Контрольная работа по "Социологии"

     Отже, відповіді на питання, що собою являє суспільство, чому і яким чином воно створюється, що і чому об'єднує людей, є різноманітними, але певний консенсус тут поступово досягається. Його суть полягає у тлумаченні суспільства як цілісної системи, такого соціального утворення, яке наділене інтегральною системною якістю, що не зводиться до характеристик окремих людей чи їх простої суми. Разом з тим слід застерегти від абсолютизації першості і вищості суспільства над людьми, які його складають (див., наприклад: Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. М.,1995). Надмірне наголошування на тому, що суспільство — це самостійна субстанція, первинна по відношенню до індивідів; що внаслідок своїх інтегральних властивостей соціальна система набуває самостійності, — все це зміщує органічну єдність в бік макроструктур і макроутворень, що було властивим ще для Е.Дюркгейма.

    Суспільство як соціальна система характеризується різноманітними, багатогранними людськими відносинами та певним внутрішнім устроєм.           Соціальна структура суспільства — це сукупність його елементів (індивідів, соціальних спільностей та інститутів), взаємозв’язок між ними

   Соціальні спільності — це групи людей, об’єднаних якими-небудь спільними ознаками, спільними інтересами, цінностями, спільними справами, спільною діяльністю тощо. Існують певні види соціальних спільностей, що характеризуються кількісними та якісними особливостями.

    Крім того, соціальні спільності можуть бути формальними, тобто організаційно закріпленими правовим актом, або неформальними, тобто такими, які виникають та функціонують самоорганізовано, спонтанно.

    Важливим елементом соціальної структури суспільства виступають соціальні інститути як історично сформовані, стійкі, формальні та неформальні правила, норми, настанови, що регулюють різноманітні сфери людської діяльності та організовують людей у систему ролей та статусів, які утворюють соціальну систему. Взаємозв’язки та взаємодії елементів соціальної структури організовуються та регулюються якраз соціальними інститутами. Існує чотири основні групи соціальних інститутів, кожна з яких, як і кожен соціальний інститут, виконує свої функції.

     Соціальні інститути не існують ізольовано один від одного, вони тісно взаємопов’язані змістовно та функціонально, наприклад, соціально-політичний інститут держава діє не тільки у «своїй» політичній сфері, а й в усіх інших царинах суспільства: регулює економічну, господарсько-виробничу діяльність, забезпечує духовно-культурний розвиток, регулює сімейні стосунки тощо. А інститут сім’ї (як основна первинна соціальна спільність суспільства) існує та функціонує на перехрещенні всіх інших соціальних інститутів (власності, зарплатні, армії, освіти, виховання та ін.).

   Соціальні інститути створюються та розвиваються століттями, вони безперервно удосконалюються разом з прогресивним рухом суспільства. При цьому дуже важливо, щоб органи (насамперед державні), які управляють суспільним розвитком, не запізнювалися з організаційно-нормативним оформленням тих змін, що назріли в самих соціальних інститутах за нових умов, під впливом соціально-політичного та науково-технічного прогресу.

     В аналізі соціальної структури суспільства та її елементів використовують два основних підходи: класовий та стратифікаційний.

Класовий підхід забезпечує всебічний аналіз в основному соціальних класів, як найстійкіших форм соціальних спільностей, причому серед головних характеристик класів виокремлюються та піддаються аналізу лише три:

 -відношення до власності на засоби виробництва.

 -участь у розподілі матеріальних та культурних благ.

 -місце і роль в організації та управлінні суспільством.

