Контрольная работа по "Социологии"

   Соціальні інститути - стійкі форми організації та регулювання суспільного життя. Їх можна визначити як сукупність ролей і статусів, призначених для задоволення певних соціальних потреб. Вони класифікуються за суспільних сферах:

- економічні (власність,  зарплата, поділ праці), які служать  виробництва і розподілу цінностей  та послуг;

- політичні (парламент,  армія, поліція, партія) регулюють  використання цих цінностей і  послуг і пов'язані з владою;

- інститути споріднення  (шлюб і сім'я) пов'язані з  регулюванням дітонародження, відносин  між дружинами та дітьми, соціалізацією  молоді;

- інститути культури (музеї, клуби) пов'язані з релігією, наукою, освітою та ін;

- інститути стратифікації  (касти, стани, класи), які детермінують  розподіл ресурсів і позицій. 

 Соціальна організація - це об'єднання людей, які спільно реалізують деяку програму або мету і діючих на основі визначених процедур і правил. Соціальні організації розрізняються за складністю, спеціалізації завдань і формалізації ролей і процедур. Існує кілька типів класифікації соціальних організацій. Найбільш поширеною є класифікація на основі типу членства людей у будь-якої організації. Відповідно до цього критерію виділяють три типи організацій: добровільні, примусові або тоталітарні та утилітарні.

     У добровільні організації люди вступають для досягнення цілей, які вважаються морально значимими, для отримання особистого задоволення, підвищення соціального престижу, можливості самореалізації, але не для матеріальної винагороди. Ці організації, як правило, не пов'язані з державними, урядовими структурами, вони утворюються для переслідування загальних інтересів їх членів. До таким організаціям можна віднести релігійні, благодійні, суспільно-політичні організації, клуби, асоціації за інтересами тощо. Відмінною рисою тоталітарних організацій є не добровільно членство, коли люди змушують вступати до цих організацій, а життя в них суворо підпорядкована певними правилами, є наглядач персонал, який проводить умисний контроль над середовищем проживання людей, обмеження у спілкуванні із зовнішнім світом і т. д. Названі організації - це в'язниці, армія, монастирі та ін.

    У утилітарні організації люди вступають для отримання матеріальної винагороди, заробітної плати.

    У реальному життя важко виділити чисті типи розглянутих організацій, як правило, буває в наявності поєднання ознак різних типів.

    За ступенем раціональності в досягненні цілей і ступеня ефективності виділяють традиційні і раціональні організації.

 

 Соціальні  класи 

 Класова стратифікація  характерна для відкритих товариств.  Вона суттєво відрізняється від  кастової та станової стратифікації.  Ці відмінності проявляються  в наступному:

- класи не  створюються на основі правових  і релігійних норм, членство в  них не грунтується на спадковому положенні;

- класові системи  більш рухливі, і границі між  класами не бувають жорстко  окреслені; 

- класи залежать  від економічних розходжень між  групами людей, пов'язаних з  нерівністю у володінні і контролі  над матеріальними ресурсами; 

- класові системи  здійснюють в основному зв'язку  позаособистісної характеру. Головне підстава класових відмінностей - нерівність між умовами та оплатою праці -- діє стосовно всіх професійними групами як результат економічних обставин, що належать економіці в цілому;

- соціальна мобільність  значно простіше, ніж в інших  стратифікаційних системах, формальних  обмежень для неї не існує,  хоча мобільність реально стримується  стартовими можливостями людини  та рівнем його домагань.

    Класи можна визначити як великі групи людей, що відрізняються за своїм загальним економічним можливостям, які значно впливають на типи їх стилю життя.

   Найбільш впливові теоретичні підходи у визначенні класів і класової стратифікації належать К. Марксу і М. Вебером.

   М. Вебер визначив класи як групи людей, які мають подібну позицію в ринковій економіці, які отримують подібне економічний винагороду і мають в своєму розпорядженні схожими життєвими шансами. Класові поділу виникають не тільки від контролю за засобами виробництва, але і від економічних розходжень, не пов'язаних з власністю. Такі джерела включають в себе професійне майстерність, рідкісну спеціальність, високу кваліфікацію, володіння інтелектуальною власністю тощо. Вебер дав не тільки класову стратифікацію, вважаючи її лише частиною структурування, необхідного для складного по влаштуванню капіталістичного суспільства. Він запропонував тривимірне розподіл: якщо економічні відмінності (за багатством) породжують класову стратифікацію, то духовні (за престижем) - статусну, а політичні (по доступу до влади) - партійну. У першому випадку мова йде про життєві шанси соціальних верств, у другому - про образ і стиль їхнього життя, у третьому - про володінні владою і вплив на неї. Більшість соціологів вважає веберівському схему більш гнучкої і відповідної сучасного суспільства.

