Общество - как объект социальной философии. Пути понимания природы общества

      Представители разных направлений социальной философии исходят из понимания общества как определенной социальной системы (“социального организма”). Рассматривая общество как систему взаимодействий людей, они расходятся в понимании основ этого. Одни принимают за основу духовные начала деятельности и поведения людей (сознание, духовные потребности, духовные ценности и т.д.), другие видят основу в материальных потребностях и материальных условиях общественной жизни. Но как бы там ни было, общество - это прежде всего совместная жизнь многих людей, активно взаимодействующих между собой по поводу удовлетворения своих жизненно необходимых потребностей. В результате между ними складываются определенные отношения, касающиеся средств и способов удовлетворения их потребностей, исходя из существующих условий жизни.

      В древнегреческой философии проблемы общества волновали Платона (427-347 до н.э.) и Аристотеля (384-322 до н.э.), именно в их творчестве наиболее отчетливо выразился сам подход к проблемам общества, определивший на многие века контуры познания этой области.

        В XIX в. социальная философия сделала решающий шаг в своем предметном самоопределении. Этот шаг был сделан усилиями четырех великих социальных философов: Г. Гегеля, К. Маркса, О. Конта и Г. Спенсера.

       Прежде всего социальная философия развивалась в русле марксистских идей. Осуществлялось это развитие во всех странах, но, конечно, в первую очередь в социалистическом мире, в политико-идеологических течениях коммунистической ориентации. В исследованиях отчетливо была воплощена социально-философская специфика, представлен философски целостный взгляд на общество, общественное бытие человека.

      Общество как чрезвычайно сложное образование обладает четкой внутренней расчлененностью составляющих его частей и их тесной взаимосвязью, иными словами, в обществе существует сложная иерархия, соподчиненность его элементов. В качестве элементов общества (т. е. простейших, первичных и вместе с тем всеобщих его составляющих, частей) принято выделять: социальные субъекты, виды их деятельности, общественные отношения. Другая структура общества представляет собой этническую, классовую, профессионально-образовательную, демографическую, стратификационную и территориальную структуру.

       Сложный  характер развития общества определяется  его весьма сложной структурой, действием в нем многих неоднородных  факторов. В ней осуществляются  различные по своему характеру  и содержанию виды общественной  деятельности. В результате складываются  различные сферы общественной жизни: экономическая, политическая, правовая, духовная и социальная сфера жизни общества.

                                               Список использованной литературы

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М.: Проспект, 1999.
2. Барулин С.В. Социальная философия. - М., 2006.
3. Голубев С.В. Учение Платона об идеальном государстве// Философия и общество. – 2005. - № 1(38).
4. Данилова Т.И. Общество как объект философского анализа, 2001.
5. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. - М., 2002.
6. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. - JVI., 2003.
7. Миронов В.В. Философия: Учебник для вузов. М.: Норма, 2005.
8. Очерки социальной философии. – М.: 2002.
9. Социальная философия: Хрестоматия – М.: 1994.
10. Спиркин А.Г. Философия: Учебник.—2-е изд. - М.: Гардарики, 2004
11. Фролова И.Т. Философский словарь – М.: 2001.
12. Франк С.Л. Духовные основы общества.- М.: 2001.
13. Фролов И.Т. Введение в философию (Учеб. пособие для вузов) 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003.