Теория гражданского общества и возможность ее реализации в России

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«Курский государственный медицинский университет»

Министерства здравоохранения и социального развития России

Лечебный факультет

Кафедра философии

Курсовая работа по философии

ТЕОРИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА  И ВОЗМОЖНОСТЬ ЕЕ РЕАЛИЗАЦИИ В РОССИИ

 

 

 

Автор:

 

Научный руководитель:

 

Дата сдачи курсовой работы: _________

Оценка: _________

Подпись руководителя: _________

 

 

 

 

 

 

 

Курск

20.. – 20.. учебный год

Содержание

Введение………………………………………………………………………….......3

Глава I. Теоретико-методологические основы теории гражданского общества...6

1. Понятие гражданского общества….......................................................7
2. Теория Д. Локка о гражданском обществе………………….............15

1.3.  Структура гражданского общества и характеристика  основных его элементов……………………………………………………………........................19

Глава II. Возникновение и перспективы развития гражданского общества в России……………………………………………………………………………….27

2.1. Влияние земского самоуправления на формирование гражданского общества в Российской империи на рубеже XIX – XX вв……………………….27

2.2. Социально-экономические и конституционно-правовые основы гражданского общества в России и их регулирование…………………………..31

2.3. Духовно-нравственное содержание гражданского общества и проблемы его сохранения и защиты………………………………………............38

2.4. Ассоциации врачей и медицинских работников как институт гражданского общества…………………………………………………………….42

Заключение………………………………………………………………………….46

Библиография……………………………………………………………………….49

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Гражданское общество – это одна из наиболее древних общественных категорий, зародившаяся в процессе социальной жизни древнего человека. В первобытном обществе не было его членов, занимающихся исключительно проблемами управления, тем не менее, это общество было организовано на основе самоуправления, с учетом традиций. С усложнением жизнедеятельности человека возникает необходимость в профессиональном управлении, появляется государство, как формальная, отделенная от самого общества, организация управления в обществе. В современном глобальном мире возникает системная взаимосвязь социально-экономической, технологической, экологической, политической и геополитической сфер деятельности. Вероятно, поэтому должна возрастать роль гражданского общества. Для повышения влияния гражданского общества требуется научное осознание его политической и социально-экономической сущности.

В последние годы проблемы становления и развития гражданского общества стали более активно изучаться учеными самых разных направлений и отраслей социального знания. Дискуссия получила новые стимулы в связи с проблемами укрепления российской государственности и повышения роли правового регулирования.

Масштаб изменений уже произошедших и продолжающихся в современном мире таков, что в нынешних условиях исторически сложившиеся представления о гражданском обществе требуют своего переосмысления. Это связано с тем, что в условиях постиндустриальной глобализации гражданское общество может успешно развиваться, только опираясь на научно-обоснованное представление о себе и современном мире.

Вероятно, нарастает потребность в более четком представлении облика глобального и национальных гражданских обществ, международного правопорядка и правового государства, которые возникают в современном глобальном мире, СНГ, России. Поэтому дальнейшая разработка теории гражданского общества, раскрытие, корректировка понятий, признаков, определение и исследование функций, ролей, инструментов современного гражданского общества, которое формируется в настоящее время в нашей стране и условиях наблюдаемой ситуации в глобальном мире представляется весьма актуальным.

Актуальность темы также заключается в том, что сейчас Россия стоит на пути становления институтов гражданского общества.  На повестке дня в Российской Федерации стоят вопросы экономического и социально развития, обеспечения национальной безопасности, защиты прав и свобод граждан РФ, ее конституционного строя, демократических принципов развития гражданского общества в России. Однако на пути формирования гражданского общества в России в настоящее время существует ряд трудностей, и прежде всего устойчивые стереотипы, система ценностей, сформированные коммунистическим режимом, которые отторгают многие экономические, социальные и культурные предпосылки гражданского общества. У значительной части граждан России вызывают психологический дискомфорт такие фундаментальные, базовые ценности, на которых строится гражданское общество, как частная собственность, экономическое и социальное неравенство, конкуренция, а также отсутствие многих социальных гарантий, которые были прежде. Серьезным препятствием на пути формирования гражданского общества в России является формирование существенного разрыва в уровне доходов небольшой группы людей и большинства бедного населения.

