История становления права

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………..3

Глава 1. Основы содержания права……………………………………...5

1.  Понятие и сущность права...…………………………………..5
2. Принципы права……………………………………………..…9
3. Функции права…………………………………………………11

Глава 2. Теории права…………………………………………………….14

2.1 Классификация теорий  права…………………………………14

2.2 Историческая школа…………………………………………..18

2.3 Причины разнообразия теорий  ……………………………….20

2.4 Происхождение права: теория  и практика…………………...24

Заключение………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….31

 

ВВЕДЕНИЕ

Данная курсовая работа представлена по теме: «Историческая школа права».

Возникновение права  в юридическом значении этого  понятия связано с переходом  общества из первобытного состояния  в цивилизацию. На первых стадиях  цивилизации право в виде законов существовало как своеобразный придаток, инструмент и продолжение государственной власти (в основном «как право законодателя» и «право судей»). Вместе с тем, определенный круг юридических норм, связанных главным образом с экономикой, с товаро - денежными отношениями, частным образом складывался непосредственно в жизни из обычаев, которые признавались судами, другими органами государства. Это так называемое обычное право.

Как и в отношении  государства, необходимо решительно преодолеть укоренившееся в науке и в обществе мнения нашей страны представления о праве о его роли в жизни общества, то есть изменить сам угол зрения на право.

Нужно всему российскому  обществу утвердиться в том что  право не сводится только к законам, иным нормативно – правовым актам, выступающим в качестве орудий государственной власти.

Право – это самостоятельный  высокозначимый феномен цивилизации  и культуры. Право призвано оптимально регулировать общественные отношения в условиях демократии – народовластия, экономической свободы, свободы личности. Как явление цивилизации и культуры право способно «умерить», «обуздать» негативные стороны государственной власти, быть носителем и гарантом прирожденных, естественных прав и свобод человека, дать гарантированный простор свободному развитию индивидуальности, раскрепощению автономной личности.

Существенное значение в современную эпоху развития цивилизации приобретают нравственная сторона жизни людей, начала гуманизма, духовные принципы и ценности. И эти духовные начала, принципы и ценности в настоящее время в наибольшей степени могут быть выражены именно в праве.

Именно в праве они  реализуются в самых существенных для человека категориях – свободы, справедливости, высшего достоинства, юридического равенства и юридической защищенности личности, незыблемости прирожденных прав и свобод человека.

С этой точки зрения, право  призвано стать своего рода стержнем развития общества, фокусом общественно – политической жизни.

Тема права актуальна  в любое время развития человеческого общества, интерес к данному вопросу не зависит от «политической погоды», экономического состояния и других социальных факторов. Какую бы ступень на социальной лестнице не занимал индивид, какую веру не исповедовал, ему всегда интересны свои права, пути их реализации, способы защиты. Мы все наделены правами, как от рождения, так и от принадлежности к конкретному государству.

Возможно не каждый задумывается над вопросом об источниках права, о том, как оно становилось, но в конечном результате право – это то, что окружает нас ежедневно, и то, что мы стремимся защитить, когда затрагиваются наши интересы.

Восполнить пробелы  в знаниях об истории становления  права  - вот главная цель представленной работы.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

1 ознакомиться с понятием  и сущностью права

2 выделить принципы  и функции права

3 изучить классификацию  происхождений права

4 изучить сущность  происхождения права

Прежде чем приступить непосредственно к вопросу изучения исторической школы права, необходимо изучить основной содержание права, его сущность и принципы.

 

Глава 1. Основы содержания права.

1. Понятие и сущность права

Термин (слово) «право» многозначен. С его помощью обозначаются разные явления. Во – первых, с помощью  этого термина обозначается система норм, издаваемых государством (позитивное право); во – вторых, это определенная система идей, представлений о том, каким должно быть позитивное право (естественное право); в  - третьих, это определенная правовая возможность конкретного субъекта (субъективное право). И наконец, с помощью этого термина обозначают явление нравственного, морального характера.

Право – это система общеобязательных формально определенных правил, норм поведения, генетически и функционально связанных с государством, выражающих согласованные интересы и волю народа, содержание которых вытекает из природы и характера господствующей в обществе системы экономических, политических, и иных отношений.

Из указанного определения вытекают следующие признаки (свойства) права:

1. нормативность права, заключается в том, что оно складывается из норм как правил поведения, имеющих общий характер, рассчитанных не на единичный случай, отношения, а на все отношения определенного вида.

2. общеобязательность права состоит в том, что нормы права имеют не только общий, но и обязательный характер для адресатов, то есть субъектов, к которым эти нормы обращены, на которых они распространяются.

Общеобязательность в целом  и отдельных его норм не зависит  от субъективного отношения к ним адресатов. Те или иные субъекты права (гражданин, должностное лицо) могут оценивать нормы права отрицательно, считать их не целесообразными несправедливыми и так далее. Однако такое отношение к нормам права не лишает последнее обязательности и для данных субъектов. Все они в равной степени обязаны эти нормы соблюдать, исполнять и применять.

3 Системность права проявляется в том, что право это не простой конгломерат и не просто совокупность норм, а стройная их система. Право как система норм складывается из таких элементов, частей как отрасли и институты права. Все эти отрасли и институты и отдельные нормы права, будучи в определенной мере самостоятельными подразделениями, составляют единое явление – право, и в этом качестве они как части единого целого взаимосвязаны и взаимодействуют. Ни одна норма права не регулирует общественные отношения самостоятельно, изолировано, а только во взаимодействии с другими нормами.

4 Принудительность права. Функциональная связь права с государством проявляется прежде всего в принудительности права обеспеченности возможностью государственного принуждения. Принудительность права, его опора на силу государства как раз и призвана обеспечить общеобязательность права. Этим качеством право отличается от других социальных норм. Государство в значительной степени для того и возникает и функционирует, чтобы обеспечить соблюдение, исполнение норм права.

