Шпаргалка по "Истории России"

назначен на лето 1826 г. Но в ноябре 1825 г. произошло  непредвиденное: в Таганроге умер

Александр I. Престол  должен был наследовать его брат Константин, но он задолго до это-

го отказался  от своих прав. Александр I назвал имя  преемника еще в 1823 г. Им стал его

брат Николай. Все эти соглашения держали в  тайне, в ноябре—декабре 1825 г. возникло

опасное междуцарствие, которое позволило членам Северного  общества организовать вы-

ступление в  момент приведения солдат к присяге  Николаю. Оно состоялось 14 декабря

1825 г. на Сенатской  площади в Петербурге. Накануне  был принят «Манифест к русскому

народу», Провозглашавший  отмену крепостного права, ликвидацию сословного неравен-

ства и пр. Руководителем восстания стал С. П. Трубецкой__________.

 Разработанный  план реализо-

ван не был: Трубецкой  на площадь не пришел, А. И. Якубович стрелять в Николая отка-

зался. Сенат  и Государственный совет были приведены к присяге накануне. После много-

часового противостояния верных царю войск и трех тысяч  солдат, выведенных дека-

бристами, восставшие были разогнаны картечью. Двумя неделями позже было разгромле-

но восстание  Черниговского полка, поднятое С. И. Муравьевым-Апостолом и М. П. Бес-

тужевым-Рюминым  на Украине.

Движение декабристов  стало самым значительным событием в русской истории. Они раз-

работали первую революционную программу и план будущего устройства страны. Впер-

вые была совершена  практическая попытка изменить социально-политическую систему

России. Идеи и  деятельность декабристов оказали  существенное влияние на следующие

поколения общественных деятелей.

14.

1. Россию времени правления Николая I (1825— 1855) нередко называют «фасадной им-

перией»: внешний  блеск скрывал острые и болезненные  проблемы, стоящие перед стра-

ной. Их осознанию, поиску корней, выработке решений  была подчинена идейная, духов-

ная жизнь русского общества в эти годы. Нет ничего удивительного в том, что спектр

предложенных  тогда решений оказался чрезвычайно  широким. Произошло оформление

направлений общественной мысли, которые сохранят свое влияние  на протяжении всего

XIX столетия: официальное  (консервативно-монархическое), либеральное (представлен-

ное взглядами  западников и славянофилов) и революционное (социалистическое).

Консервативно-монархическое  направление нашло выражение  в знаменитой формуле

министра народного  просвещения С. С. Уварова: «Православие, самодержавие, народ-

ность». Россия, согласно этой теории, — это самобытная страна, основами бытия которой

являются самодержавие, единственная форма правления, которую  поддерживает русский

народ; православие, исконное воплощение его духовности и надежная опора единовластия

монарха; народность, неразрывно связующая самодержца и  общество. В монархии сосре-

доточены интересы страны и народа, вот почему необходимы не отказ от самодержавного

принципа управления, а его всемерное укрепление, не преобразования, а сохранение су-

ществующего порядка, не оглядка на Европу, а борьба с  «крамолой».

Независимая общественная мысль развивалась в оппозиции  к официальной теории, под

жестким давлением  власти, всеми силами внедрявшей в  общественное сознание «триаду

Уварова». Трагическая судьба П. Я. Чаадаева, в «Первом философическом письме» (жур-

нал «Телескоп», 1836) высказавшем горькие, обидные  и многими крупными писателями

(А. С. Пушкиным  в их числе) отвергнутые мысли  об одиночестве России, «ничего  не дав-

шей миру, ничему не научившей его», в этом смысле показательна.

Формой существования  либеральных и революционных  идей в 30—40-е гг. стали не-

многочисленные  кружки. Именно в них определилась идеология основных течений рус-

ского либерализма  тех лет — западничества и  славянофильства. И западники, и славяно-

филы отрицали революционные способы переустройства страны, возлагая главные наде-

жды на силу общественного  мнения и готовность власти к преобразованиям. В центре

споров между  ними оказался вопрос об историческом пути России, о ее прошлом и буду-

щем.

Западники (Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин  и др.) утверждали, что Россия

развивается в  том же направлении и по тем  же законам, что и европейские  страны. Она

лишь отстает  от них, и задача состоит в том, чтобы преодолеть это отставание: отменить

крепостное право, ввести конституционные формы правления (Россия должна стать либо

конституционной монархией, либо республикой), провести судебную и военную рефор-

мы. Идеал для  западников — Петр I, решительно двинувший страну на европейский путь,

попытавшийся  преодолеть ее вековое отставание.

Славянофилы (А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, С. Т. и К. С. Аксаковы, И. В. и П. В. Ки-

реевские), напротив__________, к личности и деятельности Петра I относились весьма

критически.

