Социологические теории американского периода творчества П.А. Сорокина

Проанализировав концепции социальной стратификации и мобильности, можно охарактеризовать ее основные идеи следующим образом. Стратификация – это разделение, дифференциация общества на классы или страты в соответствии с определенной иерархией. Стратификация в обществе может быть экономической, политической и профессиональной в зависимости от критерия, взятого за основу для дифференциации общества. Люди или объекты могут перемещаться из одного слоя в другой через «лифты» или каналы социальной циркуляции. Сорокин считал, что их роль выполняют социальные институты, важнейшими из которых, по его мнению, являются: армия, церковь, школа, политические, экономические и профессиональные организации. Это перемещение называется социальной мобильностью и в зависимости от направленности может быть вертикальной и горизонтальной, а также восходящей и нисходящей. Сама мобильность – это перемещение индивида,  социального объекта (или ценности) из одного слоя в другой. Социальная мобильность характеризует степень открытости или закрытости или общества в целом, или отдельной общественной группы: открытое общество или группа характеризуется высокой социальной мобильностью, закрытое – низкой. Социолог доказывает, что социальная стратификация – это постоянная характеристика любого организованного общества, нестратифицированного общества не бывает. В целом социальная мобильность общества – противоречивый процесс. Если сложное общество позволяет индивидам относительно свободно миновать барьеры между социальными классами и слоями, то это вовсе не означает, что всякий индивид, обладающий талантами и мотивацией, может безболезненно и легко двигаться по ступеням лестницы социального восхождения. Мобильность всегда трудно переносится всеми индивидами, так как им приходится адаптироваться к новой субкультуре, налаживать новые связи и бороться со страхом потери своего нового статуса. Но для сложного общества открытый путь наверх, большое число достигаемых статусов – единственный путь развития, ибо в противном случае возникают социальные напряжения и конфликты.

Анализ концепции социокультурной динамики П.А. Сорокина позволил выделить следующие ее ключевые моменты. В основу модели социально-культурной динамики Сорокиным положен известный из глубокой древности принцип цикла. Согласно его модели, в истории каждой цивилизации последовательно и неизбежно сменяют друг друга культурные суперсистемы. Сорокин утверждал, что культурные системы организуются вокруг центральной ценности или принципа, которые придают им порядок и единство. Социолог открывает их с помощью логико-смыслового метода. «Суть этого метода… нахождение центрального принципа (смысла), который пропитывает все составные части (какой-либо культуры), придает смысл и значение каждой из них и таким образом творит космос из хаоса не интегрированных фрагментов». Сорокин выделил три типа культуры. Две чистые их формы – идеациональная и чувственная, третью – смесь обеих, он называл идеалистичной. В книге  «Социальная и культурная динамика» основное понятие, которым пользуется Сорокин – понятие «социокультурной системы» (суперсистемы). Рассматривая исторический процесс как смену трех социокультурных типов (чувственного, идеационального и интегрального) при доминировании од одного из них, Сорокин определял каждый социокультурный тип, как строй или порядок с присущей этому типу политической, экономической, социальной, культурной, религиозной и ментальной организацией, системой ценностей и типом личности. Для полноты картины циклическую смену социокультурных типов, по мнению Сорокина, следует дополнить перемещением центра «культурного лидерства» в географическом пространстве.

П.А. Сорокин относится к тому редкому типу ученых, чье имя становится символом избранной им науки. На Западе он давно уже признан как один из классиков XX столетия, стоящий в одном ряду с О. Контом,       Г. Спенсером, М. Вебером.

Работы П.А. Сорокина важны для истории русской социологии. Он затрагивал самые главные проблемы общества, которые до него еще никем не были затронуты. Сорокин является одним из самых главных русских социологов, чьи труды продолжают иметь огромное значение не только для русской, но и зарубежной современной социологии.

Список использованных источников

1          Бондаренко В. М. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени. К 110-й годовщине со дня рождения // Социс. 2004. № 7. С. 80–86.

2          Голосенко И. А. Питирим Сорокин о внутренних нарушениях социального порядка // Социс 2000. № 4. С. 17–26.

