Шпаргалка по "Философии"

Теория должна быть непротиворечивой и основываться на аксиоматике.Цель теории - целостная картина. Теарии необходимо испоьзуют абстрагирование.

59. Особенности социального  познания.

см 49. Социальная природа человеческого сознания.

60. Объективная истина. Диалектика  абсолютной и относительной истины.

Истинность - соответствие знания объективной реальности.

Объективная истина не зависит  ни от Ч ни от человечества (Ленин), но может меняться во времени. Необходим эталон. Объективное и субъективное знание = Ю такие же истины. Платон (в идеях), Декарт (в вещах), Гобс (истина дочь разума), Кант (основа его Ф). Диалетич. подход - "От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике ..." (Ленин). Истина должна быть проверена практикой.

Геоцентрическая система -> гелио центрическая -> галактическая. Каждая относит. истина приближает нас к абсолютной. Абсолютная истана - предел, к которому необходимо стремиться. Относит. и абсолютн. истины - разные формы объетивной истины. Догмы и др. историч. - соц. условия могут искажать истину (язык, небрежность в определениях).

Относительная истина - форма выражения объективной истины, зависящей от конкретных исторических условий, характеризующую степень ее точности, строгости и полноты, которая достигнута га данном уровне познания.

Абсолютная  истина - совершенно полное, точное, всесторонне, исчерпывающее знание о каком-либо явлении.

61. Природа и общество.

Их нельзя рассматривать  поотдельности. Ч - основа О. и природное  существо. Его интересы и возможности  определяют О жизнь. Природные факторы также влияют на О, а О на П. Различают первую и вторую природу.

Материальное производство - производство и воспроизводство  всех компанентов жизни О, за счет материала П, а также воспроизводства самого Ч.

П влияет и на политическую жизнь О. (демография, здоровье президента, ...). Сила России в природном факторе, ее многонациональности.

62. Экологическая проблема, ее научные, социально-философские  и этико-гуманистические аспекты.

см 71.

54

63. Социальная форма движения  материи и ее отличие от процессов живой и неживой природы.

64. Сущность диалектико-материалистического  подхода к обществу и его  истории. Материальное и идеальное  общество. Роль субъективного фактора  в истории.

Каждый субъект должен понимать историю: 1) архивную; 2) критическую; 3) созидательную. Роль О - месть за варворство Ч.

Наиболее общно Ч описывает  менталитет (как национальные так и субъективные факторы).

65. Специфика социального  детерминизма. Отличие социальных  законов от законов природы.

Деретминизм - противоположные  философские концепции по вопросу  о месте и роли причинности. Д - учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений.

66. Проблема биологического и социального в человеке. Критика биологизаторских и социологизаторских трактовок человека.

???

67. Проблемы жизни и  смерти в духовном опыте человека. Жизнь как ценность.

Жизнь - смерть: пограничная  ситуация. Ч - О. явление => смысл жизни  в служении О. Что Ч оставит  после себя ? Существует биологическое время и духовное. Ч может долго жить после смерти тела. Право на смерть не только личный выбор - ведь существуют семья, ... Упомянуть о камикадзе и Руссо.

68. Человек и человечество. Глобальные проблемы выживания  человечества.

Каждый субъект должен понимать историю: 1) архивную; 2) критическую; 3) созидательную. Роль О - месть за варворство Ч.

Наиболее общно Ч описывает  менталитет (как национальные так и субъективные факторы). Недооценка исторч. опыта - кризис.

54

69. Понятие науки. Социальные  функции науки.

1) культурно-мировоззренческая  2) наука как непосредственная  производительная сила 3) функция  как социальной силы

70. Основания науки. Диалектика  опыта и теории.

???

71. Наука и нравственность. Этика науки.

Общечеловеч. ценности так  же применимы в науке. Бескорыстие  ученого, его заинтересованность, отстаивание  истины. "Платон мне друг, но истина дороже" (Аристотель). Наука предполагает обоснованность суждений => они более ценны, чем бытовые. Признание коллег - высшая награда для ученого. Несоблюдение этических норм - черевато. Нравственность пронизывает все стороны деятельности ученого. Определения должны быть точны (Ленин).

Сократ "Человек добр, а зло творит по неведению". Генная инженерия.

Сциентизм - научно - технический  прогресс - абсолютная социальная ценность- предел развития. Диалектика созидательного и разрушительного в науке.

72. Общество как саморазвивающаяся  система. Понятие общественного  производства.

Материальное производство - производство и воспроизводство  всех компанентов жизни О, за счет материала П, а также воспроизводства самого Ч.

73. Способ производства  как материальная основа целостности  общества, его конкретноисторической  определенности.

Структура способа производства:

1) производительные силы (предмет труда, орудие труда);

2) производственные отношения  (экономические и производственно  - технические отношения).

Базис - совокупность 1 + 2. Надстройка - теории, концепции, учереждения, материализующие 1 и 2.

Материальное производство характеризует то что производится. Способ произв. - как производится. Эпохи различаются способом производства.

74. Диалектика развития  производительных сил и производственных  отношений.

???

75. Социальная революция  и ее роль в развитии общества.

Соц. революция - качественное изменение в О. отношениях , во всей их системе. Это закономерные явления в О. жизни. Способ смены О. формаций. В основном - это политическая революция. Класс - основная движ. сила революции. Насилие - вынужденная мера. Диалетическое отрицание старого. Тесно связана с культурными традициями.

76. Общественно-экономическая  формация. Диалектика базиса и  надстройки.

