Проблема естетичного смаку в рамках гуманітарної психології та сучасні методи його формування

ПРОБЛЕМА ЕСТЕТИЧНОГО СМАКУ В РАМКАХ ГУМАНІТАРНОЇ ПСИХОЛОГІЇ ТА СУЧАСНІ МЕТОДИ ЙОГО ФОРМУВАННЯ.

 

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ  ______________________________________________  3

ГЛАВА 1. НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ

ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВКУСА

В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ _____________________________________  6

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВКУСА В РАМКАХ ГУМАНИТАРНОЙ ПСИХОЛОГИИ_____________________________     8

Механизм образования состояния эстетического  вкуса  _________    10

Состояние художественного вкуса - новое начало

личностного пространства   __________________________________   13

Детерминация состояния художественно-эстетического  вкуса

и его роль в профессиональном становлении личности____________ 15

ГЛАВА 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ  _____  18

ГЛАВА 4. МЕДИАОБРАЗОВАНИЕ КАК

ИСТОЧНИК ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВКУСА _ 19

ВЫВОДЫ  _______________________________________________    38

ЛИТЕРАТУРА  __________________________________________     39

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Современная эпоха выдвигает ряд неотложных задач в области духовно-нравственного развития общества, которые требуют безотлагательного решения.

Актуальность исследования обусловлена рядом причин. На протяжении всей истории сфера духовной жизни и духовной культуры человека рассматривается как непреходящая ценность, которая служит развитию человеческого в человеке, сохраняет многовековой опыт, через освоение и умножение которого выявляется главный смысл человеческого бытия.

В настоящее время произошедшие в нашем обществе кардинальные изменения в области политики, экономики, идеологии, морали не только не снизили роль духовной культуры, но, наоборот, дали новый толчок для ее развития.

Продуктом духовной жизни общества, несущую основную эмоциональную нагрузку, выступает искусство - специфическая форма общественного сознания, главная цель которого - формирование и развитие способности личности творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам красоты.

Проблемами эстетического сознания занимаются отечественные и зарубежные научные философские, искусствоведческие, педагогические школы.

Безусловно важным является проведение психологических исследований, особенно экспликация  психологических предпосылок и психологического механизма формирования эстетического вкуса личности, что поможет в изучении данной проблемы философам, эстетикам, педагогам. Этим и определяется актуальность темы нашего исследования.

Однако, несмотря на глубокое изучение проблемы, в ее контексте  можно обозначить такие наиболее актуальные аспекты, которые требуют дальнейшего теоретического анализа и экспериментальной апробации, а именно - точная дефиниция категории « эстетический вкус», четкое разделение понятий «эстетический вкус» и «художественный вкус», обоснование их партикулярности, определение сущности понятия «художественно-эстетический вкус» как профессионального качества личности.

Как  гипотеза исследования нами принято следующее положение: эстетический вкус может быть рассмотрен как синтез внутреннего роста и внешнего источника, образующего своеобразную плоскость человеческого развития. Выбор данной позиции объясняется попыткой через целостное понимание личности изучить отдельное его качество.

Целью данного исследования исследовать данную проблему в рамках гуманитарной психологии и рассмотреть наиболее перспективные направления формирования эстетического вкуса.

Объектом исследования являються категории « эстетический вкус», художественный вкус и их дефиниция.

Предметом исследования определение сущности понятия «художественно-эстетический вкус» как профессионального качества личности

Исходя из цели, предмета и объекта исследования были сформулированы следующие задачи:

1. Глубокое и всестороннее изучение вопроса в рамках гуманитарной психологии - нового направления, разрабатываемого Б.С.Братусем, Л.И. Воробьевой, М.Н. Мироновой и др.

2. Обоснование  партикулярности понятий «эстетический вкус» и «художественный вкус».

3. Определение факторов, влияющих на уровень развития художественно-эстетического вкуса будущих учителей-филологов.

4. Анализ проблем медиаобразования как фактора формирования эстетического вкуса нового поколения.

 

Методологической и теоретической основой исследования являются принципы психологической науки – детерминизма, единства психики и деятельности, развития, отображения, системно-структурный, общепсихологическая концепция деятельности (А.Н.Леонтьев), культурно-историческая концепция развития психики Л.С. Выготского, концепция культурно-исторической сихологии И.Г.Белявского, эстетические положення М.М.Бахтина.