Целью работы является анализ понятия гражданского общества, исследование  эффективности научного обеспечения развития гражданского общества в рамках современной глобализации. В соответствии с поставленной целью можно выделить следующие задачи: исследование теоретико-методологических основ теории гражданского общества, описание значимости гражданского общества для современного человека, определение современных понятий, функций и ролей  гражданского общества, исследование инструментов гражданского общества, выявление взаимосвязи и соотношения гражданского общества и государства, определение перспектив развития гражданского общества в России.

Объект исследования – гражданское общество России, СНГ, мира. Предмет исследования – гражданология, методы изучения, повышения социально-экономической эффективности и формирования гражданского общества, тенденции развития гражданского общества в России.

В работе использованы материалы научной конференции, опубликованные в сборнике под одноименным названием «Гражданское общество в России: проблемы самоопределения и развития». Конкретно нас интересуют выступления доктора исторических наук Б.И. Коваля «Вступительное слово», доклад В.В. Игрунова на тему «Гражданское общество и политические партии». Также использован сборник научной конференции «Проблемы становления гражданского общества в России» и конкретно выступление Л.Н. Тимофеевой. Публичные выступления всегда характеризуются злободневностью, выражают мнения конкретных деятелей относительно принятия необходимых решений по тем или иным вопросам. По этой причине они необходимы для формирования собственного мнения и проведения научных исследований.

К научным публикациям относятся монография под авторством А.Г. Кучерены и Ю.А. Дмитриева «Гражданское общество в России: проблемы становления и развития», а также научное исследование В.В. Глущенко под названием «Гражданология: введение в теорию гражданского общества». Данные источники имеют большую важность, поскольку содержат результаты комплексного исследования темы.

К аналитической литературе относятся следующие статьи: С.П. Перегудов «Гражданское общество в политическом измерении», В.В. Песчанский «Становление и роль профсоюзов». Аналитические статьи помогают раскрыть сущность изучаемой проблемы, они отличаются узкой тематикой и основаны на результатах исследований самого автора.

Глава I. Теоретико-методологические основы теории гражданского общества

Гражданское общество как форма существования народа относится к числу древнейших, тесно связанных и вытекающих из специфики воспроизводственного процесса и технологий жизнедеятельности. Отмечают, что: «Еще в античную эпоху возникает представление о естественных правах человека, которыми он наделен в силу факта его рождения. Они рассматриваются как следствие общности природы всех людей или способ реализации единого для всех божественного закона». 1

Общество – это самоорганизованная, саморегулируемая общность людей, взаимодействия и взаимоотношения между которыми основываются на сложившейся организационной культуре как системе осознанных и воспринятых стереотипов поведения в типовых ситуациях жизнедеятельности, а также обычаях делового и социального оборота. «Обычаями социального оборота» предлагается назвать закрепленные в гражданской культуре общества стереотипы, схемы поведения, признаваемые типовыми и отвечающие принципам свободы, равенства, справедливости, доверия, сострадания, взаимопомощи и др.

Следовательно, можно сказать, что общественная организация, основанная на принципах свободы, равенства, справедливости, доверия предшествует такой форме организации общества как государство. Государство можно рассматривать как организационную «оболочку» общества, способ организации и управления всеми сторонами жизни общества.

Становление гражданского общества зависит от степени развития экономических и правовых отношений, реальности личной и экономической свободы индивидов, действенности механизма общественного контроля за государственно-властными структурами. Качества гражданского общества заложены в любой общественной системе, но могут иметь разную степень развития. Так, на определенном отрезке времени они находятся в зачаточном состоянии, в условиях тоталитарного государства они могут быть временно    подавлены, находятся в состоянии сжатой пружины, при ярко выраженном классовом характере общественного строя они дозируются и лишь при достижении социального равновесия и в условиях демократической правовой государственности получают развитие и становятся преобладающими.

В данной главе рассматривается эволюция формирования понятия гражданского  общества,  его  структура и  система  институтов,  а  также  вклад

Д. Локка в формирование теории гражданского общества.

 

1.1. Понятие гражданского общества

Гражданское общество представляет собой систему самостоятельных и независимых от органов государства общественных институтов и отношений, которые призваны обеспечить условия для самореализации отдельных индивидов и коллективов реализации частных интересов и потребностей. Понятие «гражданское общество» в его узком и собственном смысле используется представителями различных наук и прежде всего – правоведения, экономической теории, политологии, социальной и политической истории, философии и социологии.

