Неформальное направление субкультуры

       Отношения между готами 2-го периода и 3-4-х  очень сложные. Так называемые «старые» готы почти скрылись, снова «ушли  в тень». Для них новое поколение  готов – выскочки, которые живут информацией, почерпнутой из Интернета. Для них вся готика сводится к ношению черной одежды, серебряной атрибутикой и смертельным видом. С готической  же литературой и философией они не имеют ничего общего. Новые же готы сомневаются, что готика заключается в подпольном существовании.

       Если  отбросить коммерческие стороны  готической субкультуры (рано или поздно эксплуатация готики как источника  дохода кончится), то окажется, что это  самая обычная субкультура. На Западе же – это уникальное молодежное образование, которое объединило в себе большую часть существующих субкультур и постепенно превращается в синоним субкультуры вообще. Опять же, это имеет как плюсы, так и минусы. Такое разнообразие субкультур позволит готам выглядеть именно так, как они желают. Но с другой стороны, это приведет к её концу: молодежные субкультуры не могут быть слишком крупными и разнообразными (Здесь можно вспомнить судьбу ленинградской, а затем санкт-петербургской "Системы", которая, начав вбирать в себя различные молодежные субкультуры, быстро сошла на нет).

       «Англичане считают появление готики реакцией на изоляцию английской культуры, а также на экономический спад и всевозрастающее различие между богатыми и бедными. Безусловно, для появления готики должны были сойтись многие факторы, не последний из которых - желание получить коммерческую прибыль. Однако попытки заработать на молодежной субкультуре были бы обречены на провал, а коммерческий проект так бы и остался проектом, не будь в обществе почвы для укоренения и развития данной субкультуры»¹⁷.

       В России Gothic-субкультура зародилась совсем недавно. В 90-х г. В России произошли такие события, названные декадансом, которые дали толчок для её развития в интеллигентской среде (готика, претендуя на интеллектуализм, отмечает людей недостаточно интеллектуально развитых. Не попадают туда и молодые люди, материальный достаток родителей которых невысок хотя бы потому, что для создания готического имиджа требуются большие средства - ведь и черный бархат для нарядов, и серебряные украшения с готической символикой окажутся серьезным ударом по кошелькам самовыражающихся таким образом молодых людей и, естественно, их родителей). Считается, что хандра в русской крови служит, как бы, защитой от тех событий, которые человека не устраивают, но которые он не может изменить.

       Термин  «декадентство», который часто ассоциируется с готикой, получил распространение благодаря работам Ницше, который говорил о порождении декаданса из нигилизма. Он называл его «победой слабых над сильными», хаотической спутанностью инстинктов и страстей. Вообще, под декадентством понимается упадок духовной культуры, отмеченный настроениями неприятия жизни и безысходности.

       Подобно Ницше, российская интеллигенция того времени имели схожее настроение. Предчувствие революции вызывало у них растерянность. Они, практически, оказались лицом к лицу с Вечностью. А Вечность – понятие, отражающее Бога, жизнь и смерть, Вселенную и т.д. Всё это вело к декадансу, основными признаками которого были индивидуализм, пессимизм, мистицизм. Однако, становясь декадентами, большая часть поэтов и писателей были убеждены, что строят новый российский дух. 
 
 

       2.2 Мировоззрение готов

       Готы (от англ. goths – готы, варвары – асоциальная квазирелигиозная подростково-молодежная субкультура, лежащая в ее основе идеология и связанное с ними подростково-молодежное движение) характеризуются мистически мрачным, депрессивным восприятием и выражением отношения к жизни, основаным на идее романтизации смерти (темная романтика), боли, мучений. На исповедании эстетики смерти, тления, отражающийся в поведении (частые депрессии, меланхолия, высокая ранимость), восприятии реальности (утонченное ощущение прекрасного, пристрастие к сверхъестественному),в отношениях с обществом (полное неприятие стереотипов, стандартов поведения, а также внешнего вида). Схожей характерной чертой многих готов является восприятие смерти, как фетиша, внушительная доля готов являются танатофилами.

       По  мнению Понкина ¹⁸ для гoтов характерны депрессивное психологическое состояние, искусственная стимуляция либо имитация такого состояния. Для определения культивируемого состояния используется термин «ангст». Характерны романтически-депрессивный взгляд на жизнь, меланхолия и равнодушие ко всему происходящему, мрачный имидж, повышенный интерес к мистицизму и эзотерике, декадансу. Отсюда – соответствующий стиль некромантического декаданса в атрибутике и аксессуарах, а также преимущественно черные цвета одежды.               