 Поняття соціальної  стратифікації 

   Люди розрізняються між собою по безлічі ознак: статтю, віком, кольором шкіри, віросповідання, етнічної приналежності та ін Але соціальними ці відмінності стають лише тоді, коли вони впливають на стан людини, соціальної групи на сходах соціальної ієрархії. Соціальні відмінності визначають соціальна нерівність, що припускає наявність дискримінації за різними ознаками: за кольором шкіри - расизм, на підлозі - сексизм, за етнічною приналежності - етнонаціоналізм, за віком - ейджеізм. Соціальне нерівність в соціології, як правило, розуміється як нерівність соціальних верств суспільства. Воно і є основою соціальної стратифікації. У буквальному перекладі стратифікація означає «робити шари», тобто ділити суспільство на шари (stratum - шар, facere - робити). Стратифікація може бути визначена як структуровані нерівності між різними групами людей. Товариства можуть розглядатися як складаються з страт, розташованих ієрархічно - з найбільш привілейованими шарами на вершині і найменш - в основі.

   Основи теорії стратифікації були закладені М. Вебером, Т. Парсонсом, П. Сорокін та ін Т. Парсонс виділив три групи диференціюються ознак. До них відносяться:

 1. Характеристики, якими люди володіють від народження, - стать, вік, етнічна приналежність, фізичні та інтелектуальні особливості, родинні зв'язки сім'ї та ін.;

2. Ознаки, пов'язані  з виконанням ролі, тобто з  різними видами професійно-трудової  діяльності;

3. Елементи «Володіння»,  куди включаються власність, привілеї, матеріальні і духовні цінності  і т. д. 

    Ці ознаки є вихідною теоретичною основою багатовимірного підходу до вивчення соціальної стратифікації. Соціологи виділяють різноманітні зрізи або вимірювання при визначенні кількості та розподілу соціальних страт. Це різноманітність не виключає сутнісних ознак стратифікації. По-перше, вона пов'язана з розподілом населення у ієрархічно оформлені групи, тобто вищі і нижчі верстви, по-друге, стратифікація полягає в нерівному розподілі соціокультурних благ і цінностей. На думку П. Сорокіна, об'єктом соціального нерівності виступають 4 групи факторів:

 - права і привілеї;

- обов'язки  і відповідальність;

- соціальне  багатство і нужда; 

- влада  і вплив. 

    Стратифікація тісно пов'язана з панівною в суспільстві системою цінностей. Вона формує нормативну шкалу оцінювання різних видів людської діяльності,  відбувається ранжування людей за ступенем соціального престижу. У емпіричних дослідженнях в сучасній західній соціології престиж часто узагальнено визначається за допомогою трьох вимірюваних ознак - престиж професії, рівень доходу, рівень освіти. Цей показник називають індексом соціально-економічної позиції.

    Соціальна стратифікація виконує подвійну функцію: виступає як метод виявлення верств даного суспільства і в той же час представляє його соціальний портрет. Соціальна стратифікація відрізняється певною стабільністю в рамках конкретного історичного етапу. 

 Системи соціальної  стратифікації 

   Незалежно від форм, які приймає соціальна стратифікація, її існування універсально. Відомі чотири основні системи соціальної стратифікації: рабство, касти, клани і класи.

   Рабство -- економічна, соціальна та юридична форма закріпачення людей, що граничить з повним безправ'ям і крайнім ступенем нерівності .

 Причини рабства. Невід 'ємною рисою рабства є володіння одних людей іншими. Раби були і у стародавніх римлян, і у стародавніх африканців. У Древній Греції раби займалися фізичною працею, завдяки чому вільні громадяни мали можливість самовираження в політиці і мистецтвах. Найменш типовим рабство було для кочових народів, особливо мисливців і збирачів, а найбільше поширення воно отримало в аграрних суспільствах.

   Зазвичай вказують на три причини рабства. По-перше, боргові зобов'язання, коли людина, що опинилася не в змозі заплатити борги, потрапляв у рабство до свого кредитору. По-друге, порушення законів, коли страта вбивці або грабіжника замінювали на рабство, тобто винуватця передавали постраждалій родині як компенсацію за заподіяне горе чи збиток. По-третє, війна, набіги, підкорення, коли одна група людей завойовувала іншу і переможці використовували частину бранців у як рабів.

   Умови рабства. Умови рабства і рабовласництва суттєво різнилися в різних регіонах світу. У деяких країнах рабство було тимчасовим станом людини: відпрацювавши на свого господаря належний час, раб ставав вільним і мав право повернутися на батьківщину. Так, ізраїльтяни звільняли своїх рабів у ювілейний рік, кожні 50 років. Раби в Стародавньому Римі, як правило, мали можливість купити свободу; щоб зібрати необхідну для викупу суму, вони укладали угоду з своїм господарем і продавали свої послуги іншим людям (саме так поступали деякі освічені греки, що потрапили в рабство до римлян). Однак у багатьох випадках рабство було довічним; зокрема засуджені на довічні роботи злочинці перетворювалися на рабів і працювали на римських галерах як веслярів до самої смерті. 