Методы исследования.        Для решения поставленных задач и проверки гипотезы была разработана программа исследования, реализация которой предполагала использование комплекса следующих методов:

а) теоретические методы: анализ литературы;

б) эмпирический методы:

1. тест, направленный на определение готовности личности к восприятию прекрасного;
2. анкета, определяющая формы общественного воздействия, влияющие на развитие художественно-эстетического вкуса студентов-филологов;
3. анкета, позволяющая студентам оценить уровень собственных художественных знаний.

 

ГЛАВА 1. НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ  ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВКУСА  В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ

Отношение человека к искусству и к эстетическому в действительности определяется его эстетическим сознанием, которое выражается в эстетических восприятиях, переживаниях, чувствах, вкусах, оценках, суждениях, наслаждениях и т.д. В этих деятельных активных формах эстетической субъективности находит специфическое отражение объективно прекрасное, безобразное, комическое, трагическое, возвышенное и другие эстетические проявления действительности.

Безусловно, заслуживает особого внимания изучение отечественными и зарубежными научными философскими, искусствоведческими, педагогическими школами проблемы эстетического сознания. ( Бучило М.Ф., Выготский Л.С., Гольдентрихт С.С., Гальперин М.П., Хогарт В. и др.), а также некоторых его категорий ( Эстетической оценки - Бутенко В.Г., эстетических потребностей - Джидарьян Д.М., Филатова Л.М., эстетического идеала - Локарева Г.В., Падалка Г.М., Хмара В.М. и др. )

Центральной категорией эстетического сознания личности, занимающей принципиальное место в научно-теоретических исследованиях, начиная с 60-х годов, является эстетический (художественный) вкус. В трудах Л.Н.Когана, О.В. Лармина, В.К. Скатерщикова, Е.Г. Яковлева и др. Определено его место в системе эстетического воспитания молодежи, выявлены его компоненты (Молчанова А.С.) , исследованы критерии сформированности эстетического вкуса будущих учителей ( Падалка Г.Н.).

Однако, несмотря на глубокое изучение проблемы, некоторые вопросы требуют дальнейшего теоретического анализа и экспериментальной апробации, а именно - точная дефиниция категории « эстетический вкус», четкое разделение понятий «эстетический вкус» и «художественный вкус», обоснование их партикулярности, определение сущности понятия «художественно-эстетический вкус» как профессионального качества личности. Безусловно важным является проведение психологических исследований, особенно экспликация  психологических предпосылок и психологического механизма формирования эстетического вкуса личности, что поможет в изучении данной проблемы философам, эстетикам, педагогам. Этим и определяется актуальность темы нашего исследования.

Глубокое и всестороннее изучение вопроса, несущего в себе часто противоположные точки зрения(о соотношении художественного и эстетического, чувственного и рационального и т.д.) наталкивает нас на мысль исследовать данную проблему в рамках гуманитарной психологии - нового направления, разрабатываемого Б.С. Братусем, Л.И. Воробьевой, М.Н. Мироновой и др.

 

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВКУСА В РАМКАХ ГУМАНИТАРНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Как рабочая гипотеза нами принято следующее положение: эстетический вкус может быть рассмотрен как синтез внутреннего роста и внешнего источника, образующего своеобразную плоскость человеческого развития. Выбор данной позиции объясняется попыткой через целостное понимание личности изучить отдельное его качество.

Исследователи гуманитарной психологии достаточно убедительно показывают взаимоотношения деятельности и сознания, что являлось долгое время основным противоречием между «материальной» и «идеальной» школами. Согласно теории Б.С.Братуся, человечество развивается в двух плоскостях - горизонтальной и вертикальной. Рассматривая горизонтальную как движение деятельности и времени, а вертикальную - как смысловую ось отношений к миру, пронизывающую время и действие, четко определяется их взаимоотношение - скрещение, перекрест.

Новое начало возможно только при смещении как по горизонтали, так и по вертикали. Горизонтальная связь - деятельность как инструмент, механизм, вертикальная - личность, внутренний мир. Деятельность может обслуживать и память, и внимание, и мышление, и восприятие, и др. процессы, не имеющие в данный момент прямого отношения к личности. Только «будучи пронизанным общим смысловым отношением» [3,12], деятельность становится способной отражать через себя личность. Личностное же, в свою очередь, осуществляется, обнаруживается только через горизонтальные связи.