      Эта, так скажем, декаденская электрика  содержит в себе много положений: буддизм, экзистенциализм (в частности, из известного высказывания Камю: на пороге смерти человек становится свободным, счастливым. Отсюда интерес готов к пограничным состояниям сознания и жизни. Они утверждают, что прийти к готике можно лишь через «черную» полосу жизни, которая заставит отделить фальшь от истинных эмоций, искусственно созданную «коммерческую» тотально-радостную музыку от готической, несущей подлинные эмоции. Готы – те, кто, испытав эмоциональную боль, поняли, что она дает силу), романтизм, символизм, сюрреализм. (Сюрреализм придает готике мистико-религиозную окрашенность; вносит мотив стремления к раскрепощению, освобождению человеческого «Я», его возможностей от оков повседневности и цивилизации: заставляет стремиться проникнуть «по ту сторону человеческого, достичь бесконечного и вечного», для чего необходимо опираться на опыт бессознательного выражения духа – сновидения, галлюцинации, бред, мистические видения и т.п. Следуя сюрреалисту Реверди, что образ возникает «из сближения удаленных друг от друга реальностей», готы предпочитают алогичность, парадоксальность, соединение несоединимого, что характерно и для постмодернизма.), ницшеанство (распространенное у готов выражение «ты должен быть сильным, иначе зачем тебе быть» возникло с обращением к его наследию.), постмодернизм (позволил готам утверждать, что в готике все равноценно и равноправно. При этом все настолько индивидуально, что не следует судить о готике по отдельным готам. У каждого она своя) и прочее. Замешанная на мистике и оккультизме она превращала панков в «философствующих отверженных обществом индивидуалистов».

       Как готы говорят про себя: «мы чужаки в усредненной обыденности». Наибольшую ценность для готов представляет индивидуализм.

       Одна  из особенностей готического мировоззрения – стремление ко всему сверхъестественному, следовательно, к занятию оккультизмом и магии. Но каждый год занимается этим по-разному: кто-то просто носит магические амулеты и обереги, а кто-то полностью отдает себя магии и занимается ею всю жизнь.

       На  настоящий момент интерес к сверхъестественному  замечен не только у готов. С 90-х  годов ХХ века в моду вошли ведьмы и ведьмаки, астрологи, ясновидящие. В магазинах валились полки от сонников, эзотерики и т.д. фильмы, в основном, имели в главных героях вампиров и всякую нечисть. Историки заметили, что такое увеличенное внимание к потустороннему происходит в переломный момент жизни общества. Когда привычная жизнь уходила в прошлое, а новое не было известно. Поэтому люди, теряя четкие ориентиры, и обращались к гадалкам с вопросами о будущем.

       Поскольку субкультура готики еще молода, ей тяжело дать какое-то четкое определение. Но сформулировать можно так: «Готика – это обобщенное понятие, которым сегодня обозначают целый комплекс направлений искусства (музыки, кино, литературы, фото, архитектуры и т.д.), составляющих вместе со своими носителями, готами, так называемую “готическую субкультуру”» [Gothic FAQ…1996]¹⁹. Однако оно мало что добавляет к пониманию готики.

       В каждой стране готика своя. Например, в Англии, Германии и ряде других стран на первом месте стоит готическая музыка, а в США – готика не отделима от литературы.

       По  словам самих готов следует, что  «гот – это индивидуалист-романтик, возводящий индивидуализм в высшую степень, а романтику признающий лишь мрачную, связанную со смертью и всем её сопровождающим»²⁰ (возможно, интерес готов к смерти связан с тем, что в средневековье смерть символизировала абсолютную гармонию. Смерть - всегда тайна. Причастность же к ней можно заменить физиологическим угасанием, реализуемым готами в имидже. Смерть – символ конечности. Она лелеет человеческую малость, беззащитность, уязвимость и позволяет сосредоточиться на переживаниях как самоценном явлении). Чтобы назвать себя готом, человек должен не открещиваться даже от самых мрачных мыслей. Он должен принимать себя и окружающих со всеми их достоинствами и недостатками. Нужно не только не отгонять от себя признаки депрессии, но и стимулировать их развитие, т.к. всю жизненную суть можно познать через мрачные стороны существования. Жить стоит одним днем, здесь и сейчас, помня, что он может быть последним. Отсюда ежедневной поиск красоты и прекрасного. Готы пытаются изменить всю серость массы своим имиджем, музыкой, стилем и т.д. Они открывают яркие, радостные краски даже там, где обычному человеку все будет казаться черным и безжизненным.

         Готы живут эмоциями. Причем эмоции им нужны все! От душевной боли до радости и до безграничной грусти. Жить надо лишь «сгорая» от эмоций. Но, чтобы не сгореть полностью, эмоции должны быть холодными. Готы живут где-то посередине между двумя измерениями, радостью и грустью. Они находят радость и энергию в «мрачном» состоянии депрессии. Они находят жизненное вдохновение там, где обычным людям кажется все слишком мрачным и «заумным». «Однако на деле палитра эмоциональности часто сводится лишь к внешне демонстрируемому пристрастию к «темному», мрачному восприятию мира (поэтому частые депрессии, сумасшествие, замкнутость, повышенная ранимость у готов считаются нормой), к фетишизации смерти, а декларируемый ими чрезвычайно широкий эмоциональный диапазон ограничивается рамками легкой меланхолии, холодной грусти одиночества и тематики любви-смерти до полного сумрака, холодящих образов инквизиции, пыток, крестных мук, вампирских игрищ, скорби, горя и т.д. Одним словом, memento mori («помни о смерти»)»²¹.