Государственное принуждение как  средство обеспечения права носит  организованный характер. В правовом государстве принуждение как  средство обеспечения права не только носит государственно – организованный характер, но оно должно быть правовым принуждением. Это означает , во - первых, что могут применяться только те меры и только в тех случаях, которые предусмотрены законом. Во – вторых, эти меры могут применяться только уполномоченным на то органом. В – третьих, эти меры могут применяться только с соблюдением определенной процедуры, установленной государством и правом. Любое другое принуждение со стороны государства рассматривается как нарушение законности, узурпация власти.

5 формальная определенность права заключается в том, что нормы права, их содержание формальны, точно определены. В нормах права точно указывается на какие субъекты они распространяются, какие юридические последствия они влекут. Формальная определенность находит свое отражение и во внешних формах существования норм права – нормативных актах.

6 волевой характер права. В праве выражена воля. Это признается многими мыслителями – философами и юристами. Однако расхождение состоит в вопросе: чья воля выражена в праве?

Здесь существует два различных  взгляда. Первый заключается в том, что в праве выражена воля народа, объединенного государством. Этого  взгляда изначально придерживались еще древнеримские юристы (Папициан, Юлиан, Цельс). Впоследствии теорию общей воли рассматривали и развивали Гегель, Йеринг, представители исторической школы права – Саваньи, Пухта, представители юридического позитивизма и другие.

Другой взгляд представлен марксизмом. С точки зрения марксизма право  – это воля экономически господствующего в обществе класса, выраженная в законе. Но это классовая воля – не классовый произвол. Она обусловлена экономическим базисом – способом производства, свойственным данному обществу, структурой общественных отношений.

Представляется что зерно истины есть в том и другом подходе. В праве бесспорно находит выражение нечто общее необходимое любому члену общества независимо от классовой принадлежности. И в этом отношении оно выражает какие – то общие интересы, общую волю. Но с другой стороны, право выражает и защищает господствующий в обществе способ производства и основанные на нем отношения той или иной превалирующей формы отношений собственности, а, следовательно, должно выражать интересы и волю соответствующих собственников. И в  этом качестве оно носит классовый характер. Эта классовая сущность права выражена явно грубо, не прикрыта, не завуалирована или выступает не так явно и грубо, скрываясь за правовым равенством.

В праве выражена не любая воля, а воля государственная, обличенная в определенную форму – закон.

Рассматриваемое выше понимание права  в отечественной юридической  науке подвергается критике как  понимание узко нормативное, сводящее право только к нормам, содержащимся в законах; необходимо более широкое понимание права. На самом же деле представленное понимание права является пониманием нормативным, а не узко нормативным. Это понимание вполне обоснованно  является пониманием социологическим. Это выражается в том, что нормы права, право в целом рассматриваются как социальный феномен, явление, стоящее в ряду других социальных регуляторов – мораль, обычай, корпоративные нормы. Во – вторых, воля, выраженная в праве – это не воля отдельного субъекта, не произвол, а явление социальное, выраженное в общих интересах членов общества и социальных групп. В  - третьих, указанная воля, составляющая сущность права, рассматривается не как оторванная от общества, помещенная в сферу, в мир долженствования, не связанный с миром реальным, а обоснованная самой природой общества, системой его нравственных, социальных, культурных и прочих отношений. В - четвертых, формирование, функционирование права связано с важнейшим социальным институтом – государством. В – пятых, цели, назначение, ценность, функции права носят социальный характер.

Подводя итоги вышесказанному, нужно сказать, что сущность и содержание права определяются не только экономическим строем общества на данном этапе развития, но и политикой, правосознанием, наукой, культурой и всеми другими реалиями социальной жизни, достигнутым уровнем цивилизации.

Особо следует выделить такой духовный общечеловеческий фактор, вот уже несколько столетий оказывающий мощное влияние на формирование и развитие права, как учение об естественных, прирожденных, необъемлемых правах человека, которые должны лежать в основе позитивного права, официально действующего в пределах того или иного государства права. Лишь в этом случае последнее оценивается как соответствующее человеческому разуму, природе человека, а потому гуманное и справедливое.

Итак, право – это система  общеобязательных, формально определенных норм, которые выражают обусловленную экономическими, духовными и другими условиями жизни государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер; издаются или санкционируются государством в определенных формах и охраняются от нарушений наряду с мерами воспитания и убеждения возможностью государственного принуждения; являются государственным регулятором общественных отношений.

 

 

2. Принципы права

Принципы права – это основополагающие, руководящие начала права, определяющие и выражающие его сущность.

Принципы   - это  объективные свойства права. Они  выражают закономерности общественного развития, потребности данного общества. Принципы права не являются результатом субъективного усмотрения законодателей или ученых, а являются органически присущими праву качествами.

Общепринятым является деление принципов права на общеправовые, межотраслевые и отраслевые.

Для теории государства  и права наибольшее значение имеют  основные (общие) принципы права:

1 Принцип социальной справедливости.

Правовое регулирование – это  регулирование общественных отношений на основе справедливости. Особенность юридической справедливости заключается в том, что она в правовой сфере носит наиболее четкий, формально определенный характер, часто связана с государственным принуждением. Вся правовая система стоит на страже справедливости, служит средством ее выражения и закрепления, охраны и защиты.

Принцип справедливости имеет нормативно – оценочный  характер, заложен в самом содержании права и находит свое воплощение в правах и обязанностях, мерах поощрения и наказания и т.п. Все отрасли законодательства призваны проводить справедливость в регулируемые ими общественные отношения.