Воспользуемся данной концепцией для определения сущности понятия «эстетический вкус». Современная эстетика и педагогика используют дефиниции «эстетический вкус» и « художественный вкус», часто отождествляя их (Коган Л.Н., Лисинская Т.Ю., Падалка Г.Н., Скатерщиков) либо рассматривая вторую как высшую форму первой ( Ахметов А.И., Коробко Е.Н.). Однако центральной категорией эстетического сознания является эстетический вкус и его определение принято считать базовым.

Анализ существующих исследований дает основание полагать, что данная категория рассматривается как комплексная способность личности воспринимать, переживать и оценивать эстетическое в действительности и в искусстве ( по О.А. Маленицкой), что это такая способность, в которой неразрывно связано непосредственное и опосредованное, общее и индивидуальное, эмоциональное и рациональное ( по Ж.А.Вартановой ).

Однако, приоритетным в понимании вкуса как эстетической категории является эмоциональное, чувственное. « Вкус проявляется не в рассуждениях, а в чувствах, он и выступает как чувство.» Эстетические чувства, подобно потребностям, играют в жизни человека роль внутренних регуляторов поведения, социализирующих о протекании эстетической деятельности и выражающихся в эмоциональных состояниях.

Значит, согласно концепции гуманитарной психологии, эстетические чувства личности - вертикаль - скрещиваются с эстетической деятельностью (воображением , мышлением, памятью, опытом) - горизонталью. Перекрест -это эстетический вкус, это новое состояние личности под воздействием ее внутренней работы и внешнего источника (внешнего по отношению к состоянию).

Однако, будучи состоянием личности, эстетический вкус носит относительно мобильный характер, его оценка ограничивается основной деятельностью - удовлетворенностью или неудовлетворенностью (нравится или не нравится). Это состояние главным образом зависит от эстетического чувства. По справедливому замечанию Л.С.Выготского, поддерживающего точку зрения Р.Фишера, причина возникновения эстетического чувства - в сложной деятельности организма, который «всецело вкладывается в явления внешней природы или в формы, созданные человеком, приписывает этим явлениям, у которых нет ничего общего с каким-либо выражением, известные настроения, с помощью непроизвольного и бессознательного акта переходят со своим настроением в предмет. Это ссуда, это вкладывание, это вчувствование души в неодушевленный формы... [7; 63]. Т.о. происшедшее скрещивание подразумевает либо распад ("уже не нравится"), либо обогащение обеих плоскостей: на вертикали - эстетическим наслаждением, на горизонтали - эстетическим интересом. Изменение горизонтали (а, следовательно, и вертикали) приводит к новому началу, что подразумевает свое восполнение в смежной области. Так, понравившийся фильм "Титаник" доставляет наслаждение от постановки фильма (эстетическое состояние), заставляет задумываться о бессилии человека над природой (духовное состояние) о бесценности человеческих отношений (нравственное состояние), побуждает к поиску дополнительной информации (познавательное состояние) и т. д.

Следовательно, рассматривая личность как целостную систему, становится понятным, что изменение состояния на одной плоскости приводит к изменению состояния на соседних плоскостях.

Стоит заметить, что данные изменения, происходящие в личностном пространстве человека, не выходят за рамки гуманистической парадигмы, рассматривающая человека как существа самоценного и самооправданного. Согласно гуманитарной концепции "человек будет произрастать в лучшем для него направлении при наличии внимания, понятия, эмпатий..."[3; 12], но не воспитания, формирования подготовки и т. д. Человек творит себя сам, а общество ему помогает, не заставляя. Личность сама формирует свой эстетический вкус благодаря своей эстетической способности, а окружение -

предлагает, не навязывая. Повторяя логику мысли Н.Ф.Бучило, вкус - "это своеобразная норма эстетического совершенства, определяющая избирательность личности в отношении явлений действительности и искусства и характеризующая способность чувствовать прекрасное и испытывать волнение при встрече с ним. Особенностью вкуса является то, что он покоится на чувстве и не требует логического обоснования".[4; 20]