3          Голосенко И. А., Козловский В.В. История русской социологии XIX-XX веков. М. : Омега, 2009. 251 с.

4          Громов И. А., Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Западная теоретическая социология. СПб. : АСТ, 1996. 867 с.

5          Давыдов Ю. Н. История теоретической социологии в 4-х т. М. : 2002. Т. 3. 496 с.

6          Джеффрис В. Интегрализм П. А. Сорокина: Новая общественная наука и реконструкция  человечества // Социс. 2008. № 11. С. 54–62.

7          Джонстон Б. В. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени // Социс. 2001. №6. С. 8–17.

8          Дойков Ю. В. Эпистолярное наследие П. Сорокина (переписка с          С. Харпером) // Социс. 2009. №1. С. 63–68.

9          Зборовский Г. Е. История социологии. М. : Омега, 2004. 739 с.

10      Зверев В. М., Соболев В. С. Автографы Питирима Сорокина // Социс. 2001. №2. С. 42–49.

11      Капитонов Э. А. Социология ХХ века. Ростов на Дону. : Наука, 2010. 483 с.

12      Липский А. В. Кротов П. П. Зырянский след в биографии Питирима Сорокина // Социс. 2009. №2. С. 28–34.

13      Меняева М. П. П. А. Сорокин: жизнь, судьба и творчество. М. : Дрофа 2005. 562 с.

14      Мертон Р. Фрагменты из воспоминаний // Социс. 1992. №10. С. 43–49.

15      Сапов В. В. Питирим Сорокин: моментальный снимок на фоне России и Америки // Социс. 2007. №5. С. 23–30.

16      Сорокин П. А. Главные тенденции нашего времени. М. : Наука, 2001. 350 с.

17      Сорокин П. А. Заметки социолога: Социологическая публицистика. СПб. : Алетейя, 2000. 300 с.

18      Сорокин П. А. Кризис нашего времени : американская социальная мысль / Тексты. М. : 2008. С. 336–371.

19      Сорокин П. А. Социализм и социальное равенство // Социс 2001. № 5. С. 3–18.

20      Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. СПб. : РХГИ, 2003. 669 с.

21      Сорокин П. А. Социокультурная динамика и эволюционизм : американская социальная мысль / Тексты. М. : 2008. С. 358–378.

22      Сорокин П. А. Социологические теории современности. М. : 2006. 439 с.

23      Сорокин П. А. Социология вчера, сегодня и завтра // Социс. 2005. №7. С. 115–124.

24      Сорокин П. А. Социальная мобильность. М. : Академия, 2007. 558 с.

25      Сорокин П. А. Социология революции. М. : Издательский дом «Территория будущего». РОССПЭН. 2005. 562 с.

26      Сорокин П. А. Условия и перспективы мира без войны // Социс. 2004. №5. 102–120.

27      Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М. : Политиздат, 2009. 543 с.

28      Яковец Ю. В. Великие прозрения Питирима Сорокина // Социс. 2005. № 6. С. 80–89.

29      Яковец Ю. В. Научное наследие Н.Кондратьева и П.Сорокина в становлении постиндустриальной парадигмы обществознания // Вестник Российской Академии наук. 2005. №2. С. 149–157.

30      Sorokin P. A. A Long Jorney. New Haven, 1963. 327 p.

31      Sorokin P. A. Social and Cultural Dynamics. N. Y. : 1937–1941. Vol. 1. 745 p.

32      Sorokin P. A. Social and Cultural Mobility. N.Y. : 1959. 645 p.

33      Sorokin P. A. Society, Culture, and Personality: Their Structure and Dynamics: A System of General Sociology. N.Y. : Harper & Bros. 1947. 742 p.

34      Sorokin P. A. Sociology of Revolution. Philadelphia. : 1925. 428 p.

35      Sorokin P. A. The Crisis of Our Age. N. Y. : 1941. 338 p.

36      Sorokin P.A. The Reconstruction of Humanity. Bombay. : Beacon Press. 1958. 223 p.

8