   Найбільш детальний аналіз соціальних класів здійснив К. Маркс ще в середині XIX століття. Він всебічно проаналізував становище в суспільстві кожного окремого класу, показав складну схему суспільних відносин; перехідних ступенів від одного класу до іншого. Але практично К. Маркс виокремив тільки два основних соціальних класи: клас капіталістів (буржуазії), який володіє засобами виробництва, організує його та управляє ним, привласнюючи результати чужої праці, і клас пролетарів, який, не володіючи власністю на засоби виробництва та будучи змушений продавати свою здатність працювати капіталістам, пригноблюється ними. Вихід з такого несправедливого становища К. Маркс вбачав тільки в соціалістичній революції, яка єдино здатна зруйнувати диктатуру буржуазії та утвердити диктатуру пролетаріату. Тому він абсолютизував класову боротьбу, насильство та диктатуру певного класу, насамперед — пролетаріату. В цьому — його категорична помилка.

      Не можна, однак, ігнорувати класовий підхід при аналізі соціальної структури суспільства, оскільки, по-перше, у класових теоріях містяться фундаментальні наукові положення, а по-друге, соціально-класова структура як сукупність соціальних класів, певних їхніх зв’язків та відносин становить основу всіх елементів та відносин соціальної структури суспільства. Соціальні класи — це великі соціальні спільності людей, які розрізняються за їхнім місцем в історично зумовленій системі суспільного виробництва, за їхнім відношенням до засобів праці, за їхньою роллю в суспільній організації праці, а отже, за способами одержання та розмірами тієї частки суспільного багатства, яку вони мають.

    Реально соціальна структура суспільства складається не тільки з класів, а й з великої кількості соціальних спільностей націй: верств, соціальних груп, прошарків, каст та ін. У зв’язку з цим ще в стародавніх суспільствах виникала ціла низка питань, і насамперед такі: чому деякі соціальні групи, прошарки багатші та мають велику владу? Чому існує нерівність? Чому в багатшому суспільстві є бідні? Наскільки великими є шанси кожного піднятися на вершину економічної та соціальної піраміди?

    Головне ж у всіх цих питаннях — співвідношення рівності та нерівності. Тому соціологи, аналізуючи нерівність, говорять про існування соціальної стратифікації, під якою розуміють структурування нерівностей між різними соціальними спільностями, верствами, прошарками та групами людей. Засновниками сучасної теорії соціальної стратифікації були М. Вебер, П. Сорокін та інші соціологи початку XX століття.

     Пізніше теорію соціальної стратифікації, зокрема теорію соціального статусу, розвинули англійський соціолог Генрі Дейм, американські соціологи Роберт Лінтон, Рольф Тернер та інші. Соціальна стратифікація (від лат. stratum — прошарок) — це поняття, що визначає, по-перше, структуру (розшарування) суспільства, по-друге, систему ознак соціального розшарування, тобто нерівності.

     Теорія соціальної стратифікації не ігнорує класовий підхід, навпаки, дає можливість більш чітко з’ясувати зміст і саму суть поняття класу, що відображає економічні відмінності між людьми. Але теорія соціальної стратифікації значно розширює характеристики місця, ролі, статусу та можливостей кожної соціальної групи, навіть індивіда, пояснюючи поняття статусу залежно від престижу індивіда в суспільстві.

     Просування індивіда на позиції з більш високим престижем, прибутком та владою залежить від його соціальної мобільності, поняття якої було введене соціологом П. Сорокіним, а потім широко застосовувалось у працях інших дослідників.

 Соціальна мобільність — це переміщення людей у суспільстві з одних соціальних верств, прошарків в інші, а також просування їх на позиції з вищим або нижчим, залежно від їхніх власних якостей та соціальних умов, статусом. Засновник теорії соціальної мобільності П. Сорокін виділяє два типи соціальної мобільності — горизонтальну та вертикальну. Горизонтальна мобільність — це переміщення індивіда або соціальної групи від однієї соціальної позиції до іншої, що лежать на такому самому рівні, тобто без зміни соціального статусу.

 Вертикальна мобільність — це сукупність взаємодій, що сприяє переходу індивіда або соціальної групи з однієї соціальної верстви, соціального статусу на більш високий, або більш низький рівень.