Он нарушил  исконную самобытность России. В отличие  от Европы допетровская Русь, по

их мнению, не знала социальной розни и классовой  борьбы. Община обеспечивала гармо-

нию и согласие в обществе, нормой жизни которого было превосходство интересов целого

(коллектива, государства)  над частными интересами отдельной  личности. Духовной осно-

вой социальной гармонии являлось православие. Что  касается государства, то оно служи-

ло интересам  общества, не нарушая его независимости  в решении важных для него вопро-

сов. Петр I, насильственно  сломав сложившийся порядок, самодержавие превратил в дес-

потизм, утвердил крепостничество со всеми его  дикостями, подчинил общество всесиль-

ной и алчной бюрократии. Славянофилы считали  необходимым отменить крепостничест-

во, восстановить утраченную связь народа и самодержавной власти, возродить Земские

соборы, поддержать крестьянскую общину, освободить ее от опеки помещиков и чинов-

ников.

Революционное направление общественной мысли  в 20—30-е гг. развивалось под влия-

нием идей декабристов (кружки братьев Крицких, Н. П. Сунгурова и др.). В 40-е гг. харак-

тер революционной  мысли изменился. Все большую  популярность приобретали социали-

стические учения. В Россию проникали учения европейских  социалистов-утопистов А.

Сен-Симона, Р. Оуэна, Ш. Фурье. Особенно значительной популярностью пользовались

идеи Фурье (кружок М. В. Петрашевского, разгромленный  правительством в 1849 г. среди

его членов были Ф. М. Достоевский, М. Е. Салтыков-Щедрин и др.). Глубокое влияние

этих учений испытал и А. И. Герцен, увлекавшийся также теориями западников. Соединяя

представления о том, что Россия должна идти по европейскому пути, с критическим  от-

ношением к  капиталистическим порядкам, Герцен пришел к выводу, что именно России

предстоит проложить  путь к справедливому общественному строю — к социализму. В на-

чале __________50-х  гг., находясь в эмиграции, он разработал теорию «русского», или «общинного»,

социализма. Герцен полагал, что Россия обладает преимуществом  перед европейскими

странами —  крестьянской общиной, которая легко и органично воспримет идеи социа-

лизма. В общине с ее совместным землепользованием, традициями самоуправления и

взаимопомощи  он видел «ячейку социализма». Отмена крепостного права, наделение кре-

стьян землей, считал Герцен, приведут Россию к социализму.

16.

Естественным  продолжением отмены крепостного права  в России были земская, город-

ская, судебная, военная и другие реформы. Их основная цель — привести государствен-

ный строй и  админк гратив-ное управление в соответствие с новой социальной структур!

Я, в которой  многомиллионное крестьянство получило личную свободу. Они стали про-

дуктом стремления «либеральной бюрократии» продолжить политическую модернизацию

страны. Для этого  требовалось приспособить самодержавие к развитию капиталистиче-

ских отношений  и использовать буржуазию в интересах  господствующего класса.

Реорганизация местного управления. После отмены крепостного права возникла необ-

ходимость изменения  местного управления. В 1864 г. была проведена  земская реформа. В

губерниях и уездах создавались земские учреждения (земства). Это были выборные орга-

ны из представителей всех сословий. Высокий имущественный  ценз я многоступенчатая

сословная (по куриям) выборная система обеспечивали преобладание в них помещиков.

Земства были лишены каких-либо политических функций. Сфера  их деятельности ограни-

чивалась исключительно хозяйственными вопросами местного значения: устройство и со-

держание путей  сообщения, земских школ и больниц, забота о торговле и промышленно-

сти. Земства  находились под контролем центральной  и местной властей, которые имели

право приостанавливать любое постановление земского собрания. Несмотря на это, земст-

ва сыграли  особую роль в развитии просвещения u1080 и здравоохранения. Кроме того, они ста-

ли центрами формирования либеральной дворянской и буржуазной оппозиции.

Следующим шагом  была городская реформа. «Городовое положение» 1870 г. создало в

городах всесословные органы—городские думы. Они занимались вопросами благоустрой-

ства города, попечением о торговле, обеспечивали просветительские и медицинские  нуж-

ды. В городских  думах, в связи с высоким имущественным избирательным цензом, гла-

венствующая роль принадлежала крупной буржуазии. Как  и земства, они находились под

строгим контролем  правительственной администрации.

Судебная реформа. «Новые судебные уставы» 1864 Т. вводили  в Рс сии принципиально

новую систему  судопроизводства. Они предусматривали  всесословность суда, его незави-

симость от администрации, несменяемость судей, гласность  и состязательность судебного

процесса. В нем  участвовали прокурор (обвинитель) и адвокат. Вопрос о виновности об-

виняемого решался  присяжными заседателями. Была строго разграничена компетенция

разных судеб-инстанций. Мелкие гражданские дела разбирались  в мировом ;, уголовные и

тяжкие—в окружном. Особо важные государст-ше и политические преступления рассмат-

ривались в  судебной палате. Высшей судебной инстанцией стал Сенат. Созданная система