    Не скрізь статус раба передавався у спадщину. У Древній Мексиці діти рабів завжди були вільними людьми. Але в більшості країн діти рабів автоматично теж ставали рабами, хоча в деяких випадках дитини раба, все життя прослужив в багатій родині, ця сім'я на усиновлення дітей, він отримував прізвище своїх господарів і міг би стати одним із спадкоємців нарівні з іншими дітьми господарів. Як правило, раби не мали ні майна, ні влади. Однак, наприклад, в Древньому Римі, раби мали можливість зібрати якусь власність і навіть домогтися високого положення в суспільстві.

 Рабство в Новому  Світі бере свій початок зі  служби європейців за договором.  Ця служба в Новому Світі  являла собою щось середнє  між контрактом про наймання  працівника і рабством.

    Багато європейці, які вирішили почати нове життя в американських колоніях, були не в змозі заплатити за квиток. Капітани суден, відпливає до Америки, погоджувалися перевозити таких пасажирів в кредит за умови, що після їх прибуття на місце знайдеться хто-небудь, хто заплатить їх борг капітанові. Таким чином незаможні отримували можливість дістатися до американських колоній, капітан отримував плату за їх провезення, а заможні колоністи отримували безкоштовних слуг на визначений строк.

 Загальні характеристики рабства. Хоча рабовласницька практика була різною в різних регіонах і в різні епохи, але незалежно від того, чи було рабство наслідком несплаченого боргу, покарання, військового полону або расових забобонів; було Чи воно довічним або тимчасовим; спадковим чи ні, раб все одно був власністю іншої людини, і система законів закріплювала статус раба. Рабство служило основним розмежуванням між людьми, чітко вказує, який людина є вільним (і за законом одержує певні привілеї), а який - рабом (не мають привілеїв).

 Рабство історично  еволюціонувало. Розрізняють дві його форми:

 

- патріархальне  рабство - раб володів всіма  правами молодшого члена родини: жив у одному будинку з господарями,  брав участь у громадському  житті, одружувався зі вільними; його заборонялося вбивати; 

- класичне рабство  - раба остаточно закабалити; він  жив в окремому приміщенні, ні  в чому не брав участі, у  шлюб не вступав і сім'ї не  мав, він вважався власністю  господаря. 

 Рабовласництво -- єдина в історії форма соціальних відносин, коли одна людина виступає власністю іншого, і коли нижчий шар позбавлений усіляких прав і свобод.

 Кастом називають соціальну групу (страту), членством у якій людина зобов'язана виключно своїм народженням .

   Досягнутий статус не в змозі змінити місце індивіда в цій системі. Люди, за народженням що належать до групи з низьким статусом, завжди будуть мати цей статус незалежно від того, чого вони особисто зуміли досягти в житті.

     Товариства, для яких характерна така форма стратифікації, прагнуть до чіткого збереженню кордонів між кастами, тому тут практикується ендогамія - шлюби в рамках власної групи - і існує заборона на міжгрупові шлюби. Для запобігання контактів між кастами такі суспільства виробляють складні правила, що стосуються ритуальної чистоти, згідно з яким вважається, що спілкування з представниками нижчих каст опоганює вищу касту.

   Індійське суспільство - найбільш яскравий приклад кастової системи. Заснована не на расових, а на релігійних принципах, ця система проіснувала майже три тисячоліття. Чотири основні індійські касти, або варни, підрозділяються на тисячі спеціалізованих подкаст (джаті), причому представники кожної касти і кожній джаті займаються якимось певним ремеслом; так, брахмани можуть бути тільки священнослужителями або вченими, касту кшатріїв складають знатні люди і воїни; все вайш'ї - купці та майстерні ремісники; шудри - прості робітники і селяни; харіджан - знедолені, недоторкані, що займаються принизливим працею.

    Хоча в 1949 р. уряд Індії оголосив про скасування кастової системи, силу вікових традицій неможливо перебороти настільки легко, і кастова система продовжує залишатися частиною повсякденного життя Індії. Приміром, обряди, які людина проходить при своєму народження, одруження, смерті, диктуються кастовим законами. Однак індустріалізація та урбанізація руйнують кастову систему, оскільки складно дотримуватися кастові розмежування в переповненому незнайомими людьми місті.

   До недавнього часу Південно-Африканська Республіка являла собою ще один приклад суспільства, в якому соціальна стратифікація була заснована на кастової системі. Європейці голландського походження - численне національна меншина, називають себе афріканеров, здійснюючи контроль над урядом, поліцією і армією, проводило в життя ідеї про власну систему стратифікації, яку вони визначили як апартеїд - поділ рас. Населення країни поділялося на чотири расові групи: європейці (білі), африканці (чорні), кольорові (змішана раса) і азіати. Належність до конкретної групи визначала, де та чи інша людина має право жити, вчитися, працювати; де той чи інший людина має право купатися або дивитися кіно - білим і небілим заборонялося перебувати разом у громадських місцях. Після десятиліть міжнародних торговельних санкцій, спортивних бойкотів і т. п. афріканери були змушені ліквідувати свою кастову систему.