Сверхчеловек. Учение Ницше о сверхчеловеке

С появлением христианства стартовал процесс подмены благородных  ценностей на ценности черни, и теперь нам остается лишь пожинать плоды  двухтысячелетней деградации ценностных ориентиров. На первом плане уже  давно проблема всеобщего выживания. Современная цивилизация может лишь производить и потреблять, и что самое смешное, находит в этом какой то смысл! Получив возможность выживать, личность не переходит на другую ступень, потребности меняются не качественно, а лишь количественно. Просто хочется выживать лучше. Даже то, что некогда было предметами искусства, теперь стало продуктом потребления. Роман качественно не отличается от гамбургера.

С притуплением религиозного чувства в Европе доминирование  рабов в морали не прекратилось. На смену христианству пришли так  называемые демократические и гуманистические  ценности.

 “Какой смысл в  том, чтобы как можно больше  людей жило как можно дольше”  - спрашивал Ницше у современников.

Для того чтобы оценить  темпы подмены моральных ценностей  за последние два с половиной  века достаточно вспомнить Вольтера. Всего за полтора столетия до Ницше  он заявил: ”Когда чернь начинает рассуждать – все потеряно”, и, тем не менее, остался в истории как великий  просветитель, подобные же мысли Ницше  в конце девятнадцатого века были заклеймены как античеловеческие...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Фридрих Ницше успел создать  теории, не имевшие и не имеющие  себе аналогов как по высказанным  в них идеям, так и по масштабам  охвата. Интересы Ницше как философа простирались буквально всюду. Еще, будучи начинающим философом, он ловил  себя на чересчур широком спектре  интересов, став же философом и приобретя, хоть и малое, но уже звучное имя  на этой стезе, он со свойственной ему  активностью бросился к анализу  и переоценке не просто какого-либо направления, но человека, совмещающего в себе весь накопленный им опыт.

          Ницше можно не любить, не принимать,  оспаривать с полным на то  правом. Как говорит сам философ:  “Вы - верующие в Заратустру. Но  что толку в Заратустре? Вы  ещё не искали себя, когда нашли  меня”. Но игнорировать Ницше  вообще глупо, более того - преступно.  Конечно, легко сказать, что  Ницше - фашист, идеолог  жестокости  и вседозволенности, но это   в первую очередь будет означать  глупость самого сказавшего  подобные  слова.

Гуманизм, человек  и человечность -  это не только общечеловеческие идеалы и ценности, направляющие наше движение вперед, но и конкретно- историческая  реальность, которая   имеет существенные отличия в различные  пространственно- временные отрезки. Ницше раскрыл  общественный характер человеческой  души, в которой имеется то, что  вложено в человека обществом, развил язык описания нашего бытия в мире, в котором насилие над природой и другими людьми оборачивается  насилием над собой. В этой части  его позицию можно охарактеризовать как сверхгуманизм, в которой, несмотря на несовершенство отдельной личности, обращаясь к потенциальной творческой силе, человек раскрывает свое подлинное  значение, переводя его из формы  потенциальности в форму актуальности.

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Ницше Ф. Воля к власти. – М.: Культур. революция, 2005.

2. Так говорил Заратустра Фридрих Ницше, сочинения в 2-х томах, том 2, издательство «Мысль», Москва 1990.

3. Злая мудрость : Афоризмы и изречения // Ницше Ф. Соч.: В 2-х т. М.,1990

4. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Проспект, 2003.

5. http://students.uni-vologda.ac.ru/

6. http://www.bankreferatov.ru/