   Таким чином, теорія соціальної стратифікації забезпечує всебічний аналіз соціальної структури, всіх її елементів, починаючи з індивіда й закінчуючи великими соціальними групами.

Поняття соціальної спільноти. Теорія соціальної стратифікації.

    Суспільство - це система, так як це сукупність елементів, що знаходяться у взаємозв'язку і взаєминах і утворюють єдине ціле, здатне у взаємодії з зовнішніми умовами змінювати свою структуру. Це соціальна система, тобто пов'язана з життєдіяльністю людей та їх взаємовідносинами. Суспільство має внутрішню форму організації, тобто свою структуру. Вона складна, і виявлення її компонентів вимагає аналітичного підходу з використанням різних критеріїв. Під структурою суспільства розуміється його внутрішній устрій.

    За формою життєвого проявлення  людей суспільство поділяється на економічну, політичну і духовну підсистеми, що іменуються в соціології соціальними системами (сферами суспільного життя). За суб'єкту суспільних відносин в структурі суспільства виявляються демографічна, етнічна, класова, поселенської, сімейна, професійний та інші підсистеми. За типом соціальних зв'язків своїх членів у суспільстві виділяються соціальні групи, соціальні інститути та соціальні організації.

 Поняття соціальної спільності. Конкретне різноманіття спільнот .

     Межі соціальних груп можуть охоплювати різні за розміром соціальні спільності. Ми дуже чітко визначаємо межі малих або великих груп, оформлених у організації. Кожен з нас знає про своє членство у виробничому колективі, у партії або в спортивному товаристві. Як ми бачимо, у цих випадках важливо, щоб груп була або малого розміру, тобто в межах досяжності міжособистісних відносин, або мала досить чіткі формальні межі, які контролюються певними конституційними відносинами. У зв'язку з цим члени суспільства, входячи до деяких групи, не можуть ідентифікувати своє групове членство і зв'язку з іншими групами таких спільнот тільки на основі символічного взаємодії, або, зразків, мотивів і установок життя і стандарту споживання.

     Найчастіше такий вид членства в групі помітний, коли люди сприймають інших за принципом приналежності до певного майновому шару, за походженням, за приналежності, за посадовим принципом. У всіх цих випадках ми стикаємося з утворенням груп, членство яких заснована на збігу або близькості соціального статусу. Разом з тим кордони можуть мати не статусну природу, а визначатися відмінностями у соціальних позиціях. Такі групи формуються в суспільстві в результаті процесів диференціації та стратифікації. Для того щоб зрозуміти механізми цих процесів, ми повинні визначити характер таких базових характеристик суспільства, як гетерогенність і нерівність і виділити систему параметрів що становлять основу цих характеристик. Благополуччя людини в суспільстві, його зв'язку з іншими людьми, звички, звичаї, вірування, його інтереси і встановлення багато в чому пов'язані з тим місцем, яке він займає в соціальному просторі.

    Численні дослідження і спостереження за поведінкою індивідів у соціальних групах показують, що люди, що володіють однаковими або близькими статусами, мають більш тісні контакти і більш тісні відносини одна з одною. Особи, перебуваючи в оточенні близьких їм за статусом людей, почувають себе більш комфортно, у них не виникає по відношенню один до одного відчуття неповноцінності або навпаки, переваги. Люди починаю несвідомо чи свідомо шукати серед соціального оточення собі подібних і створювати на цій основі соціальні групи. Крім того, численними дослідженнями доведено, що люди, що володіють близькими або однаковими статусами в декількох вимірах соціального простору, як правило, володіють подібними установками й орієнтаціями, симпатіями і антипатіями, політичними пріоритетами та багатьма іншими складовими структурами мислення. У зв'язку з цим, досить важливими для наукового аналізу обставинами важливо визначити соціальні позиції і соціальні статуси, кат як вони є абсолютно різні системи соціальних відносин і несуть в собі абсолютно різний зміст. Для визначення відмінностей в приналежності до цієї чи іншої соціальної спільності необхідно виділити структурні параметр, що становлять основні структурні характеристики сучасного суспільства. Американський соціолог П. Блау розробив систему параметрів, які визначать положення індивіда в суспільстві.

