он обладал, являлось собственностью господина См. И.А. Исаев. История государства и права  России. М. 2002. С 20. Его личность как  субъекта права не защищалась законом. В судебном процессе холоп не мог  выступать в качестве стороны. Закон  регламентировал различные источники  холопства Русской Правды и предусматривал следующие случаи: самопродажа в  рабство; рождение от раба; женитьба на рабе; “ключничество”, т.е. поступление  в услужение к господину, но без  оговорки о сохранении статуса свободного человека.

     2.2 Гражданское право

     В области гражданско-правовых отношений  Русская правда довольно точно определяет и различает разные институты  и области вещных и обязательственных  прав. Закон защищает права собственности  и владения, регулирует права пользования  и распоряжения имуществом.

     Однако, наиболее разработанной является сфера  обязательственных отношений.

     2.2.1 Обязательственное право

     Обязательство представляет собой правоотношение, в силу которого лицо, нарушившее интересы другого лица, обязано совершить  определенные действия в пользу потерпевшего. Отличия гражданско-правового обязательства  от уголовно-правового возникают  лишь на определенном уровне правового  развития, в древней же период они  смешиваются. Только с формированием  отраслей гражданского и уголовного права законодатель вносит ясность  в эти вопросы.

     В древности существовало два вида обязательств из правонарушений (деликтов) и договоров, причем первые, видимо, возникли раньше. В Русской Правде обязательства из деликтов влекут ответственность  в виде штрафов и возмещения убытков. Договорные обязательства оформляются  в систему при становлении  частной собственности, но понятия  абстрактного понятия договора еще  не существует. Позднее под договором  стали понимать соглашение двух или  нескольких лиц, в результате которого у сторон возникают юридические  права и обязанности. В Древней  Руси существовало несколько разновидностей договоров: купли-продажи, займа, кредитования, личного займа.

     Древнему  праву известны два вида ответственности  по договорам: личная и имущественная (в историческом отношении более  поздняя и развитая). В Русской  Правде доминирует ответственность  имущественная. Однако закуп в случае нарушения условий обязательств мог обращаться в полного холопа, злостный купец-банкрот также обращался  в рабство. При неразвитости рабства  зарождается принцип, согласно которому не выполнивший обязательств, становился зависимым от кредитора на тот  срок, в течение которого отрабатывал  ему весь объем долга и убытков.

     В IХ--ХII вв. письменная форма договоров  еще не развилась, они совершались, как правило, в устной форме. Для  устранения последующих взаимных претензий, при заключении сделок должны были присутствовать свидетели, но суд принимал и любые другие доказательства, удостоверяющие договоры. Число известных Русской  Правде сделок еще не очень значительно.

     В обиходе договор купли-продажи  был самым распространенным. Продавались  имущество (движимое и недвижимое) и  холопы, причем продаже последних  в законодательстве того времени  уделяется весьма большое внимание. В Русской Правде регламентировался  не столько сам договор купли-продажи (его условия зависели от воли сторон) сколько споры, возникавшие в  результате взаимных претензий.

     Продажа недвижимости, видимо, ранее всех начала оформляться письменными актами (дошедшие до нас датируются начиная  с ХП в.).

     В XII-XV вв. проявились три тенденции  развития обязательственного права. Во-первых, развитие товарно-денежных отношений  привело к появлению новых  видов договоров (дарение, залог, поручительство) и умилению имущественной ответственности  сторон в обязательствах. Нарушение  обязательств из правонарушений постепенно смещается в область уголовно-наказуемую. Во-вторых, при господстве феодальных отношений сохранялась личная ответственность  должников. Должники попадали в хозяйственную  зависимость от заимодавцев, обязаны  были отрабатывать долг, находясь как  бы под патронатом. Личная зависимость  распространялась даже в среде феодалов в вассальных отношениях с государством или сюзереном. В-третьих, в Новгороде  и Пскове формировалась система  обязательственного Права с развитой имущественной ответственностью, основанной на товарно-денежном обмене.

     2.2.2 Право собственности

     В феодальном обществе право собственности  в среде феодалов определяется их взаимной связью и связью с государством, то есть системой вассальной зависимости, а в крестьянской среде системой запретов на распоряжение. От различий этих отношений зависит и различия в статусе собственности. В дореволюционных  исследованиях шло в основном обсуждение вопросов о существовании  родовой и частной собственности, преобладало мнение о коллективных формах земельной собственности.