Общ - экон формация - исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства и выступающий  как ступень прогрессивного развития человечества от первобытно-общинного строя через рабовладельческий строй, феодализм и капитализм к коммунистической формации. Общ - экон формация впервые выработана максизмом и составляет краеугольный камень материалистического понимания истории. Оно позволяет 1) отличить один период истории от др 2) вскрыть общие и существенные  черты разных стран 3) позвляет рассмотреть человеческое общество в каждый периож его развития как единый социальный организм 4) позволяет свести стремления и действия отдельных людей к действиям больших масс, классов, интересы которых определяются их местомв системе общественных отношений данной формации.

Базис и надстройка - категории  исторического материализма, выработанные для харрактеристики основных структурных  элементов каждой общественно-экономической  формации. Ленин: Базис - экономический  скелет общественной формации, Н - взаимосвязанная  система общественных явлений, порожденных  экономическим Б и активно влияющих на него (Н состоит из 1) совокупность духовных образований (мыслей, чувств, настроений) 2) совокупность отношений между людьми 3) совокупность учреждений и организаций). Революц переход от одной формации к другой связан прежде всего с заменой одного Б другим, в соответствии с чем более или менее быстро происходит переворот во всей Н.

77. Развитие общества как  естественноисторический процесс  смены общественно- экономических формаций. Формация и реальное общество.

История О - продукт сознательной деятельности людей, в отличии от истории П.  О - объект, ограниченный в пространстве и времени - пока нет понятия, нет и объекта иследования.

Формация - исторические формообразования - представляют собой органическую целостность, включающую в себя как  материальные так и духовные компоненты. Способ мат. произв. - важнейший, определяющ. ее функционирование, компонент. Смена формаций характеризует исторический процесс. (первобытнообщ., рабовл., феодальн., капитал.). Далее коммунизм !.

Маркс делит историю надвое: предистория и истинная история (человечество свободно от продуктов  своего труда). Формацион. подход к О. рассматривает О. как единое целое.

Цивилизационный подход к  О. появился в 18вв (Данилевский, Гумилев). Он тесно связан с понятием культура. Цивилизованное О - О, основанное на понятиях разума и справедливости. Этот подход основан на множественности культурно - исторических типов. Однако, то, что производят цивилизации - является достоянием всего человечества. Цивилизация одновременно чужда и ценна для др. цивилизаций.

Движущая сила Ц. - творческая элита, увлекающая за собой инертное большенство.

Гумилев развил теорию этносов. Этнос зарождается из - за небольшой горстки одухотворенных людей. Затем, как и цивилизация, проходит стадии: зарождения, развития, надлом, разложение.

78. Субъекты и движущие  силы исторического процесса. Народные  массы, классы, нации, личности.

Класс - группы людей, которые  отличаются ролью и местом в сложившейся  системе производства, отношением к  средствам производства и долевым  участием в распределении готов. товара.

Нация - фундаментальная  характеристика гос.

Этнос - объединяет близкие  нации. Причина всех соц. катаклизмов- национальные отношения.

Классы различаются: по образаванию, кастам, политич. положению.

Партия - объединяет авангард класса и определяет его идеологию.

Соц. революция - локомотив  в развитии общества - высшая форма  классовой боьбы.

Также существуют прослойки - религиозные , ... .

Соц. пространство (айкумена) - все время расширяется (во все  стороны).

Общ. отношения (отношения между субъектами О.): 1) производственно - экономические; 2)идеологические; 3)политические.

79. Соотношение необходимости  и сознательной деятельности  людей в историческом процессе.

???

80. Содержание понятий  "индивид", "индивидуальность" и "личность" в марксистской  философии. Личность и ее социальные  роли в обществе.

52

81. Социально-политические, естественнонаучные и теоретические  предпосылки возникновения марксистской  философии.

???

82. Возникновение и развитие  диалектико-материалистической философии.  Развитие философии К.Марксом  и Ф.Энгельсом.

Маркс ведел оторванность от реальной жизни (истории и соц. реальностей) Гегелевской теории (был  ее стороником). Попытка создания Ф  для эксплуатируемых пролитариев.

Основные позиции:

1) Отчужденный труд - ни  предмет труда, ни орудия труда,  ни результат труда пролитарию  не принадлежит - непорядок.

2)Т.к. рабочий вынужден  работать (жизнь заставила) => труд  унижает Ч. (он свободен вне  труда)

3) }=> Ч. относится к природе враждебно, прервана родовая связь;

4) подневольный труд порождает  отчуждение между людьми - конкуренция.  Капиталисты тоже отчужденные  люди.

}=> ликвидация частной  собственности. => появляются свободные, одаренные, гармоничные люди

Практика - основа всего. Все  познается через практику. Труд преобразовывает  П. и О. отношения.

Класс - группы людей, которые  отличаются ролью и местом в сложившейся  системе производства, отношением к  средствам производства и долевым  участием в распределении готов. товара.

Уровень развития производства - основной критерий познания О.

Государство должно упорядочивать - структуру собственности.

Ограничение свобод Ч.: 1) разделение труда на физический и умственный; 2) принадлежность к определенному  классу 3) культурологический фактор.

83. Основные направления  и черты немарксистской философии  ХХ века.

19

84. Основные черты философии  неопозитивизма, его разновидности.

Ученые, применяющие Ф  к современным разделам науки. => математизация, формализация Ф знания. Основное достижение связь логики с кибернетикой. Герменевтика - семантический анализ текстов.

21

85. Проблема человека в  философии экзистенциализма.

22

86. Основные черты философии  неотомизма.

20

87, Буржуазная философия  истории. Футурологические модели  общества (технократические, технофобские, информационные).