Шпаргалка по "Философии"

В течение жизни человек, во-первых, накапливает опыт (причем большую его часть составляет опыт, наработанный дру¬гими поколениями, — "опыт мира"), во-вторых, вносит свою частицу в "опыт мира". Передача "опыта мира" от прошлых по¬колений к настоящим и от настоящих к будущим осуществляет¬ся, главным образом, через книги — тексты, "язык". Следова¬тельно, толкование языка текстов, его понимание должно стать одним из ведущих направлений философии.

Центральное понятие философии Поля Рикера — личность. Личность — творец всей человеческой культуры. Цель филосо¬фии — разработать метод понимания человеческой субъективности.

В качестве данного метода Рикер предлагает "регрессивно-прогрессивный", суть которого в том, чтобы понимать человека через его три измерения — прошлое, настоящее, будущее.

По Рикеру, человеческая личность телеологична — направ¬лена в будущее.

Вопрос 65. Экзистенциализм (экзистенциональная философия Кьеркегора, Ясперса, Сартра, Камю, Хайдеггера)

1. Экзистенциализм  — направление философии, главным  пред¬метом изучения которого  стал человек, его проблемы, трудно¬сти, существование в окружающем мире.

Экзистенциализм как направление философии начал зарож¬даться еще в середине XX в., а в 20-е — 70-е годы XX в. приоб¬рел актуальность и стал одним из популярных философских направлений в Западной Европе.

2. Актуализации  и расцвету экзистенциализма  в 20-е — 70-е гг. XX в. способствовали  следующие причины:

• нравственные, экономические и политические кризисы, охва¬тывавшие человечество перед первой мировой войной, во время первой и второй мировых войн и между ними;

• бурный рост науки и техники и использование технических достижений во вред человеку (совершенствование военной техники, автоматы, пулеметы, мины, бомбы, применение от¬равляющих веществ в ходе боевых действий и т. д.);

216

• опасность гибели человечества (изобретение и применение ядерного оружия, приближающаяся экологическая катастрофа);

• усиление жестокости, бесчеловечное отношение к человеку (70 миллионов погибших в двух мировых войнах, концлаге¬ря, трудовые лагеря);

• распространение фашистских и иных тоталитарных режи¬мов, полностью подавляющих человеческую личность;

• бессилие человека перед природой и перед техногенным об¬ществом.

3. Экзистенциалистская  философия распространилась в  ответ на эти явления. Можно  выделить следующие проблемы, которым  уделяли внимание философы-экзистенциалисты:

• уникальность человеческой личности, глубина его чувств, переживаний, тревог, надежд, жизни в целом;

• разительное противоречие между человеческим внутренним миром и окружающей жизнью;

• проблема отчуждения человека (общество, государство стали для человека абсолютно чужими, реальностью, которая пол¬ностью пренебрегает человеком, подавляет его "Я");

• проблема одиночества, заброшенности человека (человек оди¬нок в окружающем мире, у него нет "системы координат", где он чувствовал бы себя нужным);

• проблема бессмысленности жизни;

• проблема внутреннего выбора;

• проблема поиска человеком своего как внутреннего "Я", так и внешнего — места в жизни.

4. Основателем  экзистенциализма считается датский  философ Сьорен Кьеркегор (1813 - 1855).

Он поставил вопрос: почему философия занимается таким большим количеством всевозможных вопросов — сущностью бытия, материей, Богом, духом, пределами и механизмами по¬знания — и почти не уделяет внимания человеку, более того, растворяет конкретного человека с его внутренним миром, пе¬реживаниями во всеобщих, абстрактных, как правило, не инте¬ресующих его и не касающихся его насущной жизни вопросах?

Кьеркегор считал, что философия должна повернуться к че¬ловеку, его маленьким проблемам, помочь ему найти истину, понятную ему, ради которой он мог бы жить, помочь человеку сделать внутренний выбор и осознать свое "Я".

Философом были выделены понятия:

• неподлинное существование — полная подчиненность челове¬ка обществу, "жизнь со всеми", "жизнь как у всех", "плывя по течению", без осознания своего "Я", уникальности своей личности, без нахождения истинного призвания;

217

• подлинное существование — выход из состояния подавленно¬сти обществом, сознательный выбор, нахождения себя, пре¬вращение в хозяина своей судьбы.

Подлинное существование и есть экзистенция. В своем восхож¬дении к подлинному существованию человек проходит три стадии:

• эстетическую;

• этическую;

• религиозную.

На эстетической стадии жизнь человека определяется внеш¬ним миром. Человек "плывет по течению" и стремится только к удовольствию.

На этической стадии человек делает сознательный выбор, осознанно выбирает себя, теперь им движет долг.

На религиозной стадии человек глубоко осознает свое при¬звание, полностью обретает до такой степени, что внешний мир не имеет для него особого значения, не может стать препятстви¬ем на пути человека. С этого момента и до конца своих дней человек "несет свой крест" (уподобляясь этим Иисусу Христу), превозмогая все страдания и внешние обстоятельства.

Лучшими представителями экзистенциализма XX в., собст¬венно создавшими его, были:

• Карл Ясперс (1883 - 1969);

• Жан-Поль Сартр (1905 - 1980);

• Альбер Камю (1913 - 1960);

• Мартин Хайдеггер (1889 - 1976).

5. Карл Ясперс (1883 - 1969) - немецкий философ - был од¬ним  из первых, кто поднял экзистенциалистские  проблемы в XX в. (в книге "Психология  мировоззрений", вышедшей в 1919 году — после окончания первой мировой войны).

Согласно Ясперсу человек обычно живет "заброшенной", не имеющей большого смысла жизнью — "как все". При этом он даже не подозревает о том, кто он такой в действительности, не знает своих скрытых способностей, возможностей, подлинного "Я". Однако в особых случаях истинная натура, данные скрытые качества выходят наружу. По Ясперсу, это пограничные ситуации — между жизнью и смертью, особо важные для человека, его даль¬нейшей судьбы. С этого момента человек осознает себя и стано¬вится самим собой, он соприкасается с трансцедентальностью — высшим бытием.

Вся жизнь человека осознанно или неосознанно направлена к трансцеденции — к полному раскрепощению энергии и пони¬манию некого высшего абсолюта.

Человек приближается к транцеденции, абсолюту, высвобо¬ждает энергию, осознает себя через так называемые "шифры" трансцедентального:

• эротику, секс;

218

• единство себя с собственным внутренним миром (согласие с собой);

• свободу;

• смерть — конечность бытия.

6. Основная проблема экзистенциональной философии Жана-Поля Сартра (1905 — 1980) — проблема выбора.

Центральным понятием сартровской философии является "для-себя-бытие".

"Для-себя-бытие" - высшая реальность для человека, приори¬тетность для него прежде  всего его собственного внутреннего мира. Однако полностью осознать себя человек может только через "для-другого-бытие" — различные взаимоотношения с дру¬гими л