     Гетерогенність. Ця характеристика соціальної структури суспільства описується системою номінальних параметрів. Відмінною особливістю цих параметрів є те, що на їх підставі неможливо розподілити індивідів та соціальні групи з рангової принципом, тобто не можна визначити, який із соціальних об'єктів займає більш високе, а який нижче місце в соціальній структурі. Наприклад не можна сказати, що людина, яка сповідує деякий релігійне вчення, займає більш високу або трохи нижче, ніж людина сповідують інше релігійне вчення.

 Соціальна нерівність. Соціальна нерівність існувала протягом практично всієї розумною історії людства. Не дивлячись на те що в усі віки нерівність засуджувалося, зазнавало нищівної критики і ніколи не викликало симпатій у членів суспільства, люди в ході історичної практики з разючою завзятістю чинили опір створенню «досконалих» товариств, заснованих на соціальному рівність і відсутність гноблення і примусу одних соціальних груп іншими. Витоки соціальної нерівності багато сучасні вчені вбачають у природних відмінностях людей за фізичними даними, особистісних якостей, внутрішньої енергії, а також за силою мотивації, спрямованої на задоволення найбільш значущих, насущних потреб. Спочатку виникає нерівність зазвичай украй нестійкий і не призводить до закріплення соціальних статусів. Щодо примітивна культура не створює соціальних норм щодо жорсткого закріплення відносин нерівності. Розвиток соціальних відносин, поява складних товариств і системи соціальних інститутів на увазі наявність більш складної мережі взаємно пересічних обмінів соціальними цінностями, в ході яких відбувається постійне перерозподіл цих цінностей. Початкові відмінності людей за фізичними даними та особистісних якостей призводить до того, що найбільш сильні, енергійні, цілеспрямовані і високомотивована особистості отримають переваги вході обміну соціальними цінностями. Ці переваги дають можливість таким особам здійснювати асиметричні, нерівні обміни. У ході постійно відбуваються взаємно асиметричних обмінів починається формування нормативної основи нерівності. Нормативна основа являє собою сукупність специфічних норм, що закріплюють поведінка індивідів у відповідно до їх рангом. Починається закріплення і створення законодавчої бази для підвищення окремих соціальних груп.

    Сучасне суспільство характеризується наявністю груп, що володіють значно більшими ресурсами багатства і влади, ніж інші групи. Межі таких груп важко визначити. Часто самі індивіди, що входять в ці групи, не представляють не тільки їх розмірів і меж, а й власного статусу в цій складній соціальній системі.

 Різновиди  соціальних спільнот.

   Соціальна група - це сукупність людей, які певним чином взаємодіють один з одним, усвідомлюють свою належність до даної групи і вважаються її членами з точки зору інших людей. Традиційно виділяють первинні і вторинні групи. До перших належать невеликі за складом колективи людей, де встановлюється безпосередній особистий емоційний контакт. Це сім'я, компанія друзів, робочі бригади та ін. Вторинні групи утворюються з людей, між якими майже немає особистого емоційного ставлення, їх взаємодії обумовлені прагненням до досягнення певних цілей, спілкування носить переважно формальний, знеособлений характер.  При формуванні соціальних груп виробляються норми і ролі, на основі яких встановлюється певний порядок взаємодії. За розміром групи можуть бути найрізноманітнішими, починаючи від 2 осіб. До соціальних спільнотам відносяться масові соціальні групи, які характеризуються наступними ознаками: статистичний характер, ймовірна природа, ситуативний характер спілкування, різнорідність, аморфність (н-р, демографічні, расові, статеві, етнічні та ін спільності).