       В эмоционально-психологическом  плане, готы это люди, которые, испытавши  боль, поняли, что  её можно выдавать за сильную сторону. 

       Готы, говоря о своем абсолютном индивидуализме, утверждают, что им не обязательно нужно быть вместе, но когда они собираются вместе, то становятся отдельным миром. Суть любой молодежной субкультуры – дать возможность человеку превратиться в личность. Он приходит в группу равных себе (по возрасту, социальному положению и т.п.) не ради группы, а ради самого себя. Однако их индивидуализм все равно объединяется: у каждой группы своя символика.

       Сами  готы делят себя, так скажем, на два  лагеря мопи и перок (поскольку готическая молодежная субкультура зародилась в Великобритании, то, естественно, все названия в ней англоязычные.

       В России данная субкультура слишком  молода, чтобы наработать свою терминологию), т.к. для многих из них готика – просто игра. Различаются они серьезностью отношения к готике. Английское слово mope переводится как хандра, что полностью соответствует пониманию готики. Представители же – постоянно замкнутые люди, в клубах они стоят около стены и вызывают жалость. Готика для них фетиш и потому именно они – суть культуры. Среди готов их меньшинство, понимающих всю бесполезность существования. В противоположность им поставлены перки. С английского переводится как веселый, дерзкий, наглый, самоуверенный. Их, к сожалению, большинство. Для них готика – костюмированная игра, попытка выделиться из общества (что я является основной причиной вступления молодых людей в субкультуру). Они не проявляют тоску, а наоборот её отталкивают. Поэтому, перки считают мопи занудами.

       Еще одна отличающая черта готической культуры – соперничество с обществом. Готов защищает от общепринятых ценностей стиль «непростой» жизни, дорога к самопознанию.

       Да, забыла назвать еще одну черту, относящуюся  к готическому внутреннему миру. Готическое мировоззрение само по себе не привязано ни к какой религиозной  доктрине, так что в вопросе  вероисповедания палитра достаточно пестрая, как и у обычных людей! 
 

       2.3 Внешние признаки готов

       Среди готов тоже существует немало противоречий, это связано со многими музыкальными ответвлениями готики. Готы-металлисты не слушают электро-готику, и относят  её вообще к попсовому жанру, или же наоборот готы, которые предпочитают электронную музыку на дух не переносят тяжелые направления в готике. Единственной связующей цепью среди готических исполнителей является их имидж. Это те черты, по которым готы отличаются от других субкультур и определяются у своей. Каждый человек, наследовавший данную субкультуру, имеет свои взгляды на жизнь и на музыку. Аксиома у готов такова: «Определения готики и гота у каждого свои и быть готом, для каждого - это по-разному!»²².

       Так как готика вышла из панка, то и некоторые внешние черты она захватила с собой. Так, например, готы тоже выбривают виски и ставят ирокезы. Но, в основном они уже не панковские, а готические, т.к. вместо ярких цветов готы используют насыщенную черную краску. К тому же, ирокез у готов либо разветвляется, напоминая рога Дьявола или крылья, либо каким-нибудь образом «упасть». Но самой главной чертой у готов является преобладание во внешности черного цвета. Но цветовая гамма готов не останавливается только на черном. Она дополняется разнообразными оттенками красного, фиолетового, синего.

         У Панков черный цвет тоже присутствовал, но готы поменяли его символику. Черный цвет уже не символизирует грязь. «Готы в нем умудрились открыть целую палитру смыслов и показать, что им одним можно выразить больше, чем всеми другими цветами вместе»²³. Для готической культуры черный цвет и протест против всего стереотипного и стандартного; и защита от псевдо разноцветной, серой общности; и символ всего потустороннего, пугающего и мистического. Кроме того, ношением черного цвета готы говорят, что жить нужно всеми эмоциями и красками. В наше время многие скрывают неудачные, темные стороны своей жизни. Но для того, чтобы понять и принять жизнь, нужно выставить её напоказ! Ведь даже самые большие неприятности составляют наше существование. Все эмоции – и положительные, и отрицательные – нужно переправлять в жизненную энергию. Нужно даже самые примитивные инстинкты поднимать до точки сильного эмоционального состояния. Но «обычным» людям не нужен весь спектр эмоций. Им достаточны лишь позитивной стороны, радости. А боль, агрессия, депрессия им не нужны, они отказываются от всего этого. Готу же нужно все! Именно поэтому они находятся в постоянном поиске того, что может дать им разнообразные эмоции. Они не слушают радостную попсовую музыку, т.к. в ней нет силы. Они отдают предпочтение грустно-тоскливым мелодиям, холодным, но в то же время ироническим и возвышенным. Именно такая музыка содержит в себе весь спектр эмоций и смыслов.