Но существуют и общие признаки, которые выделяются исследователями гражданского общества. Это – автономность и относительная обособленность сферы гражданской жизни людей, разнообразие потребностей и интересов, самоуправляемость и спонтанность организаций и групп, входящих в состав гражданского общества, независимость от государства и его институтов, тесная связь с экономическими формами и формами общения, характерными для современной цивилизации. 2

Происхождение гражданского общества должно рассматриваться в контексте и в связи с другими социальными институтами, созданными людьми для обеспечения удовлетворения определенных потребностей индивида и общества. Известно мнение, что исторически гражданское общество как форма существования народа относится к числу древнейших. Мыслители древности не отделяли догосударственные и государственно организованные формы жизни народа. Первыми, кто заговорил о свободном гражданском обществе, были древнегреческие мыслители Аристотель и Платон. Платон рассуждал о естественных социальных потребностях, присущих людям от рождения, о главных добродетелях — мудрости, мужестве и просветленном эмоциональном состоянии, об идеальном человеческом обществе, его жесточайшая, хотя и непоследовательная, критика государственной власти объективно приводят к мысли о том, что, кроме государственно организованной, есть и другие формы жизнедеятельности общества. Аристотель анализировал жизнь граждан в экономической, брачно-семейной, духовной, нравственной, научной, религиозной сферах жизнедеятельности общества, где государственного вмешательства до определенного уровня развития производительных сил и отношений не требовалось. Поэтому справедливо отметить в трудах Аристотеля определенное разделение государства и гражданского общества.

И только с развитием капитализма было осознано разделение гражданского общества и государства. Поэтому, можно предположить, что объективная социально-экономическая потребность в развитии гражданского общества связана с развитием и усложнением труда и рынка труда, демографическим воспроизводством.

Н. Макиавелли, отдавая дань времени, считал, что высшим проявлением человеческого духа является государство, а смыслом и счастьем жизни — служение ему. Одновременно он полагал, что государь, имеющий возможность и право управлять подданными с помощью страха и насилия, не будет этим злоупотреблять, не будет нарушать имущественных и личных прав подданных, чтобы не возбудить их ненависть.

Таким образом, Платон, Аристотель, Макиавелли как бы нащупали в сложном переплетении экономических, политических, социальных и духовных отношений государственно-организованного общества наличие гражданского общества. Они предприняли довольно успешные попытки отделить государство от гражданского общества, показали современникам, что, кроме государства, есть нечто самостоятельное, живущее по своим законам и не во всем государству подвластное, — гражданское общество.

Рассмотрение вопроса о гражданском обществе содержится в трудах Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.Ж. Руссо, В. фон Гумбольдта и других просветителей в связи с теориями «общественного договора», «народного суверенитета».

Г. Гегель подразумевал под гражданским обществом относительно независимую от государства совокупность отдельных индивидов, классов, групп и институтов, взаимосвязь которых регулируется гражданским правом. Он показал, что гражданское общество сформировалось в результате исторической трансформации всей общественной жизни, длительного диалектического движения от семьи к государству. К. Маркс полагал, что государство, внешне как бы охватывая гражданское общество целиком, на самом деле служит интересам собственников господствующих социальных групп. Он говорил: «Возьмите определенную ступень развития производства, обмена и потребления и вы получите определенный общественный строй, определенную организацию семьи, сословий или классов — словом, определенное гражданское общество. Возьмите определенное гражданское общество, и вы получите определенный политический строй, который является лишь официальным выражением гражданского общества».

Т. Гоббс в одних случаях гражданское общество  как бы отождествляет с государством, в других — разъединяет. Много новых мыслей о гражданском обществе высказал Ш. Монтескье. Он рассматривает гражданское общество как результат исторического развития, как ступень истории после естественного состояния, семьи, героического времени. Ш. Монтескье замечает диалектическое единство и противоречивость законов гражданского общества и государства, полагая, что исчезновение одной из сторон этого единства неизбежно приведет к крупным общественным потрясениям. Ж.Ж. Руссо также показывает гражданское общество как общество, преобразованное в государство, уточняя при этом, что этот процесс проходит с помощью общественного договора.